近代史通用小論文范文怎么寫

　　近代史小論文范文篇三

　　《太平天國》

　　一場轟轟烈烈以推翻清王朝為目標(biāo)的太平天國運動，歷時14年，勢力席卷全國十八個省市，沉重地打擊了晚清王朝政府。然而卻以一個令人難以接受的結(jié)局收場，令人惋惜不已。

　　不可逆轉(zhuǎn)的命運

　　如果要歷數(shù)太平天國運動這整個事件發(fā)生過程中曾有過的過失，恐怕連小學(xué)生都可以列出一籮筐。比如，起義軍應(yīng)趁著北伐破竹之勢直取北京，而不應(yīng)在紫荊山附近徘徊不前。不應(yīng)該在起義還沒勝利之時就在南京建都。更不應(yīng)該在建都天京后互相猜忌、爭權(quán)奪利。

　　太平天國失敗了，這是不爭的事實。我認(rèn)為，太平天國的失敗可以概括為以下幾個方面。政治上，太平天國是由神權(quán)與王權(quán)結(jié)合統(tǒng)治的皇朝，實質(zhì)就是神權(quán)左右政權(quán)，起義大軍定都天京后，起義領(lǐng)袖洪秀全一直以天皇自稱，總攬朝政大權(quán)，圣靈亂封。朝政綱紀(jì)紊亂，朝中不但階級森嚴(yán)，為王為官者為所欲為，神權(quán)的統(tǒng)治有時更甚于儒家思想的統(tǒng)治。文化上，盡管太平天國運動一開始就把矛頭指向封建意識形態(tài)，即孔教和儒學(xué)，但由于沒有找到新的批判武器，跳不出封建主義的框子，在反孔的同時迷信著天父和天子，沒有爭取知識分子的支持。新建立起的政權(quán)實際上是另一個更暴力的封建王朝。制度上，天朝田畝、資政新篇等綱領(lǐng)只屬紙上談兵，從未有認(rèn)真推行，亦不見有任何成效可言。至于所謂“開放科舉考試予女子應(yīng)考”，卻也僅有那么一次。

　　至于太平天國失敗的客觀原因也有兩條：一是歷史的局限。在封建社會或半封建半殖民地的社會以打擊地主階級為目的農(nóng)民戰(zhàn)爭，除農(nóng)民階層自身以外，還沒有其他先進的階層足以影響和引導(dǎo)農(nóng)民戰(zhàn)爭走向新的歷程。太平天國運動盡管是在一些新的思想驅(qū)動下發(fā)生的，但在中國當(dāng)時的歷史條件下，這些新的思想的影響是遠(yuǎn)遠(yuǎn)敵不過封建舊勢力對它的影響的。這就是歷史對太平天國運動的局限。二是外國侵略勢力和清封建勢力的勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓了太平天國運動。這也是導(dǎo)致太平天國失敗的重要客觀原因。

　　孫中山在《太平天國戰(zhàn)史序》“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權(quán)，知有君主而不知有民主。” 即使成功了，也不過是歷史上的又一個封建王朝而已，根本不值得效法。

　　郭廷以在《太平天國的極權(quán)統(tǒng)治》一文認(rèn)為：“太平天國是一個低級的迷信，絕對的暴力集團，神權(quán)、極權(quán)、愚昧的統(tǒng)治，只為滿足自己的無限欲望，絲毫不顧及大眾的福利，所造成的是遍野的白骨，滿地的荊棘，喪失的生命最少為二千萬至五千萬。”

　　的確，太平天國從根本上是落后的，而且從某種宏觀的角度上看它的出現(xiàn)甚至是不應(yīng)該的，加上后期洪秀全的大興土木，廣納民女，沉湎享樂等一直為傳道德所譴責(zé)的舉動，更是招致無數(shù)批評。實踐小農(nóng)階級不可能完成與工業(yè)文明的斗中國近現(xiàn)代史綱要論文爭中獲勝，并推動中國生產(chǎn)力迅速發(fā)展的歷史任務(wù)，其高度發(fā)達的中央集權(quán)制度已經(jīng)自身難保，更何況是一個剛剛建立統(tǒng)治還未穩(wěn)定的小農(nóng)國家呢，其又何來維護民族獨立之重任?

