毛概大學(xué)生論文3000字范文(2)
毛概大學(xué)生論文3000字范文
毛概論文3000字范文篇四：《試談毛澤東思想對(duì)近代思想改造的影響》
摘 要： 毛澤東思想作為馬克思主義的中國(guó)化產(chǎn)物，在指導(dǎo)中國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)建繁榮的祖國(guó)的過程中起到重要作用，同時(shí)也對(duì)建國(guó)之后的思想改造產(chǎn)生重要影響，為近代思想改造指出了“人人都是改造對(duì)象、樹立正確價(jià)值觀、掀起群眾路線”等思路。
關(guān)鍵詞： 毛澤東思想 近代思想改造 影響
毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的理論特色是其思想改造論，然而，毛澤東的思想改造論強(qiáng)調(diào)通過對(duì)外在的人的靈魂教化達(dá)到內(nèi)在的精神升華，進(jìn)而達(dá)到主觀倫理意志的高度統(tǒng)一。毛澤東的思想改造論對(duì)近代思想改造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)毛澤東思想影響近代思想改造的研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
1.毛澤東思想作為以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，其內(nèi)在的思想改造論對(duì)近代思想改造起到了很大的借鑒作用。具體表現(xiàn)如下。
1.1認(rèn)識(shí)到人人都是思想改造的對(duì)象。
毛澤東曾經(jīng)指出：“在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的過程中，人人需要改造，剝削者要改造，勞動(dòng)者也要改造。”值得一提的是，當(dāng)時(shí)針對(duì)不同的人群毛澤東采用不同的改造方式，并沒有采取“一刀切”的方式。這充分體現(xiàn)了毛澤東思想的全面性和戰(zhàn)略性：
(1)對(duì)于剝削者的思想改造，毛澤東提出應(yīng)當(dāng)采取強(qiáng)迫性的改造。對(duì)地主階級(jí)的改造主要是廢除封建土地所有制，通過土地改革強(qiáng)迫地主參加勞動(dòng)，使其在勞動(dòng)中改造自身思想，成為新社會(huì)的農(nóng)民;對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)則倡導(dǎo)“批評(píng)與自我批評(píng)”，轉(zhuǎn)變其剝削階級(jí)立場(chǎng)，使其參加勞動(dòng)，成為工人階級(jí)一員。
(2)對(duì)知識(shí)分子的思想改造是毛澤東思想中最為重視的一部分。知識(shí)分子是建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的關(guān)鍵因素，要成功構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)必須重視對(duì)知識(shí)分子的思想改造。主要通過批評(píng)和自我批評(píng)的方式倡導(dǎo)知識(shí)分子的自我教育和自我改造。盡管在后期的知識(shí)分子思想改造中出現(xiàn)了過急、過“左”的錯(cuò)誤，但是總體來說還是一種先進(jìn)的想法。
(3)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的改造則主要從反腐敗展開。1951年的“三反”斗爭(zhēng)，1957年的“開門整風(fēng)”運(yùn)動(dòng)，以及60年代初的“四清”運(yùn)動(dòng)都是圍繞反腐敗這一主題展開的，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部思想改造的一系列實(shí)踐。后期的““””運(yùn)動(dòng)盡管也是一種體制外的解決干部問題的實(shí)踐，但由于“_”的利用產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果，也證明了解決干部問題僅僅靠思想改造而沒有制度輔佐是難以順利實(shí)現(xiàn)的。
(4)對(duì)農(nóng)民的思想改造。對(duì)農(nóng)民的思想改造是重中之重，毛澤東一直將其放在重要位置，認(rèn)為通過向農(nóng)民群眾灌輸社會(huì)主義思想，批評(píng)資本主義傾向來消除農(nóng)民自身落后、分散、自私自利等落后思想。
毛澤東針對(duì)不同人群的思想改造方式為近代思想改造提供了新的思路。
1.2思想改造要樹立為人民服務(wù)的世界觀、價(jià)值觀。
中國(guó)共產(chǎn)黨通過帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”之后建立了新中國(guó)，然而長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建思想?yún)s不是一朝一夕就能徹底消滅的，因此，建國(guó)之初整個(gè)新中國(guó)的思想改造核心便是針對(duì)封建主義的思想殘余改造個(gè)人主義的價(jià)值觀。毛澤東在當(dāng)時(shí)高屋建瓴地提出了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，并將樹立“為人民服務(wù)”的世界觀、價(jià)值觀作為思想改造的目標(biāo)。個(gè)人主義的價(jià)值觀主張自私自利，強(qiáng)調(diào)官本位，一切都以“我”為中心，從自己出發(fā)建立私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，官本位則是官僚主義的“老爺”作風(fēng)，這些都違背了毛澤東“公平”“公正”的價(jià)值觀。
