中美兩國(guó)做為當(dāng)今世界上兩個(gè)超級(jí)大國(guó)，成為世界各國(guó)爭(zhēng)相模仿的對(duì)象。其中，在教育模式上，尤其是高等教育模式方面，兩國(guó)表現(xiàn)出完全不同的兩種模式。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中美高等教育比較相關(guān)論文，希望大家喜歡!

　　中美高等教育比較相關(guān)論文篇一

　　《中美高等教育比較中的校園因素》

　　[摘要]中美兩國(guó)做為當(dāng)今世界上兩個(gè)超級(jí)大國(guó)，成為世界各國(guó)爭(zhēng)相模仿的對(duì)象。其中，在教育模式上，尤其是高等教育模式方面，兩國(guó)表現(xiàn)出完全不同的兩種模式。而這種差別正是由兩國(guó)當(dāng)前的國(guó)情所決定的。本文嘗試著從中美教學(xué)觀念的對(duì)比以及產(chǎn)生的原因、美國(guó)高等教育中校園因素的具體表現(xiàn)和中國(guó)高等教育應(yīng)該如何改革這三個(gè)方面入手，深層次地探討兩國(guó)在教育模式上校園因素異同背后的秘密。

　　[關(guān)鍵詞]教學(xué)模式 文化背景 教育改革

　　[中圖分類(lèi)號(hào)]G649 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349(2015)02-0158-02

　　21世紀(jì)的到來(lái)，讓世界各國(guó)都逐漸明白國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)必須依靠人才培養(yǎng)這一條道路。國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力不是政治力量、經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量的簡(jiǎn)單相加，而是歸根結(jié)底為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而一個(gè)國(guó)家或者說(shuō)一個(gè)民族創(chuàng)新能力的培養(yǎng)正是要依靠教育的能力。作為教育領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊，注重高等教育的模式和方法能夠有效地為國(guó)家培養(yǎng)出具有高度創(chuàng)新能力的人才。但是由于各國(guó)的國(guó)情不一樣，也就決定了高等教育模式的差異性，中美兩國(guó)作為集經(jīng)濟(jì)、軍事和政治為一體的大國(guó)，在這些方面表現(xiàn)得也尤為突出。

　　一、中美兩國(guó)的高等教育在校園因素上的差異及其背后原因

　　人是社會(huì)的產(chǎn)物，所以人的言行是隨著社會(huì)環(huán)境的不同而產(chǎn)生變化的。美國(guó)深受海洋文化的影響，所以在整個(gè)社會(huì)中形成的是一種“平等、包容和開(kāi)放”的氣氛。這也就決定了在美國(guó)大學(xué)中校園文化的主旋律就是公開(kāi)、平等靈活的基調(diào)。這種包容的態(tài)度讓美國(guó)的大學(xué)拋開(kāi)了因循守舊的思想，強(qiáng)調(diào)自主、創(chuàng)新和拼搏的精神。這也是為什么美國(guó)的大學(xué)被稱(chēng)為“沒(méi)有圍墻”的大學(xué)的文化原因。

　　相比較美國(guó)大學(xué)包容的治學(xué)態(tài)度，中國(guó)的大學(xué)表現(xiàn)出的是內(nèi)斂含蓄的風(fēng)格。這和中國(guó)五千年的文化是息息相關(guān)的。中國(guó)的傳統(tǒng)文化就時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)要謙虛謹(jǐn)慎、張弛有度，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)在治學(xué)的過(guò)程中躬身親行，也就是要注重嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度。所以說(shuō)，就某種程度上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的教育形式更適合學(xué)術(shù)的探討和深層次研究，在育人教學(xué)上雖然可以培養(yǎng)人嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的求學(xué)態(tài)度，但也容易陷入因循守舊的窠臼。

　　文化因素的背后也有經(jīng)濟(jì)因素的影響。美國(guó)作為世界上最為發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可以為人們接受更高等的教育提供較好的物質(zhì)保障;而中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，即便近幾年的經(jīng)濟(jì)也是呈現(xiàn)出高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，但是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度尚不能滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。所以，在中國(guó)的高等教育中，還是要以實(shí)用型教學(xué)為主，這樣的教學(xué)就在很大程度上減少了學(xué)生的思辨空間，讓學(xué)生不得已在老師的灌輸下接受新知識(shí)文化。因?yàn)?，這樣的教育模式往往能帶來(lái)知識(shí)的最大化傳輸。相比較而言，美國(guó)的高等教育更像是在培育人才，而中國(guó)的高等教育則像教化人才。