　　不可否認(rèn)的歷史功績

　　即使是一枚硬幣，也有正反兩面，任何事物都不能以一概全。如果對太平天國運動從總體上進行評價，那么既要看到農(nóng)民戰(zhàn)爭自身的弱點，也要看到這場運動為歷史為社會所提供的新東西。太平天國的許多歷史功績是無法否定的，是客觀存在的。

　　其一，太平天國揭開了中國民主主義革命的序幕，并且提出了中國民主主義革命的基本綱領(lǐng)。如準(zhǔn)備建立和發(fā)展資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)，引進西方科學(xué)技術(shù)，開學(xué)校，辦報紙，興士民公會，創(chuàng)行人民推舉鄉(xiāng)官，罷免行政人員的民主政治，打倒封建社會的偶像孔子，頒行天歷，提倡“文以紀(jì)實”、“一目了然”的文體等，要把中國建立成一個與歐美國家“并雄”的新國家。

　　其二，太平天國運動和歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭所不同的是它提出了《天朝田畝制度》和《資政新篇》作為自己的綱領(lǐng)?！短斐锂€制度》在中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史上第一次提出的涉及政治、軍事、經(jīng)濟的綱領(lǐng)性文件，也是歷史上農(nóng)民起義者第一次有關(guān)分配土地的具體方案。從分配標(biāo)準(zhǔn)來看，分田不論男女，體現(xiàn)了平等思想。按人頭分地，不能理解成絕對平均主義。在革命進程中，它是以一種理想被提出來的，曾經(jīng)對太平天國運動的發(fā)展起了促進作用，并且為歷史提供了新的東西，是可貴的。太平天國的另一個綱領(lǐng)《資政新篇》提出了一系列發(fā)展資本主義的主張，如鼓勵興舟輯之利，興車馬之利，興郵亭，興寶藏;主張讓百萬富翁興辦銀行;鼓勵創(chuàng)造發(fā)明，允許發(fā)明者自專其利等。洪仁軒說，提倡發(fā)展資本主義的目的是要讓中國與“番人并雄”。其進步意義十分明顯。

　　其三，初步擔(dān)負(fù)起反帝反封建的任務(wù)。太平天國運動爆發(fā)在中國進入半封建半殖民地初期。按照毛澤東的說法，它和戊戌變法、辛亥革命等歷史事件一樣，都是“實行反對帝國主義和封建勢力”的。事實也正是如此，太平天國從金田揭竿，矛頭就指向清王朝，把清朝皇帝稱為“閻羅妖”，懸賞“有能擒狗撻子咸豐來獻者„„奏封大官，決不食言”。

　　1853年，太平天國剛剛定都天京不久，楊秀清在答復(fù)有關(guān)不平等條約時就認(rèn)為，天下一家，四海之內(nèi)皆兄弟，不能有“主從之分”，對不平等條約不予理睬。1862年有個外國侵略者來到南京向洪秀全建議，協(xié)力擊敗清軍之后，平分中國。洪秀全當(dāng)即嚴(yán)詞駁斥：“我爭中國，意欲全圖，事成平分，天下失笑，不成之后，引鬼入邦。”這表明了太平天國鮮明的愛國主義立場，表現(xiàn)了中國人民反對外國侵略的英雄氣概和愛國主義精神，阻止了西方資本主義侵略者迅速變中國為殖民地的企圖，使他們懂得，中國人民是不可欺侮的，他們決不可能直接統(tǒng)治如此英勇堅強的中國人民，從而延緩了中國半殖民地化的進程。太平天國的反帝反封建，在近代中國起了開啟作用，是應(yīng)當(dāng)給予肯定的。