針對(duì)這些殘留問題，毛澤東提出了“為人民服務(wù)”的思想。他主張?jiān)谏鐣?huì)主義條件下無論是處于什么崗位上任何一個(gè)人都必須堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，不能謀取私利。在當(dāng)時(shí)也樹立了諸如張思德、白求恩、雷鋒等為人民服務(wù)、大公無私的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士榜樣。只有具備了這種為人民服務(wù)的精神和品質(zhì)，樹立為人民服務(wù)的世界觀、價(jià)值觀才能在社會(huì)主義建設(shè)過程中克服種種困難。毛澤東提出的“為人民服務(wù)”的價(jià)值觀在社會(huì)主義建設(shè)過程中一直備受人們重視，在近現(xiàn)代思想改造過程中也一直被奉為圭臬。
1.3以群眾運(yùn)動(dòng)作為思想改造的推動(dòng)方式。
群眾路線是毛澤東一直以來所堅(jiān)持的，毛澤東認(rèn)為：“什么工作都要搞群眾運(yùn)動(dòng)，沒有群眾運(yùn)動(dòng)是不行的。”群眾是所有工作的基礎(chǔ)，在新中國(guó)建立后的三十多年間，我國(guó)幾乎每年都有群眾運(yùn)動(dòng)。在思想改造中走群眾路線，一方面在廣大群眾中掀起批評(píng)與自我批評(píng)的浪潮，解剖自己，改造自身思想，另一方面通過廣大群眾帶起的思想改造浪潮對(duì)各階層人民產(chǎn)生強(qiáng)大的壓力，迫使其轉(zhuǎn)變思想，適應(yīng)新的形勢(shì)和要求。為了強(qiáng)化群眾運(yùn)動(dòng)的作用，毛澤東將大鳴、大放、大辯論和大字報(bào)融入到群眾運(yùn)動(dòng)之中。借助毛澤東的“四大”，群眾一方面通過批判、批斗等形式幫助改造對(duì)象完善其思想改造。而另一方面，通過對(duì)別人的揭露、批判等形式，可以起到教育自己的作用，實(shí)現(xiàn)自身思想的完善。
以群眾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)思想改造的方式在建國(guó)期初的確收到了很好的效果，成功實(shí)現(xiàn)了沖破封建主義思想束縛、轉(zhuǎn)變?nèi)藗儍r(jià)值觀和道德觀的目標(biāo)，但是不可否認(rèn)的是群眾運(yùn)動(dòng)也存在一些負(fù)面效應(yīng)，一些思想文化領(lǐng)域的問題靠群眾的批判、批斗運(yùn)動(dòng)往往會(huì)造成混淆政策標(biāo)準(zhǔn)、顛倒是非、傷害人心、踐踏民權(quán)的后果，這些也是以后思想改造過程中需要注意的方面。
2.高舉毛澤東思想大旗繼續(xù)完善思想改造
2.1正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想體系的科學(xué)性。
作為馬克思主義中國(guó)化的毛澤東思想是革命前輩集體智慧的結(jié)晶，是在漫長(zhǎng)的革命史中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要高舉毛澤東思想大旗繼續(xù)完善思想改造必須正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想體系的科學(xué)性。在漫長(zhǎng)的革命史中新中國(guó)是在毛澤東思想的指導(dǎo)下成立的，社會(huì)主義社會(huì)的構(gòu)建思路是在毛澤東思想的指導(dǎo)下產(chǎn)生的，整個(gè)新中國(guó)的
進(jìn)步和繁榮也是在毛澤東思想的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。要深入理解和貫徹一個(gè)思想，首先要做的是認(rèn)識(shí)其科學(xué)性，從靈魂深處對(duì)其認(rèn)可。
2.2正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位、重大作用。
任何事物都是有兩面性的，在我們高舉毛澤東思想大旗的時(shí)候要堅(jiān)持認(rèn)識(shí)事物的兩面性原則，客觀公正地對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。江澤民同志曾經(jīng)指出：“正確評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史功過，確立毛澤東思想的歷史地位，關(guān)系到怎樣看待黨和國(guó)家過去幾十年奮斗的成就，關(guān)系到黨和國(guó)家未來的發(fā)展道路。”正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和作用，一是不能以毛澤東晚年的錯(cuò)誤否定其思想的重要?dú)v史作用;二是不能以毛澤東思想中一些具體結(jié)論過時(shí)為由否定其思想的先進(jìn)性。
2.3堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。
任何一個(gè)思想的完善都是不斷堅(jiān)持和發(fā)展的過程，學(xué)習(xí)毛澤東思想要變成現(xiàn)實(shí)我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)傳承，毛澤東思想之后的“鄧小平理論”、“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”等理論都是對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。毛澤東思想需要我們?cè)谝院蟮膶?shí)踐過程中不斷拓展和完善。
3.結(jié)語
毛澤東思想為近代思想改造指明了前進(jìn)的方向，起到很大的借鑒作用。無論是建國(guó)之初還是現(xiàn)在，毛澤東思想始終作為我黨的指導(dǎo)思想延續(xù)并發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)，我們必須在以后的思想改造過程中繼續(xù)高舉毛澤東思想的大旗。
毛概論文3000字范文篇五：《試談毛澤東思想建黨的經(jīng)驗(yàn)》