　　二、美國(guó)高等教育中校園因素的具體表現(xiàn)

　　(一)入學(xué)資格零門(mén)檻，學(xué)籍管理制度配套且完善

　　眾所周知，美國(guó)大學(xué)申請(qǐng)是向全社會(huì)開(kāi)放的。與中國(guó)大學(xué)制度截然相反，美國(guó)大學(xué)實(shí)行的是“松進(jìn)嚴(yán)出”的政策，這一點(diǎn)充分地保障了每一個(gè)人都能上大學(xué)的權(quán)利。并且，在校的大學(xué)生可以隨時(shí)提出休學(xué)等要求，學(xué)校義務(wù)地為學(xué)生保留學(xué)籍，這一點(diǎn)，可以保證學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不會(huì)與其他的日常安排相沖突，不僅是人性化的體現(xiàn)，更是高等教育人文情懷的表現(xiàn)。

　　(二)課程設(shè)置偏向?qū)嵱眯?/p>

　　學(xué)以致用是每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)課程后最大的目的。大學(xué)的教學(xué)過(guò)程本質(zhì)上就應(yīng)該與社會(huì)相接軌，為學(xué)生從學(xué)校到社會(huì)進(jìn)行一個(gè)有效的鋪墊。所以，在美國(guó)的高等院校中，課程的設(shè)置安排大都是偏向于社會(huì)實(shí)踐方面，將社會(huì)作為學(xué)生的課堂切實(shí)地落實(shí)到了實(shí)際。并且從美國(guó)高等院校開(kāi)設(shè)的科目中我們不難看出，大到天文地理小到家政保潔都是在校學(xué)生應(yīng)學(xué)和必學(xué)的科目。可見(jiàn)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的大機(jī)器也好，小螺絲釘也罷，都是美國(guó)高等教學(xué)中突出的表現(xiàn)。

　　(三)師生關(guān)系跨越式發(fā)展，傳統(tǒng)師生關(guān)系被打破

　　受到整體都是平等自然和諧環(huán)境的影響，在美國(guó)諸多高校中，師生關(guān)系也是平等的。寓教于學(xué)、學(xué)娛結(jié)合正是美國(guó)高校中最常見(jiàn)的現(xiàn)象。學(xué)生會(huì)愿意投身到學(xué)習(xí)中去，進(jìn)一步發(fā)展自己的愛(ài)好，將興趣與學(xué)習(xí)的知識(shí)相結(jié)合，這不僅對(duì)加深所學(xué)知識(shí)有推動(dòng)作用，還對(duì)加深自己的學(xué)習(xí)愛(ài)好提供科學(xué)上的保證。這里引用下諾貝爾學(xué)者美籍華人李遠(yuǎn)哲教授的一句話：“我在美國(guó)30年，學(xué)會(huì)很多東西，其中最重要的一點(diǎn)是人與人平等相待。”只有平等相待的人際關(guān)系，才能使人心悅誠(chéng)服，才能使人得到精神上的鼓舞和個(gè)性的張揚(yáng)。

　　(四)最終考核形式更加人性化

　　除去入學(xué)條件低和教學(xué)過(guò)程中師生關(guān)系的平等化以外，美國(guó)高等院校教育制度的人性化還體現(xiàn)在考核方式方面。摒棄了傳統(tǒng)考核中一考定終身的制度，在美國(guó)高校中最終考核形式最普遍的表現(xiàn)是平時(shí)表現(xiàn)分和最終實(shí)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的結(jié)合，其中平時(shí)成績(jī)即平時(shí)表現(xiàn)分所占比例大都在60%以上。這一點(diǎn)不是旨在保護(hù)學(xué)生的通過(guò)率，而是警示學(xué)生更要注重學(xué)習(xí)的過(guò)程，不能單一地為求結(jié)果而忽略過(guò)程。國(guó)內(nèi)高校在這一點(diǎn)上和美國(guó)高校相比不禁自行慚愧，分?jǐn)?shù)主義的盛行讓學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力大打折扣。

