有關(guān)社會(huì)公德的思修論文(2)
有關(guān)社會(huì)公德的思修論文篇二
《當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德問(wèn)題研究》
[摘 要]當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們正在接受高等教育，以后會(huì)影響更多的人，他們社會(huì)公德教育的好壞對(duì)以后社會(huì)發(fā)展具有重要作用。由于受到社會(huì)大環(huán)境，公德教育內(nèi)容以及大學(xué)生自身的制約，目前大學(xué)生公德教育存在一定問(wèn)題，需要有關(guān)各方加以努力共同解決。改革大學(xué)生公德教育課程，社會(huì)輿論的良好氛圍，引導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐等將會(huì)對(duì)大學(xué)生公德教育發(fā)揮重要作用。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;公德教育;大學(xué)生教育
[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234(2013)09 ― 0118 ― 02
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，各項(xiàng)改革取得重大進(jìn)展。與此同時(shí)，大學(xué)生的數(shù)目從改革之初的十萬(wàn)人次突飛猛進(jìn)到千萬(wàn)人次。在一定程度上引進(jìn)西方先進(jìn)的生產(chǎn)方式和管理技術(shù)的同時(shí)，蒼蠅和蚊子也混入進(jìn)來(lái)，社會(huì)風(fēng)潮大為改變，對(duì)大學(xué)生的公德教育產(chǎn)生了不小的影響。社會(huì)公德作為社會(huì)道德體系(職業(yè)道德，家庭美德，社會(huì)公德)的一個(gè)重要組成部分，全體公民在社會(huì)交往和公共生活中必須遵循這一行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，也是衡量我國(guó)文明進(jìn)步程度的一個(gè)重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生是青年中接受高等教育的一個(gè)特殊群體，他們的言行舉止，對(duì)當(dāng)前整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的好壞有不可忽視的影響。大學(xué)正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，對(duì)這一群體進(jìn)行必要有效的社會(huì)公德教育，是目前亟需解決的一個(gè)重要課題。
一、當(dāng)代大學(xué)生公德教育存在的問(wèn)題
學(xué)校公德教育的缺陷。大學(xué)是當(dāng)代大學(xué)生公德教育的承載體，需要有意識(shí)有目的培養(yǎng)大學(xué)生健全的公德意識(shí)，顯然，目前的高校公德教育是存在問(wèn)題的。穩(wěn)定壓倒一切的口號(hào)貫穿整個(gè)社會(huì)，大學(xué)也不例外。日常的教育過(guò)程中，大多高校注重安全紀(jì)律管理，有一整套的測(cè)評(píng)和考核機(jī)制，力求做到學(xué)生聽(tīng)話，不出問(wèn)題。目標(biāo)盡可能多的放在就業(yè)導(dǎo)向，追求高就業(yè)率，偏重知識(shí)的傳授，忽視了高校的另外一個(gè)育人功能。在很少的德育教育過(guò)程中，不顧日常實(shí)踐，多是空洞的道德說(shuō)教，用理想化的目標(biāo)規(guī)約學(xué)生，起點(diǎn)過(guò)高，缺乏有力可行的實(shí)踐，作用極為有限。教育的方法上對(duì)理論學(xué)習(xí)非常重視，對(duì)政治思想覺(jué)悟要求很高，意識(shí)形態(tài)化教育明顯，具體的社會(huì)日常公德，人際關(guān)系處理，社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)，傳統(tǒng)的倫理道德教育蜻蜓點(diǎn)水一帶而過(guò)。
