淺談終身教育的論文(2)
淺談終身教育的論文
淺談終身教育的論文篇二
《論現(xiàn)代大學(xué)與終身教育》
摘 要：新時(shí)期終身教育已經(jīng)成為必然的發(fā)展趨勢，各國都在逐步建立終身教育體系，現(xiàn)代大學(xué)必須主動(dòng)地應(yīng)答終身教育思潮所提出的現(xiàn)實(shí)訴求，解放思想，開放資源，實(shí)行教改，積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等多種教育手段，為我國建立終身教育體系提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：終身教育;現(xiàn)代大學(xué)
中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3198(2012)03-0190-01
現(xiàn)代大學(xué)通常把人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)看作大學(xué)的三大基本任務(wù)，但是隨著社會的發(fā)展，當(dāng)今世界進(jìn)入了新時(shí)期，21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代、循環(huán)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代，全球化、一體化、可持續(xù)發(fā)展成為各個(gè)國家發(fā)展中面臨的主題。大學(xué)也面臨著新的挑戰(zhàn)，終身教育的重要性也越來越凸現(xiàn)出來。
1 終身教育的重要性
大學(xué)的基本目的是教育人、為國家和社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才，這是一流大學(xué)內(nèi)涵中存在的一種永恒的價(jià)值訴求，也是大學(xué)不同于其他社會組織的魅力所在。人類歷史進(jìn)程中的災(zāi)難與教訓(xùn)表明，沒有公民精神支撐的科學(xué)發(fā)現(xiàn)與技術(shù)進(jìn)步不可能造福社會。大學(xué)是處于人類精神制高點(diǎn)的社會機(jī)構(gòu)，有義務(wù)承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，也有能力通過教育促進(jìn)世界公民的形成。
隨著社會的發(fā)展，一個(gè)人擁有一定的知識和技能后便可終生享用的觀念逐漸過時(shí)，現(xiàn)代社會人們面臨多種挑戰(zhàn)，如老齡化、人際交往、職業(yè)、政治、宗教等，這在很大程度上改變了決定個(gè)人和社會命運(yùn)的條件。法國人保羅.郎格朗，終身教育的理論家、實(shí)踐家，聯(lián)合國教科文組織成人教育計(jì)劃科負(fù)責(zé)人，于1965年12月，在教科文組織“第三次促進(jìn)成人教育國際委員會”上以終身教育為題作了學(xué)術(shù)報(bào)告，這是在國際會議上討論終身教育的開端，朗格朗是最早提出終身教育概念的代表人物。由于教科文組織的積極倡導(dǎo)，終身教育理論很快引起各國的重視，不久成為一種國際教育思潮。
2 終身教育的涵義與實(shí)踐
國際上把終身教育定義為：與生命共有，外延擴(kuò)展到社會各方面的連續(xù)性教育。終身教育不是一種實(shí)體的存在，它是一種理念，是引發(fā)一連串的關(guān)注和研究方向的理念，是一種超越國界、意識形態(tài)、社會形態(tài)和種族等范疇的教育思想，它具有綜合、整體的育人功能。終身教育體系是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它涉及正規(guī)教育與非正規(guī)教育，學(xué)校教育與非學(xué)校教育，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育，涵蓋各個(gè)年齡段、各種教育類型、各種學(xué)習(xí)場所、各種學(xué)習(xí)手段和方式。而且，終身教育不是各種教育的簡單疊加，而要打破各類教育間的隔離狀態(tài)，協(xié)調(diào)好相互間的關(guān)系，使之密切配合，互相促進(jìn)和發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)教育促進(jìn)人的全面發(fā)展和提高人的全面素質(zhì)的根本目的。它的多元化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)習(xí)者指出了一條自我發(fā)展、自我完善的嶄新之路。
終身教育具有終身性、全民性、廣泛性、靈活性和實(shí)用性等特點(diǎn)，終身教育理論確立以來，受到各國的普遍重視。目前許多國家的政府把終身教育作為本國的教育改革的總目標(biāo)，努力把終身教育納入規(guī)范化渠道，并以終身教育的原則來改組、設(shè)計(jì)自己的國民教育體系，試圖建立一個(gè)從幼兒園到老年大學(xué)、從家庭教育到企業(yè)教育的全面實(shí)施終身教育的終身教育大系統(tǒng)。
不少國家通過立法，從法律上確立終身教育理論為本國當(dāng)今和今后教育發(fā)展和改革的基本指導(dǎo)思想。如法國國民議會在1971年制定并通過了一部比較完善的成人教育法《終身職業(yè)教育法》，而且還在1984年通過了新的《職業(yè)繼續(xù)教育法》對一些問題作了補(bǔ)充規(guī)定。韓國則于二十世紀(jì)八十年代初把終身教育寫進(jìn)了憲法，并開始實(shí)施終身教育政策。日本在1988年設(shè)立了終身學(xué)習(xí)局，并于1990年頒布并實(shí)施《終身學(xué)習(xí)振興整備法》。美國則在聯(lián)邦教育局內(nèi)專設(shè)了終身教育局，并于1976年制定并頒布了《終身學(xué)習(xí)法》。聯(lián)邦德國、瑞典、加拿大等許多國家也針對終身教育頒布了相應(yīng)的法律。
雖然各國在終身教育這個(gè)領(lǐng)域都取得了一定的成績，但總體來看，終身教育在世界各國都還處于實(shí)踐階段，現(xiàn)在還沒有一個(gè)國家真正建立起完整的終身教育制度。
3 現(xiàn)代大學(xué)與終身教育
