大學數(shù)學論文代發(fā)

　　大學數(shù)學論文代發(fā)篇2

　　淺談大學數(shù)學教學與數(shù)學文化

　　摘要：數(shù)學文化是大學生文化素養(yǎng)的重要組成部分。大學數(shù)學是大學生的重要基礎課程，如何在大學教學教學中滲透數(shù)學文化就顯得尤為重要。本文主要研究了數(shù)學文化對大學數(shù)學教學的意義，旨在培養(yǎng)和提高大學生的數(shù)學文化素養(yǎng)。

　　關鍵詞 ：大學教學 數(shù)學教學 數(shù)學文化意義

　　傳統(tǒng)的大學數(shù)學教學重視向學生傳授數(shù)學的知識和技能，讓學生掌握數(shù)學的概念、命題等，注重的是定理的證明、公式的推導和解題的演練，卻忽視了培養(yǎng)學生對數(shù)學作為一門科學的思想體系、文化內涵的認識。數(shù)學在學生心中只是一堆數(shù)字和公式，它抽象、深奧甚至神秘。是“一種符號的游戲”，給學生造成了數(shù)學課程是枯燥的印象，使不少學生失去了學習數(shù)學的興趣與熱情，導致數(shù)學素質教育不能全面貫徹落實。

　　隨著人們對數(shù)學文化認識的不斷深入，數(shù)學文化的教育價值越來越受到廣大數(shù)學教育工作者的關注和重視。“數(shù)學教育應具有‘文化素質教育’與‘數(shù)學技術教育’的雙重功能”，“數(shù)學素質是公民所必備的一種基本素質”已成為重要的教育理念逐步被人們所接受。正如張莫宙教授所強調的那樣：“數(shù)學文化必須走進課堂，在實際數(shù)學教學中使得學生在學習數(shù)學的過程中真正受到文化感染，產生文化共鳴。體會數(shù)學的文化品位和世俗的人情味”。在推崇文理交融的今天，我們理應轉變觀念，將數(shù)學教育提升到數(shù)學文化教育的層面上去。

　　一、數(shù)學文化的涵義

　　數(shù)學的概念，在數(shù)學課程標準中的最新定義：“數(shù)學是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進行廣泛應用的過程。”這就是說，“數(shù)學的對象絕非物質世界的自然的真實存在，而是人類抽象思維的產物”。由此可知數(shù)學也是人類文化的一部分。數(shù)學作為一種文化現(xiàn)象，歷來受到人們的重視，但數(shù)學文化作為一種特殊的文化形態(tài)，直到20世紀下半葉，才由美國著名的數(shù)學史學家M・克萊因在其三本著作《西方文化中的數(shù)學》、《古今數(shù)學思想》和《數(shù)學――確定性的喪失》中進行了比較系統(tǒng)而深刻的闡述。美國學者懷爾德在其著作《數(shù)學是一個文化體系》中提到數(shù)學文化的發(fā)展已經達到了一個較高的水平，并可被認為構成了一個相對獨立的文化系統(tǒng)。日本學者米山國藏說：“在學校學的數(shù)學知識，畢業(yè)后若沒什么機會去用，不到一兩年，很快就忘掉了。然而，不管他們從事什么工作，惟有深深銘刻在頭腦中的數(shù)學的精神、思維方法、研究方法、推理方法和看問題的著眼點等，卻隨時隨地發(fā)生作用，使他們終身受益。”因此，筆者認為數(shù)學文化是以現(xiàn)代數(shù)學科學體系為核心，以數(shù)學的精神、觀點、思維、方法等以及其所輻射的相關文化領域所組成的人類文化。

　　二、數(shù)學文化對大學數(shù)學教學的意義

　　第一，數(shù)學作為一種文化，必然與其它文化有著密切的聯(lián)系，這就決定了對數(shù)學的認識絕不能僅僅停留在將數(shù)學視為知識，而應該將數(shù)學放在文化系統(tǒng)中，與其它文化聯(lián)系起來加以考察。這種由內部的、封閉的數(shù)學觀向外部的、開放的數(shù)學觀的轉變，必將對數(shù)學思想、數(shù)學方法、數(shù)學研究和數(shù)學教育研究的未來走向產生重要影響。

　　第二，數(shù)學文化概念的提出，凸顯文化在數(shù)學發(fā)展中的重要作用。數(shù)學教育的著力點應該放在對學生的數(shù)學文化修養(yǎng)的塑造上。在這一教育理念下，大學數(shù)學教學除了傳授數(shù)學知識，更為重要的是培養(yǎng)學生能夠具備適應社會發(fā)展所需的理解力、學習力、判斷力和解決問題的能力等，使學生與生俱來的潛在創(chuàng)造力得到最大可能的激發(fā)。因此，在大學數(shù)學教學中，我們應在培養(yǎng)學生數(shù)學能力上傾注更多的精力。