　　其四，作為近代中國最早出現(xiàn)的反傳統(tǒng)斗爭，太平天國動搖了傳統(tǒng)儒家思想的統(tǒng)治。焚毀經(jīng)書是進入近代后中國出現(xiàn)的由農(nóng)民戰(zhàn)爭領(lǐng)袖發(fā)起的一次反傳統(tǒng)斗爭，他們則把予頭直指封建王朝的精神支柱孔孟之道，反對封建等級制度，提倡平等思想。曾國藩在《討粵匪檄》中哀嘆，這是“舉中國數(shù)千年禮儀人倫，詩書典則，一旦掃地蕩盡”，是“開辟以來名教之奇變”。盡管當(dāng)時出現(xiàn)了不加分析地

　　“敢將孔孟橫稱妖，經(jīng)史文章盡日燒”的過激行為，但它畢竟開啟了2000多年來動搖儒家統(tǒng)治地位的先河。自漢武帝采納董仲舒而“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想一直占據(jù)著官方的統(tǒng)治地位，然而洪秀全的“拜上帝教”將儒家思想放在了統(tǒng)治的對立面，即使這是天國受到頑固勢力的激烈抵抗并最終失敗的重要原因，但起碼也是告訴了后來人，儒家思想的統(tǒng)治地位現(xiàn)在已是可以動搖的了，而且不會激起統(tǒng)治基礎(chǔ)的強烈反抗，這對于后來的洋務(wù)運動，乃至戊戌變法，辛亥革命，是影響巨大的。為推翻封建專制統(tǒng)治制度起了重要作用。

　　其五，太平天國深遠(yuǎn)的影響和激動人心的革命精神，在中國近代史上起了偉大的推動歷史前進的火車頭的作用。太平天國與侵略者和統(tǒng)治者戰(zhàn)斗的業(yè)績一直在民間廣泛地傳播，激勵著中國人民向帝國主義和封建主義進行英勇的斗爭。

　　正確看待太平天國的失敗

　　太平天國作為一次農(nóng)民戰(zhàn)爭，在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，失敗是正常的。因為農(nóng)民階級不代表當(dāng)時最先進的生產(chǎn)力。農(nóng)民戰(zhàn)爭的歷史作用，只在于打擊腐朽的封建勢力，扶正歷史前進的軌道。至于自身的歷史歸宿，或則被地主階級鎮(zhèn)壓下去，或則如同劉邦、朱元璋一樣，成為改朝換代的工具。在這樣一個總的前提下，對太平天國的事業(yè)就不應(yīng)過于苛求，實事求是地指出由于他們所犯的錯誤導(dǎo)致失敗的事實，總結(jié)歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)是必要的，但這并不是說可以全盤否定太平天國運動，或者任意貶低太平天國的歷史作用。畢竟太平天國運動提出了與歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭不同的施政綱領(lǐng)，初步擔(dān)負(fù)起近代中國人民反帝反封建的任務(wù)，主張實行獨立自主的外交政策，這些歷史功績是無法否定的，具有十分明顯的進步意義。

　　近代史小論文范文篇四

　　《近代史論文》

　　一：【內(nèi)容摘要】：1840年鴉片戰(zhàn)爭，是東西方歷史長河交匯中掀起的驚濤駭浪。 鴉片戰(zhàn)爭的慘敗和城下求和的恥辱，極大的震撼著中國人的心靈。但也出現(xiàn)了不少的英雄人物和一些可歌可泣的英雄事跡：林則徐的所作所為驚動天地，泣鬼神!他真是一位無私無畏的民族英雄。武將的典型關(guān)天培，拔齒入家，不可不謂以死投國，盡散家資，不可不謂義無反顧，笑對死神;不可不謂威武不屈。鴉片戰(zhàn)爭使中國社會發(fā)生了深刻的變化，將中國閉關(guān)鎖國的大門打開，也開始了中國近代史進程。中國開始由封建君主制逐漸淪為半封建半殖民地社會。同時也揭開了向西方學(xué)習(xí)，尋求救亡圖存道路的序幕，邁出中國近代化的第一步，也成為鴉片戰(zhàn)爭后中國社會變化的主流。 二：影片講述：