【摘要】把黨的思想建設(shè)放在黨的各項(xiàng)工作的首位,是毛澤東建黨思想的一個(gè)突出特點(diǎn)。首先和著重從思想上建黨是由黨的先進(jìn)性所決定的,也是由我黨所處的客觀環(huán)境決定的。毛澤東關(guān)于思想上建黨的理論和方法成功地解決了在農(nóng)村環(huán)境中不斷壯大黨的隊(duì)伍與保持黨的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的關(guān)系問題。
【關(guān)鍵詞】思想上建黨先進(jìn)性毛澤東
在這充滿希望的21世紀(jì)之初,中國(guó)共產(chǎn)黨已走過了80多年的風(fēng)雨歷程。我黨在1921年只有50幾名黨員,發(fā)展到今天已經(jīng)是有7000多萬黨員的馬克思主義執(zhí)政黨,一條重要的歷史經(jīng)驗(yàn)就是把黨的思想建設(shè)放在黨的建設(shè)首位。把黨的思想建設(shè)放在黨的各項(xiàng)工作的首位,這是毛澤東建黨思想的一條重要原則,也是中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)的一個(gè)突出特點(diǎn)。
一、首先和著重從思想上建黨的理論根據(jù)
中國(guó)共產(chǎn)黨之所以把思想建設(shè)放在首位,是有理論根據(jù)的。從思想上建黨,是由黨的先進(jìn)性所決定的。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征,也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。馬克思和恩格斯明確提出:“如果其他階級(jí)中的這種人參加無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng),那么首先要要求他們不把資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)等等的偏見的任何殘余帶進(jìn)來,而要無條件地掌握無產(chǎn)階級(jí)世界觀。”
列寧更加突出地強(qiáng)調(diào)了掌握無產(chǎn)階級(jí)革命理論對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)革命政黨建設(shè)的決定性作用,在《怎么辦?》一書中指出,科學(xué)理論指導(dǎo)的重要性是涉及到生死存亡的問題,“沒有革命理論,就不會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)主義政黨”。“只有以先進(jìn)理論為指南的黨,才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”。中國(guó)共產(chǎn)黨也是一個(gè)由馬克思主義理論武裝起來的政黨,所以毛澤東強(qiáng)調(diào)“掌握思想教育,是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)中的中心環(huán)節(jié),如果這個(gè)任務(wù)不解決,黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”
二、首先和著重從思想上建黨的客觀依據(jù)
1.民主革命時(shí)期,黨的建設(shè)所處的社會(huì)環(huán)境決定我黨必須首先和著重從思想上建黨。舊中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主要成分、封建主義影響較深的國(guó)家,農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)人數(shù)眾多,產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)很少,在長(zhǎng)期的農(nóng)村和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中,如果按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)吸收大批的工人階級(jí)入黨幾乎沒有可能。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東曾描述了在農(nóng)村環(huán)境黨的建設(shè)的艱巨性:邊界的經(jīng)濟(jì),是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),社會(huì)組織是普遍地以一姓為單位的家族組織。
黨在村落中的組織,因居住關(guān)系,許多是一姓的黨員為一個(gè)支部,支部會(huì)議簡(jiǎn)直同時(shí)就是家族會(huì)議。在這種情形下,“斗爭(zhēng)的布爾什維克黨”的建設(shè),真是難得很。在這種工作情況和工作環(huán)境中,即使工人出身的黨員也會(huì)染上小資產(chǎn)階級(jí)的色彩。要克服這種困難,把黨建設(shè)好,就必須首先加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。
2.民主革命時(shí)期,黨內(nèi)矛盾的尖銳性決定我黨必須首先和著重從思想上建黨。毛澤東深刻地分析了黨內(nèi)矛盾和思想斗爭(zhēng)的根源,明確指出:“黨內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)思想和非無產(chǎn)階級(jí)思想(其中有小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)甚至地主階級(jí)思想,而主要是小資產(chǎn)階級(jí))之間的矛盾,即馬克思主義思想和非馬克思主義思想之間的矛盾”,“這是一個(gè)極其嚴(yán)重的矛盾,一個(gè)絕大的困難.”是我們黨內(nèi)的最本質(zhì)的矛盾。毛澤東從黨內(nèi)這個(gè)本質(zhì)矛盾出發(fā),確立了用馬克思主義思想教育黨員作為建黨的第一位任務(wù),他認(rèn)為這個(gè)任務(wù)不解決,或解決不好,無產(chǎn)階級(jí)革命政黨的建設(shè)是不能成功的。