大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的功利化傾向。目前部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的道德觀認(rèn)識(shí)發(fā)生了一定程度的傾斜，過(guò)分追求物質(zhì)，忽略了精神的追求，重義輕利的人格理想已經(jīng)不被當(dāng)代大學(xué)生所認(rèn)可。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和效率來(lái)認(rèn)識(shí)道德，也成為他們調(diào)整道德關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。日常的集體活動(dòng)中，以自我為中心，集體榮譽(yù)感相當(dāng)?shù)?，希望獲得較多權(quán)利，缺乏奉獻(xiàn)意識(shí)，幫助他人的意識(shí)缺乏。遇到公園采花折木等行為往往視而不見(jiàn)，雖然認(rèn)為不可，卻無(wú)動(dòng)于衷。公共場(chǎng)所不注意個(gè)人形象，大聲喧嘩，隨意接打電話，任意插隊(duì)，搶占座位，不遵守公共秩序，闖紅燈。校園行為中男女生勾肩搭背，親親我我，極為普遍;抽煙喝酒打架斗毆卻也常見(jiàn)。計(jì)劃生育作為國(guó)策下，獨(dú)生子女成為主流，他們自小生活閱歷簡(jiǎn)單，受到父母溺愛(ài)，對(duì)自己行為缺乏控制和人把握。如果個(gè)人利益受到社會(huì)公德的對(duì)抗時(shí)，個(gè)人主義會(huì)立即上升，成為行事的準(zhǔn)則，不能很好把握社會(huì)公德要求和內(nèi)容。社會(huì)道德行為被物質(zhì)化，沒(méi)有自己利益，就不會(huì)履行社會(huì)公德，思想和道德觀念混亂。參加社會(huì)實(shí)踐為評(píng)優(yōu)評(píng)先做準(zhǔn)備，幫助同學(xué)希望得到老師認(rèn)可，目的是在班干部中有一席之地。
二、影響當(dāng)代大學(xué)生公德教育的因素分析
社會(huì)環(huán)境的影響。社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，傳統(tǒng)的舊的道德體系已經(jīng)解體，新的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求與之相適應(yīng)的道德理論和道德規(guī)范體系尚未建立起來(lái)，使得有些人只講求實(shí)惠、金錢，出現(xiàn)道德理想的迷失、道德準(zhǔn)則的失范、道德行為的失序，這種道德滑坡及失范常常表現(xiàn)為社會(huì)公德的滑坡和失范?！?〕馬克思認(rèn)為一定的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。我國(guó)經(jīng)濟(jì)30多年來(lái)獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，僅次于超級(jí)大國(guó)美國(guó)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下每個(gè)個(gè)體的潛在能力得到發(fā)揮，人們過(guò)于重視眼前的利益，人文精神匱乏，助人為樂(lè)，愛(ài)護(hù)公物吃力不討好。大學(xué)生幫扶老人受到起訴，小悅悅事件等發(fā)人深省。伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，出現(xiàn)了一些不良的現(xiàn)象，比如為了賺錢各種手段和方式的選擇可能并不合適，拜金主義，享樂(lè)主義，個(gè)人主義大行其道。大學(xué)作為象牙塔也受到影響，沒(méi)有利益驅(qū)動(dòng)時(shí)，事不關(guān)己，高高掛起。同時(shí)，傳統(tǒng)小農(nóng)意識(shí)影響下，遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)等社會(huì)公德的建立也會(huì)受到消極影響。受此復(fù)雜社會(huì)環(huán)境影響，大學(xué)生追求實(shí)際利益，關(guān)注自我的世俗化等不良公德行為在所難免。
教育體制。我國(guó)的大學(xué)教育體制忽視了大學(xué)生的公德培養(yǎng)，大多注重科技知識(shí)培育，對(duì)高校的考核體現(xiàn)在就業(yè)率上，高校對(duì)投入較多精力從事大學(xué)生的德育研究和教學(xué)的動(dòng)力不足。相關(guān)老師也只是才用陳舊的道德說(shuō)教方式講解理論，缺乏方法創(chuàng)新，空洞呆板單調(diào)，容易引起逆反心理。老師和學(xué)校過(guò)多關(guān)心學(xué)生的成績(jī)，至于學(xué)生素質(zhì)究竟如何考慮很少，大學(xué)生的評(píng)價(jià)機(jī)制發(fā)生嚴(yán)重扭曲。大學(xué)生的評(píng)優(yōu)評(píng)先，各種獎(jiǎng)學(xué)金的發(fā)放，成績(jī)的作用大于一切。這種忽視大學(xué)生道德培養(yǎng)，思想品德修養(yǎng)以及其他非智力因素的提升，與培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人目標(biāo)是沖突的，嚴(yán)重背離的，必須加以改革。