　　《鴉片戰(zhàn)爭》講述了19世紀(jì)初期，清朝封建統(tǒng)治走向衰落，做為西方資本主義頭號強國的英國，把大量的鴉片輸入中國，毒害中國人民。1835年，中國就有200多萬人吸食鴉片，讓中國的財產(chǎn)大量流失，人們也體力日衰，意志萎靡。

　　林則徐是清朝大臣中主張禁煙的主要代表之一。他上書道光皇帝，一針見血地指出如果不趕快禁煙，幾十年后，中國恐怕沒有能夠作戰(zhàn)的士兵，也沒有充作軍餉的白銀了。于是派林則徐為欽差大臣到廣州查禁鴉片。林則徐日夜兼程直奔廣州，沿途打聽消息，掌握了廣州販賣鴉片的許多情況。林則徐一來到廣州，就化裝成商人，來到大街小巷和各個港口，了解鴉片傷害、各煙館以及外國商船的情況。然后發(fā)布命令，攔截所有鴉片運船，不準(zhǔn)外國商船裝卸貨物，封鎖外國商館，限期交出全部鴉片，逮捕了31名重要煙販，特別嚴(yán)懲了英國老毒販顛地，對拒交鴉片的外國商船斷絕一切供應(yīng)，三天之內(nèi)，迫使他們交出了所有的鴉片。林則徐把收繳到的230萬斤鴉片，在虎門海灘上統(tǒng)統(tǒng)銷毀，引起萬眾歡騰，山呼海嘯，而且一到廣州，林則徐便雷厲風(fēng)行與官員鄧廷楨、關(guān)天培商定整頓水師，加強海防，廣東水師提督關(guān)天培一上任，就改筑虎門炮臺，換上40門有威力的大炮?；㈤T炮臺的總兵關(guān)天培在開戰(zhàn)前，拔下自己的牙齒，讓侍從帶回祖墳，取出全部家產(chǎn)，用以激勵全軍戰(zhàn)守。無奈夜郎自大、腐敗不堪的大清國的武器裝備太落后了，大炮根本打不到英國的艦船。只過了十個小時，有金鎖銅關(guān)的虎門炮臺失守，全軍覆沒，滿身是血的關(guān)天培面對蜂擁的英軍，他微微一笑，用火炭點燃了炸藥。關(guān)天培死了，但是，他死而不屈，是個偉大的民族英雄。林則徐則被誣陷，被發(fā)配到新疆，就在林則徐走的那個晚上，英國人依然在襲擊農(nóng)民，因為群眾力量大，而那個晚上正好是雨天，英國軍隊的槍支被雨水全部淋濕了，農(nóng)民們一舉殲滅了英國軍隊。從此，反帝反封建斗爭開始了。

　　三：鴉片戰(zhàn)爭的原因：

　　19世紀(jì)中期，工業(yè)資本主義迅速發(fā)展，它需要越來越多的原料產(chǎn)地和商品市場，同時也具有了征服世界各地的經(jīng)濟和軍事力量。在當(dāng)時，資本主義是先進的生產(chǎn)力。資本主義的發(fā)展已成為世界歷史發(fā)展的主流，而它本身具有擴張的本性，它需要足夠大的活動空間，注定要征服世界落后地區(qū)。英國率先完成工業(yè)革命，是當(dāng)時最發(fā)達的資

