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　　有關(guān)毛概論文優(yōu)秀范文篇一

　　《社會(huì)主義核心價(jià)值體系視野下高校校園文化建設(shè)探析》

　　[摘要]建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨中央針對(duì)我國(guó)思想道德建設(shè)的新形勢(shì)向全黨提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，它是建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的根本，和諧校園文化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要載體，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為理論基礎(chǔ)，否則就會(huì)迷失方向。本文主要論述了依托社會(huì)主義核心價(jià)值體系，全面加強(qiáng)和諧校園文化建設(shè)的意義、思路和正確處理好的幾個(gè)關(guān)系，以加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)。

　　[關(guān)鍵詞]高校;核心價(jià)值體系;校園文化

　　黨的十六屆六中全會(huì)站在歷史和時(shí)代的高度，首次提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，黨的十七大進(jìn)一步明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容，是當(dāng)前我國(guó)建設(shè)和諧文化的根本。高校校園文化作為一種文化現(xiàn)象對(duì)于生活其中的師生，尤其對(duì)于正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的青年大學(xué)生的思想觀念具有重要影響，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)顯得尤為重要。

　　一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的意義

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，對(duì)我國(guó)高等學(xué)校思想政治教育工作具有重要的指導(dǎo)作用。社會(huì)民主主義、新自由主義、歷史虛無(wú)主義、拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等思潮若隱若現(xiàn)地在我國(guó)高校校園傳播并發(fā)生影響作用，這些思潮在高校校園的傳播和影響，擾亂了大學(xué)生的政治信仰和價(jià)值觀念，擾了社會(huì)主義和諧校園文化的建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生思想政治工作的理論指南，是大學(xué)生思想政治工作的重要理論基礎(chǔ)和理論資源。因此，在新的形勢(shì)下迫切需要堅(jiān)持以社會(huì)主義的核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化可以促進(jìn)高校思想政治教育工作的改進(jìn)與創(chuàng)新。

　　二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的思路

　　1.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，確保高校和諧校園文化建設(shè)的正確方向

　　馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的性質(zhì)和方向。高校作為社會(huì)的重要思想文化生產(chǎn)和傳播陣地，馬克思主義理論如果不去積極占領(lǐng)，就會(huì)給其他非馬克思主義思潮帶來(lái)可乘之機(jī)。在高校和諧校園文化建設(shè)中，既要尊重校園文化的多樣性和差異性，又必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持用馬克思主義大眾化的最新理論成果武裝教師，教育學(xué)生，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。用馬克思主義指導(dǎo)校園文化建設(shè)，必須高度重視馬克思主義理論教育，把馬克思主義教育有機(jī)地融入到校園文化當(dāng)中。通過(guò)潛移默化的思想影響和文化陶冶，使馬克思主義理想、信念和價(jià)值觀更加深入人心，增強(qiáng)馬克思主義的滲透力和感染力，把馬克思主義核心價(jià)值滲透到高校校園文化的各個(gè)方面、各個(gè)部位和各個(gè)環(huán)節(jié)，真正成為廣大師生的主導(dǎo)意識(shí)和精神支柱。

　　2.豐富校園文化渠道，打造特色文化，營(yíng)造和諧氛圍

　　大學(xué)生思想活躍，但價(jià)值觀尚未成型，德性尚未穩(wěn)固建立。大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)該注目于思想道德品質(zhì)的陶冶和塑造，使之符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想與學(xué)校的辦學(xué)思想應(yīng)該是一致的，應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展之需要，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化主旋律，積極宣傳“三個(gè)代表”重要思想及黨和國(guó)家的路線方針政策與時(shí)代精神，加強(qiáng)學(xué)生的集體主義、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義教育。校園文化活動(dòng)是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效載體，積極地開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如學(xué)術(shù)、藝術(shù)、文化、體育、娛樂(lè)等校園文化活動(dòng)，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，更重要的是可以使無(wú)形的價(jià)值理念具體化、直觀化。特色校園文化是一面旗幟、一座燈塔，始終引領(lǐng)著廣大師生朝既定目標(biāo)勇往直前。打造特色校園文化，創(chuàng)造個(gè)性化校園文化是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力和生命的 “標(biāo)識(shí)”。 要樹(shù)立品牌意識(shí)和精品意識(shí)，著力打造，造成影響，形成特色，并充分發(fā)揮其輻射帶動(dòng)作用，提升整個(gè)校園文化的品位?？傊?，面對(duì)利益關(guān)系復(fù)雜、思想空前活躍、觀念激烈碰撞、文化深刻交融的時(shí)代，大學(xué)必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)，才能凸顯大學(xué)校園文化的思想引導(dǎo)力和精神凝聚力。