　　第三，幫助大學生形成正確的數(shù)學觀。數(shù)學觀是對數(shù)學的基本看法的總和，包括對數(shù)學的事實、內容、方法的認識以及對數(shù)學的科學價值、社會價值、人文價值以及歷史價值的認識，是對數(shù)學全方位、多角度的透視。數(shù)學文化將數(shù)學置于人類的文化系統(tǒng)中，使大學生認識到數(shù)學的形成和發(fā)展不是單純的數(shù)學知識、技巧的堆砌和邏輯的推導，數(shù)學的每一個重大的發(fā)現(xiàn)，往往伴隨科學認識的突破。同時也使大學生了解到數(shù)學對社會發(fā)展的作用、對人類進步的影響，了解到數(shù)學在科學思想體系中的地位、數(shù)學與其它學科的關系。認識到數(shù)學是一個有機關聯(lián)的、生動鮮活的、具有探索性知識特征的科學與文化形象。這有利于學生了解知識的源和流，使他們對數(shù)學有一個橫向和縱向的穿透，從而認識數(shù)學的本質，促進大學數(shù)學的學與教。

　　在大學數(shù)學教學中突出數(shù)學文化的功能可以給學生營造一種文化的氛圍，使學生在接受數(shù)學知識與技能的同時，得到更多的數(shù)學文化熏陶，從而讓學生進一步理解數(shù)學，喜歡數(shù)學，學到數(shù)學的精髓，這將使他們受益終身。而作為一名高校數(shù)學教師，應不斷地加強自身的數(shù)學文化素養(yǎng)，更加深入地研究數(shù)學文化與大學數(shù)學教學。努力使學生在數(shù)學學習的過程中真正受到數(shù)學文化的感染。

　　隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，社會對技能型人才的需求日益增加，技工學校在迎來了良好的發(fā)展機遇的同時，也給學生思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)和要求。如何貫徹落實科學發(fā)展觀，正確分析和準確把握技工學校學生的思想狀況，有針對性的做好學生思想政治教育工作，已成為當前技工學校學生思想政治教育的一項新的課題。

　　一、加強技工學校學生思想政治教育的重要意義

　　職業(yè)教育作為我國教育體系的重要組成部分，肩負著為國家建設培養(yǎng)中高級技能型人才的使命。中央和國務院于2006年印發(fā)的《關于進一步加強高技能人才工作的意見》對我國高技能人才工作的指導思想、目標任務、政策措施作了全面部署。黨中央對職業(yè)教育的重視和支持，使得技工學校培養(yǎng)的技能型人才越來越受到社會的肯定與歡迎，畢業(yè)的學生甚至出現(xiàn)供不應求的現(xiàn)象。技工教育迎來了難得的發(fā)展機遇。隨著我國社會主義市場經濟的發(fā)展，改革開放程度的加深，西方的思想觀念、價值觀念和生活方式等意識形態(tài)領域的東西也乘機而入，由于技工學生年齡較小，身心還不成熟，素質參差不齊，文化基礎薄弱，人生觀和價值觀還沒真正形成，社會閱歷不深，缺乏正確分析和判斷辨別各種社會思潮和社會現(xiàn)象的能力，以致出現(xiàn)這樣那樣的思想問題。這給技工學校學生思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)和要求。貫徹落實科學發(fā)展觀，正確分析技工學校學生的思想狀況，提高思想政治教育工作水平，努力開創(chuàng)技工學校學生思想政治工作的新局面，是當前技工學校學生思想政治教育的一項重要任務，具有重要的現(xiàn)實意義。

　　二、當前技工學校學生的主要思想現(xiàn)狀

　　當前，技工學校學生的思想狀況總的來說是好的。但也存在這樣那樣的問題，如上進心不強、自我約束能力差、情緒波動較大、存在自卑心理、對前途感到迷茫、逆反心理較重等。

　　(一)文化基礎較差，上進心不強

　　在技工學校學生中，普遍存在著學生基礎知識不扎實、學習情緒不穩(wěn)定、上進心不強的現(xiàn)象。如思想不求上進、學習動力不足、學習態(tài)度不端正、考試觀念淡薄、對學習成績麻木、學習生活得過且過、缺乏艱苦奮斗精神。

　　(二)自我約束能力不強，情緒波動較大

　　技校生由于年齡較小，身心還不夠成熟，自我約束能力不強。他們在學習、生活中不能控制自己的不合理需求或不文明行為，不能對自身行為的對與錯做出正確合理的判斷。他們經常會因為個人需求和愿望得到滿足而得意忘形，也會因為事不如意而悲觀失望，以致放縱自己，無心向學，甚至加入一些不良團伙，尋釁滋事，違法亂紀。