　　本主義國家，經(jīng)濟軍事實力強大，對外擴張愿望強烈，又有印度作為在亞洲擴張的基地，從而英國成為了侵略中國的急先鋒，其根本目的是想要打開中國的經(jīng)濟以及原料市場，對中國掠奪廉價原料，并且對中國傾銷商品。英國對華貿(mào)易長期處于入超狀態(tài)，英國工業(yè)品遭到中國自然經(jīng)濟和閉關(guān)政策的頑強抵抗，銷量不大，而英國商人卻需要用大量的銀元購買中國的茶葉，生絲等商品。于是有人說鴉片戰(zhàn)爭起因于洋人的利益受損，殊不知，這只是小小的一部分，就連英國女王最后都說“誰能擁有中國，誰就擁有十九世紀(jì)。”可見她的欲望是有多大。所以發(fā)動戰(zhàn)爭只是時間問題，首先得找個借口，這樣才好下手。所以這么看，他們無疑是狡猾的狐貍，算盤打的還是挺精的。但我從他們議會成員口中發(fā)現(xiàn)，其實他們中的一些人對中國的了解還是很廣泛的，讓人深思的地方很多。有人稱中國泱泱大國，一個皇帝，一種語言，四億多的人口，實在是難以捉摸，還有人稱寧愿游過大海，也不愿坐軍艦前去。這些人他們不主張戰(zhàn)爭，貿(mào)易則是最佳方式，但最終，英國議會以271贊成打仗票數(shù)擊敗了262票反對票數(shù)，懸殊不是很大，還有就是當(dāng)時19世紀(jì)的中國沒有跟上世界發(fā)展的主流——資本主義，封建的閉關(guān)政策使中國成為當(dāng)時世界的一個弱國，而且面積廣大、人口眾多、物產(chǎn)豐饒，具有巨大的市場潛力，因此成為西方工業(yè)國家覬覦的目標(biāo)。

　　四：鴉片戰(zhàn)爭的影響：

　　經(jīng)濟民生：戰(zhàn)爭后中國的對外政策仍是旨在“羈縻”。對于《南京條約》的不平等性反應(yīng)并不激烈，反而對中英兩國文件采用平等體制感到不安。但是經(jīng)濟上，對外貿(mào)易迅速增長，同時也對外國開放了中國市場。五口通商后，清朝海關(guān)及稅率被英國控制，關(guān)稅主權(quán)受到破壞，進口貨只抽百分之五的低稅率，外國商品大量傾銷中國，無法保障中國國內(nèi)工商業(yè)。鴉片繼續(xù)銷售，吸食者不斷增加，白銀外流，銀價上漲，銀貴錢賤的情況更加嚴(yán)重。英國輸入中國的貨品大增，嚴(yán)重打擊中國民族工商業(yè)，使原本問題重重的社會經(jīng)濟更加惡劣。

　　政治及外交：鴉片戰(zhàn)爭的勝敗反映了當(dāng)時東西方科技以軍事為主的巨大差距。當(dāng)時只有極少數(shù)人物開始對于西方科技的進步注意，并著書介紹西方事物，但包括朝廷在內(nèi)的絕大多數(shù)人，并沒有因鴉片戰(zhàn)爭而改變對西方的看法，更不用說對于向來所輕視的“夷人”學(xué)習(xí)。清廷的戰(zhàn)敗并沒有使其進行改革，反而繼續(xù)行保守的閉關(guān)政策。

　　而英國享有最惠國待遇，其后各國紛紛要求此一條款，清廷失去某一特權(quán)于一國，等于失去該特權(quán)于列強，這使清廷外交上處于不利的弱勢位置。軍艦停泊口岸等特權(quán)，英國可在五個通商口岸各駐兵艦一艘，以后商港越開越多，深入內(nèi)地，使國防受到威脅。香港島被割讓給于英國，開外國人要求割地先例，在后來的戰(zhàn)爭中更多土地被外國所奪去，使中國領(lǐng)土失去完整。領(lǐng)事裁判權(quán)使中國失去司法主權(quán)，外國人犯法不受中國法律制裁，清廷無法管制外國人在華的違法行為。

　　鴉片戰(zhàn)爭是中國簽下不平等條約的開端，一場戰(zhàn)爭竟簽下多達5條條約，分別為《穿鼻草約》、《南京條約》、《望廈條約》、《虎門條約》和《黃埔條約》，其中《黃埔條約》中法國取得傳教權(quán)，滲入中國傳統(tǒng)文化;美國人更通過《望廈條約》中取得治外法權(quán)。這使以后與列強簽下更多更不合理的不平等條約，使中國國際地位下降，而割地和賠款對清帝國來說也是第一次的。

