近代史通用小論文范文怎么寫

　　中國(guó)近代史研究經(jīng)過(guò)二十世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，已經(jīng)發(fā)展成為中國(guó)歷史學(xué)領(lǐng)域里一門相對(duì)獨(dú)立而成熟的學(xué)科。下面是小編為大家整理的近代史小論文，供大家參考。

　　近代史小論文范文篇一

　　《近代史小論文》

　　中國(guó)近代史是從1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)市場(chǎng)和國(guó)土的大門，是中國(guó)歷史性的變化，也是中國(guó)覺(jué)醒的時(shí)候，中國(guó)五千年的歷史，泱泱大國(guó)，曾幾繁榮，卻敵不過(guò)洋炮的轟擊!

　　1842年8月，英國(guó)侵略者強(qiáng)迫清政府簽定了中國(guó)近代第一個(gè)不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國(guó)又強(qiáng)迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束，美法兩國(guó)以武力迫使清政府簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)歷史進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。

　　1853年,太平軍占領(lǐng)了南京,定都天京,太平天國(guó)頒布了《天朝田畝制度》。、由于內(nèi)部斗爭(zhēng)，1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內(nèi)，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由于中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺，失敗了。

　　1858年，俄、美、英、法四國(guó)先后強(qiáng)迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，清政府又簽定了中英、中法《北京條約》。1883年底，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。清軍取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。但是，清政府急忙同法國(guó)代表在天津簽定不平等條約。至此，中國(guó)“不敗而敗”，法國(guó)“不勝而勝”。1894年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關(guān)條約》。19世紀(jì)末，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。由于清政府的腐敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在中外反動(dòng)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓下失敗了.1901年,清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國(guó)，簽定了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》。

　　1905年成立中國(guó)同盟會(huì)。1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領(lǐng)導(dǎo)下，革命軍英勇奮斗，所向披靡。辛亥革命的勝利后革命黨人改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)，推舉孫中山為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。然而，果實(shí)被袁世凱竊取。

　　1919年5月4日的五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底反對(duì)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng).在這次運(yùn)動(dòng)里,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái),表現(xiàn)了偉大的力量。但是，1927年4月12日，蔣介石發(fā)動(dòng)了“四·一二”反革命政變，致使第一次國(guó)共合作公開(kāi)破裂。7月15日，汪精衛(wèi)大肆屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。轟轟烈烈的國(guó)民革命失敗了。

　　還好，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。

　　歷史不應(yīng)該忘記，歷史也不應(yīng)該被忘卻。

　　當(dāng)歷史把無(wú)情的事實(shí)揭示給我們時(shí)，也把答案藏在了其中。命運(yùn)操在愚昧腐朽統(tǒng)治者手中的民族，是連正義的戰(zhàn)爭(zhēng)也是打不嬴的。我們就會(huì)認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)道理:不超越自己的敵人,就別指望得到勝利之神的青睞,由農(nóng)民領(lǐng)袖導(dǎo)航的戰(zhàn)船,無(wú)法沖出封建的旋渦,到達(dá)解放的彼岸.

　　歷史有時(shí)強(qiáng)加給一個(gè)民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國(guó)強(qiáng),國(guó)人認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)時(shí),卻付出了沉重的代價(jià)。好在有成千上萬(wàn)的愛(ài)國(guó)者,為尋求救國(guó)真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過(guò)于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開(kāi)化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過(guò)于輕信但絕不怕?tīng)奚?他們?cè)诶Щ笾袏^斗,在徘徊中探索,在曲折中前進(jìn),從而為中國(guó)走向近代化種下了契機(jī)。

　　中華民族，是個(gè)有著幾千年悠久歷史的民族;一直以來(lái)，我都為自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲。雖然，在近代，我們的祖國(guó)忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國(guó)民被列強(qiáng)所歧視、侮辱，但，我依然深愛(ài)著他們。這種愛(ài)，包含著輝煌、包含著屈辱;包含著惜弱、包含著圖強(qiáng)。這種愛(ài)，已經(jīng)深深的植根于我的心中。這種愛(ài)，給了我無(wú)形的強(qiáng)大動(dòng)力，使我們每個(gè)有良知、有責(zé)任的華夏兒女，，為了中華民族的復(fù)興，都應(yīng)努力的奉獻(xiàn)。前事不忘，后事之師。沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，沒(méi)有一個(gè)繁榮的民族，作為個(gè)人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。

　　為了那屈辱的歲月，我們將緊緊的團(tuán)結(jié);為了那屈辱的歲月，我們將發(fā)奮的努力;為了那屈辱的歲月，我們不再沉默;為了那屈辱的歲月，我們都更加深愛(ài)我們的祖國(guó)。 為了那屈辱的歲月，我們的民族將在悲憤中爆發(fā)!