大學(xué)生自身。思想觀念轉(zhuǎn)化是一個(gè)過(guò)程，作為獨(dú)生子女，小時(shí)候受到很多寵愛(ài)，奉獻(xiàn)的公德培養(yǎng)也難以一觸而就，目前的轉(zhuǎn)軌時(shí)期，某些混亂在所難免。行為選擇上，由于受到高等教育的熏陶，大學(xué)生的素質(zhì)明顯提升，但是遇到某些違反公德的現(xiàn)象可能不會(huì)阻止。從眾、攀比心理對(duì)大學(xué)生的公德消極作用明顯，為了買名牌，互相炫耀心理在高校中還是有一定的市場(chǎng)。本質(zhì)上來(lái)講，大學(xué)生公德教育屬于道德范疇，是自律性質(zhì)的，好人好事可以得到很多的精神愉悅感，人生最大的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。而大學(xué)生社會(huì)閱歷簡(jiǎn)單，交往和接觸的圈子不大，體會(huì)不到社會(huì)公德對(duì)每個(gè)人的重要作用。即使道德需求較強(qiáng)，也往往會(huì)停留在較淺層次，缺乏較高層次自我完善的道德需要。如果大學(xué)生不是進(jìn)入自己理想大學(xué)，老師不賞識(shí)，那么他們會(huì)比較容易走極端，心里脆弱，世界觀，價(jià)值觀，人生觀發(fā)生改變。一旦誘發(fā)因素出現(xiàn)，后果堪憂。
家庭教育。家庭是社會(huì)的載體，父母是孩子的第一個(gè)老師，對(duì)孩子的影響最為深遠(yuǎn)，對(duì)大學(xué)生德育的形成有基礎(chǔ)作用。由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，父母望子成龍，望女成鳳的愿望非常強(qiáng)烈，教育是功利化的教育。對(duì)孩子自私性格，缺乏為他人著想的失范現(xiàn)象有莫大關(guān)聯(lián)。平時(shí)忙于工作，對(duì)孩子教育只講成績(jī)，輕視德育，致使孩子容易侵染不良陋習(xí)。如果家庭環(huán)境不健康快樂(lè)和諧，父母自身素質(zhì)欠佳，不以身作則，做子女的好榜樣，那么孩子的公德教育將會(huì)是失敗的。家長(zhǎng)如果和學(xué)校溝通良好，正確引導(dǎo)，互通有無(wú)，共同負(fù)責(zé)教育大學(xué)生的德育，效果將會(huì)非常明顯。
三、提高大學(xué)生公德教育的一些建議
改革高校的大學(xué)生公德教育。目前的大學(xué)生公德教育基本是思想道德修養(yǎng)和法律課程，相關(guān)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在脫節(jié)現(xiàn)象，需要更加貼近實(shí)際，融入現(xiàn)實(shí)?？梢赃m當(dāng)增加一些社會(huì)成就和模范人物比較，通過(guò)數(shù)據(jù)分析讓大學(xué)生態(tài)度更加端正。日常的教學(xué)中，堅(jiān)持育人為本，教學(xué)科研結(jié)合德育，使大學(xué)生學(xué)好本專業(yè)的同時(shí)，對(duì)自我與社會(huì)的結(jié)合意識(shí)有更多了解。各種形式的社團(tuán)活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也可以培養(yǎng)大學(xué)生的公共參與精神，提升自我精神境界。21世紀(jì)是個(gè)信息化社會(huì)，日常信息魚龍混雜，智能手機(jī)，電腦網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生接受先進(jìn)科學(xué)和思想的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)負(fù)面消息。高校德育教師也要與時(shí)俱進(jìn)，全面拓展德育教學(xué)內(nèi)容，雖是小課堂，亦可聯(lián)系大社會(huì)，擴(kuò)展體驗(yàn)德育教學(xué)，讓文字教育鮮活起來(lái)，公德教育成為一種享受。很多傳統(tǒng)文化是修身的重要精華，可以貫穿教學(xué)，賦予其現(xiàn)代的公德意義，使學(xué)生成為古今兼修的時(shí)代新人。在教育的同時(shí)，更加注重大學(xué)文化的建設(shè)，完善文化氛圍，注重建立熏陶大學(xué)生公德的長(zhǎng)效機(jī)制，進(jìn)而提升大學(xué)生公德。豐富多彩的文化社團(tuán)生活，完善的規(guī)章制度，集體主義的耳融目染對(duì)大學(xué)生公德潛意識(shí)產(chǎn)生積極作用。伴隨各種壓力增大，大學(xué)生的心理健康教育也是培養(yǎng)公德的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，高校老師德育老師要善于分析學(xué)生的情感情緒變化，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有心理問(wèn)題開(kāi)展心理咨訊并及時(shí)解決。力求德育課程生動(dòng)活潑，同學(xué)喜聞樂(lè)見(jiàn)，對(duì)實(shí)際生活有所幫助。