終身教育時(shí)代大學(xué)具有巨大價(jià)值，大學(xué)的職能將變得更加豐富和綜合。大學(xué)要立足社會并獲得更多、更好的發(fā)展機(jī)會，必須主動(dòng)地應(yīng)答終身教育思潮所提出的現(xiàn)實(shí)訴求。這既是時(shí)代的呼喚，也是大學(xué)自我發(fā)展的必然選擇。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中明確提出“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會”。2010年7月在全國教育工作會議上的講話中又一次提出，“要以終身學(xué)習(xí)理念引領(lǐng)學(xué)校教育改革，構(gòu)建靈活開放的終身教育體系，努力做到學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育協(xié)調(diào)發(fā)展、職業(yè)教育和普通教育相年年互溝通、職前教育和職后教育有效銜接，為努力形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”
3.1 大學(xué)要向外部世界開放
向社區(qū)開放，服務(wù)社會，贏得尊重和良好聲譽(yù)是現(xiàn)代大學(xué)立足的重要條件。向社會上所有有接受教育意愿的人提供可供選擇的學(xué)習(xí)機(jī)會，如，開展閑暇教育、老年教育、城市農(nóng)民工教育培訓(xùn)(職業(yè)技能教育、文化教育)等均是我國當(dāng)前比較現(xiàn)實(shí)和緊迫的任務(wù)。大學(xué)是社會不可或缺的一部分，大學(xué)內(nèi)部包括設(shè)施在內(nèi)的一切資源均應(yīng)積極向社會開放，目前大學(xué)校內(nèi)資源尤其是設(shè)備、圖書等的利用率比較低，甚至存在著大量資源閑置的現(xiàn)象，大學(xué)應(yīng)積極應(yīng)該以開放的思維充分利用這些資源服務(wù)校內(nèi)、校外的需求，在這一方面，日本高校的做法非常典型。日本學(xué)校將圖書館、體育場館等向社區(qū)公眾開放的做法，被稱為學(xué)校開放事業(yè)，這已有幾十年的歷史。
3.2 解放思想，更新觀念
今天的大學(xué)以及賴以生存的環(huán)境等都已經(jīng)發(fā)生了巨變，多重的身份、多方的拷問、多方的競爭等更要求辦學(xué)者高瞻遠(yuǎn)矚，引領(lǐng)學(xué)校的事業(yè)發(fā)展。具體而言，在學(xué)校內(nèi)部，樹立開放的教育觀，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)體制、人才培養(yǎng)模式、對外交流與合作、服務(wù)社會等思想、觀念不斷更新;同時(shí)，改變封閉的教育觀念，了解和學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的教育思想和管理方法，按照世界準(zhǔn)則辦大學(xué)，培養(yǎng)出更多具有開放性和適應(yīng)國際規(guī)則的人才。
3.3 實(shí)行教改，靈活教學(xué)
知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代知識更新速率驚人，如果大學(xué)仍然地守護(hù)著陳舊的內(nèi)容，不能把科學(xué)研究的新成果以及有社會需求的學(xué)科專業(yè)納入教育內(nèi)容，必然會使大學(xué)失去吸引力和社會的信任。由于教育的目標(biāo)定位和理論研究較滯后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造成人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)，學(xué)生所學(xué)知識脫離社會實(shí)踐，從而對社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適應(yīng)性不強(qiáng);普通高校下的成人教育模式，在培養(yǎng)規(guī)格、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)和方法等方面對普通高等教育進(jìn)行模仿或者照搬照抄，忽視了成人學(xué)生自身的需求和基本素質(zhì)的提高，與成人學(xué)生接受成人教育的原本目標(biāo)和期望存在一定的落差;進(jìn)行學(xué)科、專業(yè)的調(diào)整，教學(xué)計(jì)劃的及時(shí)修訂，教材的不斷更新是知識經(jīng)濟(jì)社會和終身教育思潮對大學(xué)教育內(nèi)容的新要求。
3.4 充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源作用
傳統(tǒng)大學(xué)活動(dòng)方式比較單一而固定，隨著大學(xué)職能的日益豐富和充實(shí)，社會需求的日趨多樣以及科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，以校園為特征的固定集成教育方式將逐步減少，虛擬教學(xué)方式的作用越來越突出，它能將課堂有效延伸到社會生活的每一個(gè)角落。網(wǎng)上大學(xué)突破了傳統(tǒng)大學(xué)在資源、距離、時(shí)間和規(guī)模上的限制，大大沖擊了人們對“大學(xué)”的傳統(tǒng)認(rèn)識，也對構(gòu)建終身教育體系提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。
4 結(jié)語
盡管我國終身教育發(fā)展已小具規(guī)模，但在總體上還缺乏廣度和深度，與構(gòu)建終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的發(fā)展目標(biāo)之間還有一定的差距，還沒有形成適應(yīng)終身教育社會化發(fā)展要求的立體構(gòu)架。大學(xué)是一個(gè)國家和民族精神文化的集中體現(xiàn)，是國家軟實(shí)力的重要組成部分。新的形勢賦予了大學(xué)新的使命，如何在新形勢下弘揚(yáng)大學(xué)精神、大力發(fā)展終身教育，使之能更好的為國家、社會和人民服務(wù)，這是每一個(gè)教育工作者都應(yīng)關(guān)心和思考的問題。
淺談終身教育的論文相關(guān)文章：
1.淺談終身教育論文