　　中國(guó)會(huì)在時(shí)間的考驗(yàn)中重新站起來(lái)，變得更強(qiáng)，更繁華!

　　近代史小論文范文篇二

　　《談?wù)剬W(xué)習(xí)中國(guó)近代史綱要的體會(huì)》

　　——論十九世紀(jì)中期西方侵略下的中國(guó)和日本及其現(xiàn)階段的發(fā)展 工業(yè)革命之后，以英國(guó)為首的各歐洲列強(qiáng)開(kāi)始大規(guī)模在全球范圍內(nèi)擴(kuò)張殖民地。與此同時(shí)，一股不同于以往的全球化浪潮席卷世界，漸漸打破各地區(qū)之間的孤立。在這股浪潮下，一個(gè)古老、神秘、富庶的東方大帝國(guó)和她那不起眼的小鄰居，面對(duì)西洋人的堅(jiān)船利炮，不得不被迫打開(kāi)大門，睜眼觀望這全新的，風(fēng)云變幻的世界，并且要在傳統(tǒng)和潮流間做出艱難抉擇。由于不同的政治、地理、文化背景，她們各自的選擇，雖談不上相背，可是這些反應(yīng)收到的效果，卻是迥然相異的。

　　世界的滾輪不停向前，到那個(gè)歷史階段——1840年前后，這場(chǎng)對(duì)抗雙方的不同姿態(tài)，可以說(shuō)有著深刻的歷史淵源。多種因素的聚合在亞歐大陸的東西兩端形成了兩種獨(dú)特的文明。她們都經(jīng)歷了輝煌的帝國(guó)時(shí)代，然而，在同樣遭受蠻族入侵后，神圣羅馬帝國(guó)率先被擊敗并四分五裂，而東方的中國(guó)，在經(jīng)歷了短暫的分裂后又重新合攏，回到了老路上去，維持著其驚人的穩(wěn)定性和延續(xù)性。

　　然而，真是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才使西方在近代走到了世界前列。

　　他們較早的擺脫了傳統(tǒng)風(fēng)文明的枷鎖，形成了多元化、充滿活力、富有開(kāi)拓精神的全新社會(huì)，而中國(guó)，則愈來(lái)愈僵化，繼續(xù)著堅(jiān)如磐石的、不可動(dòng)搖的帝國(guó)結(jié)構(gòu)。

　　日本在某些方面類似歐洲。她的國(guó)家面積小，四面環(huán)海，山嶺重疊，封建社會(huì)的結(jié)構(gòu)不像中國(guó)牢不可摧。她相對(duì)不穩(wěn)定，可改造和活動(dòng)的空間相對(duì)大些;政府領(lǐng)導(dǎo)者和官員，也不像中國(guó)，因?yàn)閲?guó)家太過(guò)富庶、穩(wěn)定和儒家文化的根深蒂固，久而久之生成極端保守頑固、驕傲自滿的思想。因此，面對(duì)西方浪潮的沖擊，日本更易作出積極的反應(yīng)，改革也容易得多。中國(guó)太大，太具有凝聚力，單憑幾個(gè)思想開(kāi)化的知識(shí)分子在宮廷內(nèi)上幾本奏折，卻妄想顛覆整個(gè)僵化成鐵板一塊的社會(huì)，無(wú)異于釘子在墻上打洞，只是掉下來(lái)幾塊墻皮而已。更不用說(shuō)以李鴻章為首的地主階級(jí)派，學(xué)習(xí)著西方的技術(shù)，目的卻在維持舊制度。 差不多同時(shí)開(kāi)始的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、之后的百日維新與日本明治維新，即是這一切的證明。

　　不過(guò)，說(shuō)到推翻封建制度，明治維新與中國(guó)的一系列變革(洋務(wù)、維新、辛亥等)都是與西方不同的。西方的順序是思想、制度、器物，中國(guó)是與之顛倒，而日本則是一并統(tǒng)改。日本由于前面提到的原因，很快收到了效果，首先完成現(xiàn)代化并開(kāi)始擴(kuò)張，看似相當(dāng)輕松。而與此同時(shí)，中國(guó)的改革全部失敗，整個(gè)國(guó)家仍在茍延殘喘中掙扎前行。

　　以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，從一開(kāi)始便朝著錯(cuò)誤的方向。一群文人學(xué)士興辦近代企業(yè)、建立新式海陸軍、創(chuàng)辦新式學(xué)堂，看上去雖然是向現(xiàn)代化邁出的第一步，一定程度上開(kāi)闊了人們眼界，可這些卻沒(méi)在實(shí)際上發(fā)揮作用，特別是在抵御外敵入侵上。企業(yè)由官僚控制，腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，經(jīng)營(yíng)沒(méi)有效益，造出來(lái)的“器物”質(zhì)量可想而知。雖說(shuō)北洋海軍裝備先進(jìn)，可是官兵們玩忽職守，思想上不重視自己的職責(zé)，是導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗的重要原因。“學(xué)習(xí)”是一方面，但學(xué)得怎么樣，學(xué)后能否應(yīng)用，真正建立強(qiáng)大軍隊(duì)，抵御外敵，才是最重要的，而這恰恰也是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所忽視的，或者說(shuō)，在封建統(tǒng)治集團(tuán)成員的領(lǐng)導(dǎo)下，和腐朽昏庸的“上司”監(jiān)視下，他們不可能有什么建樹。

