學(xué)生素質(zhì)教育論文

　　在大學(xué)教育中實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代的要求,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中,政治思想教育、思想道德素質(zhì)教育是核心、是靈魂,是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本保證。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的學(xué)生素質(zhì)教育論文，希望大家喜歡!

　　學(xué)生素質(zhì)教育論文篇一

　　《論大學(xué)生素質(zhì)教育》

　　摘要：在大學(xué)教育中實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代的要求,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中,政治思想教育、思想道德素質(zhì)教育是核心、是靈魂,是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本保證。堅(jiān)定正確的政治方向,培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是我們的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;素質(zhì)教育社會(huì)責(zé)任感

　　素質(zhì)包括四個(gè)方面的內(nèi)容:一是思想政治素質(zhì),二是文化素質(zhì),三是業(yè)務(wù)素質(zhì),四是身體心理素質(zhì)。思想政治素質(zhì)是根本,文化素質(zhì)是基礎(chǔ),業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng),身體心理素質(zhì)是本錢,這四個(gè)方面的素質(zhì)是相輔相成的,缺一不可。素質(zhì)教育不是一種教育模式,而是一種教育思想、教育觀念。因此,在高等教育中,必須將素質(zhì)教育貫穿人才培養(yǎng)的始終。

　　一、當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀

　　1.大學(xué)生對(duì)國(guó)家現(xiàn)行政策的態(tài)度。據(jù)調(diào)查，我國(guó)實(shí)行改革開放以來，大學(xué)生對(duì)國(guó)家政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀表示肯定，但對(duì)國(guó)家實(shí)施的“招生并軌”政策及“擴(kuò)大招生”的戰(zhàn)略方針帶來就業(yè)難的問題深感困惑。一些學(xué)生認(rèn)為，既然國(guó)家不再包畢業(yè)分配，且企業(yè)單位也在精簡(jiǎn)人員，為什么還要擴(kuò)大招生?這不更增加了就業(yè)難度嗎?北京零點(diǎn)調(diào)查公司就當(dāng)代青年的人生、價(jià)值、世界觀進(jìn)行了一次抽樣調(diào)查：如果國(guó)家不包分配，大學(xué)生自主擇業(yè)時(shí)的信心如何，結(jié)果只有9.4%的人很有信心，28.2%的比較有信心，52.9%的心中沒底，9.5%的人幾乎完全沒有信心。這說明大學(xué)生還沒有完全適應(yīng)雙向選擇的人才就業(yè)市場(chǎng)，心理素質(zhì)和專業(yè)能力需進(jìn)一步加強(qiáng)。

　　2.道德價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生道德價(jià)值觀與以前倡導(dǎo)有所不同。如在處理“個(gè)人利益與集體利益的矛盾”時(shí)，部分學(xué)生認(rèn)為“以集體利益為主，兼顧個(gè)人利益”，而不該是“個(gè)人利益無條件服從集體利益”;對(duì)待“奉獻(xiàn)與索取”這一問題上，部分認(rèn)為“只講奉獻(xiàn)，不求索取”的觀念已與時(shí)代不符，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況：“多奉獻(xiàn)多索取，少奉獻(xiàn)少索取，不奉獻(xiàn)不索取”。這些現(xiàn)象表明，一方面，當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性已相當(dāng)鮮明，與過去那種千篇一律的思維方式大不相同，有了創(chuàng)新意識(shí);另一方面也說明大學(xué)生中“極端個(gè)人主義”的消極思想有所抬頭，對(duì)事業(yè)獻(xiàn)身和集體奉獻(xiàn)精神有所減弱。

　　3.對(duì)待中西方文化的態(tài)度。絕大多數(shù)大學(xué)生能很理智地選擇適合自己的中西方文化遺產(chǎn)。具體表現(xiàn)：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的誠(chéng)實(shí)、善良、勤儉、勤奮、無私等優(yōu)良品質(zhì)持認(rèn)同和肯定態(tài)度;對(duì)外來優(yōu)秀文化持開放態(tài)度，如西方人的競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新、自我設(shè)計(jì)及自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)都給予了不同程度的肯定，認(rèn)為這些對(duì)自我發(fā)展和成才有很大幫助。