　　3.踐行社會(huì)主義榮辱觀，培育和諧高雅的校園文化

　　胡錦濤提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，為新時(shí)期高校大學(xué)生的榮辱觀教育明確了目標(biāo)，提供了基本規(guī)范，是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的必然要求。目前，在高校中還存在著學(xué)術(shù)腐敗和誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)等問(wèn)題。因此，建設(shè)高校校園文化必須樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，其作為規(guī)范的道德基礎(chǔ)，促進(jìn)廣大師生員工形成良好的道德情操和道德修養(yǎng)，從而推動(dòng)和諧校園文化的建設(shè)。要建設(shè)價(jià)值導(dǎo)向鮮明的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，廣泛開(kāi)展以社會(huì)主義榮辱觀為主題的高校校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)他們把道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，做到德才兼?zhèn)洹⒅泻弦?。同時(shí)，要充分發(fā)揮高校校園文化潛移默化的育人功能，開(kāi)展豐富多彩、健康向上的校園文化活動(dòng)，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進(jìn)文化的熏陶。總之，高校應(yīng)加強(qiáng)和諧校園文化榮辱觀教育和開(kāi)展豐富多樣、積極向上的校園文化活動(dòng)，才能培育大學(xué)生的文明道德風(fēng)尚，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍。

　　三、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)應(yīng)處理好的幾個(gè)關(guān)系

　　1.文化的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

　　中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族自強(qiáng)奮進(jìn)的精神支柱，是凝聚了民族精神的精華，它的存在對(duì)提高青年大學(xué)生的精神境界，塑造健全人格具有不可替代的作用。對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，既要反對(duì)全盤(pán)肯定、不分精華和糟粕地兼收并蓄的復(fù)古主義，又要反對(duì)否定一切的歷史虛無(wú)主義。創(chuàng)新不是對(duì)過(guò)去的徹底否定,而是在原來(lái)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化,是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人道精神、人格理想都重視現(xiàn)實(shí)的理性態(tài)度和快樂(lè)進(jìn)取的實(shí)踐精神，這是與社會(huì)先進(jìn)文化相一致的，但事實(shí)上，大學(xué)生往往只注意具有科學(xué)性和時(shí)代性的文化精神培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和時(shí)效觀念，認(rèn)為傳統(tǒng)是過(guò)時(shí)的、陳舊的東西，應(yīng)該予以拋棄。任何一個(gè)民族的文化，在其傳承過(guò)程中，有傳統(tǒng)、更有創(chuàng)新，有繼承、更有發(fā)展，如果失去了與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，民族文化的生命也就終止了。只有正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待中華民族的傳統(tǒng)文化，才能為今天的大學(xué)校園文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　2.思想多元化與文化指導(dǎo)思想一元化的關(guān)系

　　目前在我國(guó)，多種意識(shí)形態(tài)成分的存在已是客觀事實(shí)，社會(huì)思想多元化是一種正常狀態(tài)，它反映了社會(huì)進(jìn)步和開(kāi)放的程度，主流意識(shí)形態(tài)要使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地，就應(yīng)該在與其他意識(shí)形態(tài)的并存中求發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)中求壯大。隨著社會(huì)的變革，高校師生思想和行為的獨(dú)立性、選擇性、流變性和差異性不斷增強(qiáng)，校園思想空前活躍，師生的價(jià)值追求明顯呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。面對(duì)當(dāng)前高校和諧校園文化建設(shè)中存在的各種現(xiàn)象，我們只有善于包容和創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提升社會(huì)主義核心價(jià)值體系的整合力和凝聚力，只有這樣，才能有效鑒別、整合和引領(lǐng)校園中的多種思想觀念，在尊重差異中擴(kuò)大師生認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，在尊重校園文化多樣性、思想多元化和差異性中堅(jiān)持統(tǒng)領(lǐng)，并繁榮大學(xué)校園文化。

　　總之，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)，是在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下提出的新課題，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和重大的實(shí)踐意義。

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