　　(五)校園文化活動(dòng)的多姿多彩與國(guó)內(nèi)高校校內(nèi)活動(dòng)的匱乏現(xiàn)象形成強(qiáng)烈的對(duì)比

　　國(guó)外的大學(xué)，社聯(lián)和學(xué)生會(huì)在日常的校園管理中是占據(jù)很大比重的，這些組織結(jié)構(gòu)不僅是對(duì)學(xué)生管理能力的鍛煉，還對(duì)被管理的學(xué)生實(shí)行監(jiān)督和評(píng)分，學(xué)生參加社團(tuán)活動(dòng)與否和參加社團(tuán)活動(dòng)的次數(shù)將直接影響學(xué)生最后的評(píng)定成績(jī)。即便如此，國(guó)外學(xué)生群體更愿意參加社團(tuán)活動(dòng)，因?yàn)樵谶@他們能夠在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)，在交流中進(jìn)步。相比較之下，國(guó)內(nèi)大學(xué)的社聯(lián)活動(dòng)不僅在高校日常管理工作中的重點(diǎn)不突出，更是成為學(xué)生們?yōu)榱送瓿蓪W(xué)分的工具。這一點(diǎn)和外國(guó)大學(xué)社聯(lián)社團(tuán)的主動(dòng)性是截然不同的。

　　但是，并非“月亮都是外國(guó)的圓”。雖然國(guó)外大學(xué)崇尚平等自由向上，但是對(duì)自由的界定如果過(guò)于泛濫也會(huì)帶來(lái)管理混亂甚至是到了管理無(wú)章可循的境地。除此之外，國(guó)外大學(xué)的“寬進(jìn)嚴(yán)出”也使相當(dāng)一部分的人們不能夠正確選擇適合自己的大學(xué)進(jìn)行深造，因?yàn)?，很有可能在選擇過(guò)程中出現(xiàn)失誤，進(jìn)入到一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎自己接受能力之外的大學(xué)，這樣大學(xué)畢業(yè)的日子可能就遙遙無(wú)期了。以上還是針對(duì)在校大學(xué)生而言，但是對(duì)于大多想上而未上大學(xué)的青年而言，上大學(xué)也并非是一件容易的事情。高額的學(xué)費(fèi)和書(shū)本費(fèi)成為了大多數(shù)人進(jìn)入大學(xué)的絆腳石，而事實(shí)上也只有少部分的人能夠享受到獎(jiǎng)學(xué)金的補(bǔ)貼，對(duì)于絕大多數(shù)人而言，大學(xué)也只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。

　　三、中國(guó)高等教育應(yīng)對(duì)校園文化應(yīng)該如何改革

　　校園文化是影響學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的外在條件，如果能夠巧妙地運(yùn)用這一條件可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在中國(guó)這樣一個(gè)應(yīng)試教育的大環(huán)境下，首先要注重的還是要堅(jiān)持走素質(zhì)教育的道路。在保證基礎(chǔ)知識(shí)牢固的前提下，擴(kuò)展視野，促進(jìn)學(xué)科和學(xué)科之間的交叉融合，高校與高校之間的合作交流;同時(shí)還要注意發(fā)展合適的社聯(lián)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，保證高校的學(xué)習(xí)進(jìn)程穩(wěn)步推進(jìn)。高校的課程設(shè)置也應(yīng)當(dāng)面向社會(huì)面向市場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)適時(shí)地走出書(shū)本的禁錮，用現(xiàn)實(shí)可用的知識(shí)來(lái)武裝學(xué)生們的頭腦，讓他們學(xué)到的知識(shí)在社會(huì)上有用武之地，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在社會(huì)上能高效率地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。

　　對(duì)于以上的要求，我們可以嘗試著從這幾個(gè)方面入手：改革現(xiàn)有的考試制度，發(fā)展素質(zhì)教育，以實(shí)踐能力作為評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn);為了切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)踐能力，提高學(xué)生的就業(yè)能力，提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，高?？梢杂羞x擇地開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，與國(guó)際接軌，為學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì);開(kāi)設(shè)國(guó)家亟需的專(zhuān)業(yè)課程，因材施教更要投其所好。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　中美高等院校的校園文化差異歸根結(jié)底就是文化差異中校園文化因素的具體表現(xiàn)。文化差異帶來(lái)的不應(yīng)當(dāng)是不理解和抵觸，而是應(yīng)當(dāng)相互包容和取長(zhǎng)補(bǔ)短，只有這樣，校園文化才能朝利于學(xué)生發(fā)展的方向長(zhǎng)足進(jìn)步。

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　[2]張豈之，中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)論教育[M].北京：中國(guó)人事出版社，2003.

　　[3]袁衍喜，現(xiàn)代教育改革探索[M].北京：人民教育出版社，1987.

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