　　4.就業(yè)觀。大學(xué)生對(duì)從事工作的喜愛程度已不十分重視，放在第一位的是職業(yè)收入的高低;普遍對(duì)從事第二職業(yè)表示支持和贊同。承認(rèn)在擇業(yè)中會(huì)有一定風(fēng)險(xiǎn)，但對(duì)以后工作中是否能克服困難、經(jīng)受住考驗(yàn)沒把握。

　　5.生活價(jià)值觀。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為應(yīng)以工作為主，兼顧生活享受的態(tài)度，少數(shù)認(rèn)為人活著就是為了享樂。

　　二、大學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)研究

　　1、良好的思想道德修養(yǎng)教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”要全面貫徹落實(shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)校“兩課”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。

　　第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。

　　3、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教師是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者和人類靈魂的工程師。一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，關(guān)鍵在教師。4.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是大學(xué)生素質(zhì)教育的重點(diǎn)。近幾年來，各地高等院校的教育實(shí)踐證明，素質(zhì)教育工作的重點(diǎn)在于貼近實(shí)際。充分利用課堂優(yōu)勢(shì)發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，開辟實(shí)踐性強(qiáng)的“第二課堂”，培養(yǎng)動(dòng)手能力有創(chuàng)新意識(shí)的大學(xué)生。利用各種方式，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的同時(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐學(xué)習(xí)意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)能力。

　　4、加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育愛國(guó)主義,集體主義和社會(huì)主義是指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)的主旋律,是我們的價(jià)值導(dǎo)向。因此,在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí),更應(yīng)當(dāng)突出它的重要地位。愛國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感思想和意志于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài),是調(diào)節(jié)個(gè)人與國(guó)家民族關(guān)系的基本政治道德規(guī)范,是一種團(tuán)結(jié)凝聚國(guó)家和民族,推動(dòng)歷史發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。在現(xiàn)階段,我國(guó)提倡的愛國(guó)主義就是要忠誠(chéng)、熱愛我們的祖國(guó),可采用請(qǐng)權(quán)威人士講座、英模報(bào)告團(tuán)講演等方式,擴(kuò)大學(xué)生與社會(huì)的接觸,培養(yǎng)符合時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展要求的崇高道德品質(zhì)。激發(fā)大學(xué)生內(nèi)心深處的情感,可與主講人交流,在情感共鳴中體驗(yàn)愛國(guó)情懷,通過各種有意義的活動(dòng)來引領(lǐng)校園精神時(shí)尚。

　　5、加強(qiáng)高校學(xué)生的國(guó)防教育高校國(guó)防教育組織實(shí)施的好壞，直接影響著大學(xué)生國(guó)防意識(shí)和國(guó)防觀念的形成。強(qiáng)化國(guó)防教育效果，培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義精神，初步掌握一定的軍事知識(shí)和技能，加強(qiáng)大學(xué)生的組織紀(jì)律性，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)和綜合素質(zhì)的提高具有極其重要的意義。

　　總之高等教育實(shí)施素質(zhì)教育,在重視思想教育的同時(shí),重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神,普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是高等學(xué)校永恒的主題,加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育,特別是思想政治素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作,往往要整整一代人甚至幾代人艱苦努力和辛勤工作。要端正教育思想更新教育觀念,切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng),把青年大學(xué)生培養(yǎng)成為國(guó)家棟梁之材。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]王韜高校國(guó)防教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的功效J銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)201007

　　[4]劉鳳泰以加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育為切入點(diǎn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育R

　　[5]周峰《素質(zhì)教育:理論、操作、實(shí)踐》M,廣東人民出版社出版。

　　[6]張錫昌:《當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育探析》,人大復(fù)印資料1998年第3期《高等教育》。

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