3.黨的思想建設(shè)是黨的各方面建設(shè)的基礎(chǔ)。黨內(nèi)小資產(chǎn)階級(jí)思想的存在深刻地反映在黨的建設(shè)的各個(gè)方面,如在政治上容易“左”右搖擺,走極端;在組織上表現(xiàn)為個(gè)人主義和宗派主義;在作風(fēng)上常常是理論與實(shí)際相分離。要克服這些錯(cuò)誤,首先必須從思想上克服小資產(chǎn)階級(jí)的影響和侵襲。因此,黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè),都必須以黨的思想建設(shè)為基礎(chǔ),把黨的思想建設(shè)放在黨的各項(xiàng)建設(shè)的首位,以保證黨的建設(shè)和黨的事業(yè)順利發(fā)展。
三、首先和著重從思想上建黨方針的提出成功地解決了在農(nóng)村環(huán)境中不斷壯大黨的隊(duì)伍和保持黨的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的關(guān)系問題
中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。工人階級(jí)的形成是建黨的根本條件。中國(guó)共產(chǎn)黨從一開始,就重視在城市中開展工人運(yùn)動(dòng),在工人中發(fā)展黨員,增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)。但是,如何從中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)出發(fā),處理好吸收工人之外的農(nóng)民、知識(shí)分子中優(yōu)秀分子入黨與保持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)的關(guān)系,成為中國(guó)共產(chǎn)黨人首先要面對(duì)和解決的嚴(yán)峻課題。
與左傾教條主義相反,以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人則深入紅軍連隊(duì)調(diào)查研究,經(jīng)過艱苦地探索,對(duì)于如何在農(nóng)村環(huán)境中建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)政黨和軍隊(duì)已經(jīng)有了比較明確的答案。
1928年,《在井岡山的斗爭(zhēng)》一文中,毛澤東指出:“堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問題,是一個(gè)非常重要的問題。邊界各縣的黨幾乎完全是農(nóng)民成分的黨,若不給以無產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo),其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的。”這是黨的著重從思想上建黨原則的最初表達(dá)。毛澤東提出:不能無視中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)、農(nóng)民占大多數(shù)這一基本國(guó)情,不能搞“唯成分論”,因?yàn)?ldquo;僅僅是黨員的社會(huì)出身,還不能決定一切,決定的東西是我們黨的政治斗爭(zhēng)和政治生活,是我們黨的思想教育、思想領(lǐng)導(dǎo)和政治領(lǐng)導(dǎo)”。
毛澤東接著指出:為把黨建設(shè)成為一個(gè)群眾性的馬克思主義政黨,采取關(guān)門主義的態(tài)度是不行的,但對(duì)農(nóng)民及小資產(chǎn)階級(jí)的思想姑息遷就、放任自流的態(tài)度也是不行的。他認(rèn)為,克服黨內(nèi)的小資產(chǎn)階級(jí)思想,最根本的是對(duì)黨員進(jìn)行思想教育。搞好思想教育,是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié),如果這個(gè)任務(wù)不解決,黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。
在古田會(huì)議上,黨開始系統(tǒng)地糾正黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級(jí)思想?！豆盘飼?huì)議決議》標(biāo)志著首先和著重從思想上建黨這一重要原則的初步形成。此后,這一重要原則又遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間對(duì)黨內(nèi)小資產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)一步清算,使黨的精神面貌發(fā)生了深刻變化,使黨在思想上、政治上更加成熟。1945年,共產(chǎn)黨七大時(shí),劉少奇明確提出把思想建設(shè)放黨的建設(shè)的首位。從此,首先和著重從思想上建設(shè)黨就成為中國(guó)共產(chǎn)黨的一條重要的建黨方針。
總之,毛澤東思想建黨原則以馬克思列寧主義為指導(dǎo),從國(guó)情出發(fā),實(shí)事求是,創(chuàng)造性地解決了在中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)基礎(chǔ)上建立的、以農(nóng)民為主要成份的黨如何保持先進(jìn)性的問題,是對(duì)馬克思列寧主義黨建理論的重要發(fā)展,開創(chuàng)了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的成功之路。
參考文獻(xiàn):
[1]列寧選集(第1卷).人民出版社,1995.311.312.
[2]毛澤東選集(第3卷).人民出版社,1991.1094.1108.
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