　　相較之下的日本，自不必說(shuō)，明治維新的結(jié)果就擺在眼前。維新以“東方道德，西方技藝”為口號(hào)，對(duì)軍事、教育、政治制度、經(jīng)濟(jì)等進(jìn)行了全方位的改革。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，日本具備改革成功的諸多優(yōu)勢(shì)，其中較為關(guān)鍵的是國(guó)內(nèi)大部分人——尤其是統(tǒng)治階層——已經(jīng)很明確的認(rèn)識(shí)到其必要性。因?yàn)檎窃?jīng)的弱小才沒(méi)有使他們驕傲自滿。這個(gè)民族非常善于借鑒并改造，他們重視的是一切對(duì)自己民族有利的，能實(shí)際增強(qiáng)自己力量的成分，再加上本身崇軍尚武的傳統(tǒng)，很快建立起強(qiáng)大的軍力，接著走上了一條完全不同于中國(guó)的道路，并大大拉開(kāi)了與中國(guó)的距離，明治維新取得了完全意義上的成功。

　　而此時(shí)，他們的龐大鄰居，仍處在一片動(dòng)蕩和混亂當(dāng)中，不知該何去何從。

　　明治維新拉開(kāi)了中國(guó)與日本的距離，一直到今天，我們?nèi)阅芸吹狡渥饔昧粝碌娘@著痕跡。

　　現(xiàn)今中國(guó)的“落后”——這里指的是軟實(shí)力——文化，民族信念，社會(huì)風(fēng)氣，群眾素質(zhì)，精神狀態(tài)，生活質(zhì)量等等，這些方面的嚴(yán)重畸形，絕不是在短時(shí)期內(nèi)，個(gè)別原因造成的——其實(shí)從明朝開(kāi)始就已經(jīng)有

　　了苗頭，中國(guó)開(kāi)始陷入絕對(duì)的黑暗、專制統(tǒng)治。自洋人轟開(kāi)清廷的大門之后，悲劇便不可遏止的重復(fù)。由于封建根深蒂固，改革接連失敗，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，民不聊生。共產(chǎn)黨的出現(xiàn)似乎拯救了中國(guó)，然而，十幾年后卻又一次把中國(guó)推向了深淵——黑暗時(shí)代““””洗去了一切文化，一切中國(guó)人賴以生存的東西，似乎除了黨之外中國(guó)被掏空了。于是改革開(kāi)放一來(lái)，“愚民”們像抓住了救命稻草——其實(shí)，除了錢和新奇外，他們什么也沒(méi)抓住。因?yàn)橹袊?guó)文化已經(jīng)斷層了，他們只是一團(tuán)沒(méi)有信仰的蠓蟲，嗡嗡鬧鬧，到處沖撞。

　　日本雖不像西方，自始至終在一脈相承的文化——自己的文化下發(fā)展成現(xiàn)代化的樣子，他們的現(xiàn)代化也是借鑒，但他們是真正接到了家，同時(shí)也有自己獨(dú)特之處。沒(méi)有經(jīng)歷““””，日本對(duì)文化傳統(tǒng)的保留要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于中國(guó)。而且，又發(fā)展出一套符合時(shí)代潮流的文化——在今日日本的大街小巷，我們會(huì)驚奇的在地面的井蓋上，發(fā)現(xiàn)繪畫柯南、櫻桃小丸子、叮當(dāng)?shù)纳碛?，由此他們?duì)文化的利用與保護(hù)程度可見(jiàn)一斑。

　　中國(guó)只有古而沒(méi)有新，古的是獨(dú)特的，可以說(shuō)令世界上所有民族都嘆為觀止，而新的，卻沒(méi)有能夠拿出手，沒(méi)有能在世界上獨(dú)當(dāng)一面的東西，一律平淡無(wú)奇，缺乏創(chuàng)意，實(shí)是悲劇。1840以后，中國(guó)在磕磕碰碰中走過(guò)近兩百年，當(dāng)年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“自強(qiáng)、求富”似乎成為貫穿始終的主題?，F(xiàn)在，物質(zhì)上的求富做到了，可精神上，仍是一片荒原，或者說(shuō)是，垃圾遍布的荒原。

　　焦躁不安的我們真應(yīng)該慢下來(lái)，仔細(xì)審視自我的狀態(tài)，我們?cè)鯓幼哌^(guò)，又該如何繼續(xù)。

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