　　(三)存在自卑心理，對前途感到迷茫

　　技校生由于文化基礎薄弱，他們在學習上遭到的批評多、得到的表揚少。加上受家庭社會的影響，對技校并不寄予厚望，認為讀技校是低人一等，從而導致學生產生一些錯誤的思想，認為來技校讀書就是為了混時間、拿文憑。他們缺乏良好的學習習慣，往往把學習當作是一種負擔和壓力。因此，他們對前途感到迷茫。

　　(四)身心不成熟，逆反心理較重

　　技工學校學生的年齡一般在16-18歲，身體和心理都還不夠成熟。他們由于文化基礎較薄弱，學習成績不理想，進入技工學校學習后，學校在加強教育管理的同時，亟需人文關懷，但有些技校在這方面卻做得不夠好，管理缺乏人情味。學校往往采取封閉半封閉的高壓管理模式，在這種管理模式下，學生感到失去了“自由”，他們絞盡腦汁想沖破“束縛”，因而許多學生產生了強烈的逆反心理。學校在新生入學一個月內，或者在第二學期學生流失很大，就是這個原因。

　　三、加強技校學生思想政治教育的途徑

　　面對新形勢、新情況、新挑戰(zhàn)，要加強技校學生思想政治教育，必須在繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，在內容、形式、方法、手段、機制上努力創(chuàng)新和改進，增強時代感，提高思想政治教育的針對性、實效性和主動性。

　　(一)建立健全思想政治教育機制

　　思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，要做到領導重視、責任明確、全員參與、齊抓共管的工作機制。充分發(fā)揮學校黨政職能部門和學生思想政治教育隊伍的管理、服務、育人作用，深入學生課堂、宿舍，做到貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性和實效性。

　　(二)加強思想政治教育工作隊伍建設

　　加強學生思想政治教育工作隊伍建設，是提高技工學校學生思想政治教育實效性的基礎和前提。一是要選拔政治素質和思想道德作風好，善于做思想政治教育工作的理論教師、管理干部擔任學生思想政治教育工作人員;二是加強培養(yǎng)，通過“走出去、請進來”的辦法，不斷提高學生思想政治教育工作人員政治素質和自身修養(yǎng)，加快知識更新，緊跟時代步伐;三是加強新任教師的崗前道德培訓，以德才兼?zhèn)錇闃藴蔬x擇任用新教師。

　　(三)創(chuàng)新學生思想政治教育的內容和方法

　　胡錦濤同志指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人。”這揭示了思想政治工作要堅持以人為本的方法和途徑。當前，我們應在堅持以人為本的基礎上，把思想育人和服務育人結合起來，貼近實際、貼近生活、貼近學生，增強思想政治教育工作的實效性。一是要把握技工學生特點，充分發(fā)揮課堂教學和實訓實習在技工學生思想政治教育中的主導作用。二是以德育課為主渠道，加強社會主義核心價值體系教育。三是在實訓實習中培養(yǎng)和鍛煉學生的職業(yè)道德和紀律觀念。

　　(四)營造良好的思想政治教育氛圍

　　營造良好的思想政治教育氛圍。首先，要發(fā)揮大眾傳媒的導向和宣傳教育作用。一是加強校報、廣播站、宣傳欄、論壇等傳統(tǒng)宣傳輿論陣地的建設，重視宣傳輿論陣地在政治思想、理論素養(yǎng)、道德情操等方面的教育作用;二是發(fā)揮網絡等新型媒體在校園文化建設中的重要作用，積極開展健康向上、豐富多彩的網絡文化活動，不斷拓展輿論宣傳的渠道和空間。

　　其次，要抓好校園文化建設。一是通過校園文化活動的熏陶和影響，如通過演講、辯論、知識競賽、主題征文、寢室文化和素質拓展等活動，弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和提高團隊合作精神;二是開展社會考察和社會實踐活動，如，組織他們開展社會考察和調查活動，志愿者服務活動、社會公益勞動和社區(qū)服務等活動，讓其深入社區(qū)，了解社會，體驗生活，提高職業(yè)素質。再次，要尊重和發(fā)揮學生在德育中的主體地位。提高學生參與活動的積極性和主動性，使成長成才轉變?yōu)閷W生的內在需求和自覺行動。

　　(五)加強學生心理素質教育

　　加強學生心理素質教育，是技工學校學生思想政治教育的重要內容。一是著力提高學生辨別是非對錯的能力，使其能夠對身邊出現(xiàn)的各種各樣的思潮、理論、觀點和現(xiàn)象進行正確的選擇和把握，避免出現(xiàn)缺乏主見的從眾心理。二是著力提高學生的挫折承受能力，消除學生的消極心理。很多學生面對挫折時，會有明顯的失落感，容易產生消極的情緒和狀態(tài)。因此，加強學生的挫折教育和心理承受能力教育，培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀，保持平和的心態(tài)，提高應對各種挫折的能力，是加強技工學校學生心理素質教育的重要內容。