　　五：感受：

　　(一) 對英雄的欽佩：林則徐的所作所為驚動天地，泣鬼神!他 真是一位無私無畏的民族英雄。面臨亡國滅種的危險，面對嚴(yán)重的民族危機，他把禍福榮辱都拋之腦后，挺身而出，披荊斬棘，力挽狂瀾!林則徐的偉大壯舉，消滅了英帝國主義的威風(fēng)，大長了中國人民的志氣。作為武將的典型關(guān)天培，拔齒入家，不可不謂以死投國，盡散家資，不可不謂義無反顧，笑對死神;不可不謂威武不屈。民族的責(zé)任感和自我犧牲的精神。在與時俱進、開拓創(chuàng)新的新時期，國家和人民同樣需要林則徐這樣的好官，具有民族責(zé)任感和自我犧牲精神，我們的國家肯定會繁榮昌盛，蒸蒸日上!

　　(二) 對戰(zhàn)爭的反思：“落后就挨打”這是沉痛的歷

　　史教訓(xùn)。更重要的是從當(dāng)時來看，中國經(jīng)濟的確受到了嚴(yán)重的侵略，大量金銀外流，簽訂了不平等條約，中國成了列強口中的一塊肥肉，中國人民生活在水深火熱之中，這樣來看無疑中國失敗。 然而，你可以細(xì)細(xì)想一想，如果一個人活著，沒有思想，那還有什么意思呢?與其那樣活，還不如死了痛快。眼鴉片戰(zhàn)爭之前的中國，何嘗不是這樣，封建社會已經(jīng)到了末期，夕陽將要西下，以那僅僅的余熱，苦苦燃燒，但那已無濟于事了，黑夜馬上就要來臨。在“八股”的束縛之下，思想界是萬馬齊喑，人人做“天朝上國”的蜜夢，閉關(guān)鎖國，“我是老大”的思想在國人腦中的根深蒂固，眼里那還有世界啊，地球上只有中國。清王朝茍延殘喘，國人個個愚昧無知，這樣一個病態(tài)的社會，存在著有什么意義呢?正是鴉片戰(zhàn)爭，像一聲驚雷，喚醒了國人的夢，對清王朝有了懷疑，對封建社會有了懷疑。一些先進的思想，傳進了中國，接著出現(xiàn)了“戊戌變法”“辛亥革命”中國人的思想逐漸解放，最終摧枯拉朽之勢，徹底推翻了沒落的封建王朝。中國人的思想的煥然一新，這難道不是鴉片戰(zhàn)爭的功勞嗎?鴉片戰(zhàn)爭前，自給自足的自然經(jīng)濟在中國占主導(dǎo)地位。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著列強向中國傾銷產(chǎn)品和對中國絲、茶等農(nóng)副產(chǎn)品的收購，逐漸把中國卷入世界市場。中國自然經(jīng)濟逐漸解體，開始進入半封建社會。這在客觀上促進了中國商品經(jīng)濟的發(fā)展，有利于中國民族資本主義的興起。鴉片戰(zhàn)爭的失敗把中國推向了半殖民地、半封建社會,救亡開始成為時代主題, 先進人士開始拋棄陳腐觀念，注目世界，探求新知，尋求強國御侮之道，圍繞著向西方學(xué)習(xí)展開了廣泛而深入的探討，萌發(fā)了一股向西方學(xué)習(xí)的新思潮，形成一次次思想解放的潮流和運動，對封建思想起到了一定的沖擊作用，推動了社會的進步和發(fā)展。 為此，我認(rèn)為“鴉片戰(zhàn)爭”中國是物質(zhì)上的失敗，而是精神的勝利，從某種意義說“中國沒有完全失敗”。

　　參考文獻：(一)《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第276頁。

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