論文摘要 環(huán)境是以人或人類為中心的自然因素總體。環(huán)境問題的癥結(jié)是經(jīng)濟(jì)利益與環(huán)境利益的沖突。環(huán)境法所要保護(hù)的是環(huán)境利益，它要求經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)不能損害環(huán)境利益。環(huán)境利益只有上升為環(huán)境權(quán)才能夠得到法律的切實(shí)保護(hù)。
　　論文關(guān)鍵詞 環(huán)境 環(huán)境利益 環(huán)境權(quán)
　　一、人與環(huán)境
　　環(huán)境一般是指圍繞某一中心事物的外部空間、條件或狀況。在生態(tài)學(xué)中，環(huán)境是指以整個(gè)生物界（包括人類、其他動(dòng)物、植物和微生物）為中心、為主體的環(huán)境，圍繞生物界的并構(gòu)成生存必要條件的外部空間和無生命物質(zhì)（如大氣、水、土壤、陽光及其他無生命物等）是生物的生存環(huán)境，也稱為“生境”。在環(huán)境科學(xué)中，環(huán)境是指圍繞著人群的空間及其中可以直接或間接影響人類生活和發(fā)展的各種自然因素的總體。生態(tài)學(xué)中的環(huán)境以整個(gè)生物界為中心，環(huán)境科學(xué)中的環(huán)境以人類為中心。環(huán)境法中的環(huán)境應(yīng)以“人類”為中心還是以“整個(gè)生物界”為中心？學(xué)術(shù)上沒有一致的答案。我國(guó)環(huán)境保護(hù)法規(guī)定：“本法所稱環(huán)境，是指影響人類生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等。”為了研究的方便，本文使用我國(guó)環(huán)境保護(hù)法中關(guān)于“環(huán)境”的概念，認(rèn)為環(huán)境是以人或人類為中心的自然因素總體，人與環(huán)境的關(guān)系，實(shí)乃人與自然的關(guān)系。
　　人與自然的關(guān)系是伴隨人和人類始終的一種客觀存在的關(guān)系。人是自然界的一部分，人依靠自然界而生活。人為了生存與發(fā)展，必須認(rèn)識(shí)自然、利用自然、改造自然甚至征服自然。人類社會(huì)發(fā)展史就是人類以一定的生產(chǎn)方式認(rèn)識(shí)自然、利用自然、改造自然、征服自然，從而獲得盡可能豐富的生活資源的歷史。在人類早期，人與動(dòng)物沒有根本的區(qū)別，人與人的關(guān)系和人與自然的關(guān)系沒有根本的區(qū)別。人出于生存的本能和需要，按照弱肉強(qiáng)食、適者生存的生物進(jìn)化和生態(tài)規(guī)律生活。人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、自然物與自然物之間的關(guān)系全部受自然生態(tài)規(guī)律的控制或調(diào)整。人這種對(duì)自然的依賴性及由此形成的原始的和諧的秩序，達(dá)爾文概括為“適者生存，物競(jìng)天擇”。在人類社會(huì)進(jìn)入“人類文明時(shí)期”后，特別是經(jīng)過第一次資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命，人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，生產(chǎn)力獲得突飛猛進(jìn)的空前發(fā)展，人類樹立了對(duì)自然界的絕對(duì)權(quán)威并占據(jù)了主宰地位。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)為征服與被征服、統(tǒng)治與被統(tǒng)治、管理與被管理、利用與被利用的關(guān)系。人類以“萬物之主宰”的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)對(duì)自然界無節(jié)制的利用、征服、掠奪與破壞，導(dǎo)致日益嚴(yán)重的環(huán)境問題。