大學(xué)生本人加強(qiáng)自我修養(yǎng)。只有把良好的社會(huì)公德意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的社會(huì)行為的道德教育才是把道德教育落到實(shí)處的教育?！?〕作為國(guó)家民族未來(lái)的社會(huì)頂梁柱，大學(xué)生肩負(fù)的任務(wù)很偉大，只有加強(qiáng)自身的公德修養(yǎng)，才能更好的為人民服務(wù)。從自我小事做起，遵守社會(huì)公德，反復(fù)實(shí)踐，作為長(zhǎng)期的要求來(lái)做。要把社會(huì)公德認(rèn)識(shí)和信念自覺(jué)變?yōu)樽约旱娜粘Ｐ袨?，積極參與各種校園文化建設(shè)，增強(qiáng)合作意識(shí)，并貫穿生活中，體會(huì)到公德的崇高是每個(gè)人更好成功的精神動(dòng)力。如此長(zhǎng)久的約束要求自己，良好的公德意識(shí)和行為也就慢慢培養(yǎng)起來(lái)。在道德感化和精神動(dòng)力合力下，樹立良好的道德責(zé)任感。古人曰：修身，齊家，治國(guó)，平天下。修身即是培養(yǎng)自身較高的道德修養(yǎng)，公德意識(shí)強(qiáng)烈，擁有服務(wù)奉獻(xiàn)精神。平時(shí)，假期利用三下鄉(xiāng)，志愿者服務(wù)等平臺(tái)提升自我，走出學(xué)校，面向社會(huì)，不斷提高自身的公德素養(yǎng)。日常關(guān)心他人，助人為樂(lè)，享受幫助需要幫助的人過(guò)程，利用自己的知識(shí)服務(wù)社會(huì)，為國(guó)家公德建設(shè)做出自己的一份貢獻(xiàn)。
培育良好的社會(huì)氛圍。社會(huì)是一所大學(xué)校，對(duì)大學(xué)生形成健康積極向上的公德意識(shí)有重要作用。要多注重正面的宣傳和引導(dǎo)，開(kāi)展社會(huì)主義八榮八恥的榮辱觀教育，利用網(wǎng)絡(luò)，新聞媒體等平臺(tái)，積極營(yíng)造良好的輿論氛圍。大學(xué)生在接受到這些宣傳的良好信息中會(huì)反思自己，提高自己。對(duì)社會(huì)的懲惡揚(yáng)善倫理機(jī)制加快建立，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到違反社會(huì)公德的行為有些是會(huì)受到法律法規(guī)的制裁，好人好事則會(huì)受到表?yè)P(yáng)和整個(gè)社會(huì)的認(rèn)同。21世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突飛猛進(jìn)，對(duì)于三俗等不良網(wǎng)站要堅(jiān)決取締，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，絕不姑息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，成為大學(xué)生公德教育的有效手段和平臺(tái)。整個(gè)社會(huì)氛圍中，倡導(dǎo)關(guān)愛(ài)他人，關(guān)心社會(huì)，文明禮讓之風(fēng)，提倡對(duì)尊者，老師和國(guó)家的感恩之心。
結(jié)語(yǔ)。大學(xué)生的公德意識(shí)培養(yǎng)是一個(gè)不斷熏陶的過(guò)程，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要課題之一，家庭，學(xué)校和社會(huì)需要共同努力，多方參與。要強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的公德教育，必須加強(qiáng)馬列理論學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)美德教育，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，發(fā)揮校園文化的育人功能，強(qiáng)調(diào)教師要為人師表、率先垂范?！?〕同時(shí)充分合理利用各種資源，建設(shè)社會(huì)主義新人，形成朝氣蓬勃，積極向上的精神風(fēng)貌是可能的，也是必須的，以后為社會(huì)主義建設(shè)多做貢獻(xiàn)。
〔參考文獻(xiàn)〕
〔1〕吳德偉.加強(qiáng)大學(xué)生公德教育的途徑〔J〕.吉林教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(07)：155-156.
〔2〕陳立棟.大學(xué)生公德行為培育略論〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2013，(07)：62-63.
〔3〕王偉林.論當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀及教育方法〔J〕.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(10)：134-136.
有關(guān)社會(huì)公德的思修論文相關(guān)文章：
有關(guān)社會(huì)公德的思修論文(2)
