美術(shù)教育要為現(xiàn)代化建設(shè)，為民族整體素質(zhì)的提高作出貢獻(xiàn)，就不能把美術(shù)教育僅僅局限于繪畫技能一個(gè)方面，美術(shù)教育還涵蓋了很多內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)美術(shù)教育的論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)美術(shù)教育的論文篇一

　　《談美術(shù)教育的目的》

　　摘 要：教育目的，或曰教學(xué)目的，是一切教育、教學(xué)工作的根本問題，是這些工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);教育目的一旦確定，必將制約、影響著所有教育、教學(xué)行為的實(shí)施操作。我國(guó)過(guò)去的中小學(xué)美術(shù)教育以及高等美術(shù)教育，基本上是以技能訓(xùn)練作為主要內(nèi)容，這種“純繪畫性目的”的教育觀念和教學(xué)方式所存在的一種巨大的片面性，就是從根本上把豐富性、多樣性、綜合性的美術(shù)教育等同于一種單一性的藝術(shù)訓(xùn)練。這無(wú)疑限制了美術(shù)教育作為重要的教育門類應(yīng)該具有的更為重要的意義。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;心理;創(chuàng)造性;審美

　　引言：我們應(yīng)當(dāng)樹立一種適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需求的“超繪畫性目的”的現(xiàn)代美術(shù)教育觀念，學(xué)校美術(shù)教育的具體任務(wù)和目標(biāo)都應(yīng)從此觀念出發(fā)，并采取措施加以落實(shí)，從根本上樹立起美術(shù)教育應(yīng)有的地位，實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值.

　　正文：美術(shù)教育要為現(xiàn)代化建設(shè)，為民族整體素質(zhì)的提高作出貢獻(xiàn)，就不能把美術(shù)教育僅僅局限于繪畫技能一個(gè)方面，美術(shù)教育還涵蓋了很多內(nèi)容。

　　一、培養(yǎng)審美意識(shí)是美術(shù)教育的核心。

　　美術(shù)教育的核心是審美教育，美術(shù)教育主要是通過(guò)鑒賞和創(chuàng)造教學(xué)來(lái)完成審美教育的，具體地說(shuō)，審美教育的任務(wù)是培養(yǎng)和提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，端正審美觀念，審美理想和審美情趣，陶冶人們的性情，凈化人們的情感，使人們更加熱愛美，熱愛生活。培養(yǎng)人的審美感覺是十分重要的。

　　教學(xué)目標(biāo)指向?qū)徝滥芰?，并不排斥諸如“雙基”、“觀察”、“想象”、“創(chuàng)造”等能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵是要理順其中的主從關(guān)系。在眾多關(guān)系中，審美能力是綱其他能力是目，綱舉才能目張;審美能力是皮，其他能力是毛，無(wú)論是繪畫、工藝或雕塑的教學(xué)，只不過(guò)是提高審美能力的載體，諸等能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)視為達(dá)到審美目的的手段和媒介。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，由于功利主義、科學(xué)主義等等原因，人們的視覺意識(shí)在逐漸淡化。大多數(shù)人的眼光是用于實(shí)際生活目的的，尚未能錘煉出能給自己帶來(lái)充分的審美愉悅的眼光。在教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生以審美的眼光觀察環(huán)境、事物和美術(shù)作品的形式。同時(shí)，還要使學(xué)生理解并在具體的活動(dòng)中體會(huì)諸如對(duì)比、調(diào)和、節(jié)奏、韻律，多樣統(tǒng)一、對(duì)稱、均衡等形式法則，使學(xué)生的審美意識(shí)得以強(qiáng)化，審美品味得以提升。電影、電視和流行音樂等是當(dāng)前形成青少年審美趣味的主導(dǎo)力量，他們往往不加批判地接受這些東西，有的甚至走向墮落。審美教育在贏得年輕人的注意力方面無(wú)法與大眾傳媒抗衡(如美術(shù)概論、中外美術(shù)史和作品欣賞等)，不過(guò)卻能為他們提供不同的審美趣味與風(fēng)格，提高文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，提高他們對(duì)真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，增強(qiáng)自身免疫力，升華審美情感。

　　二、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性是美術(shù)教育的靈魂

　　創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性是美術(shù)教育的靈魂，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的人民創(chuàng)新意識(shí)顯得尤其重要，著名的未來(lái)學(xué)家奈斯比特指出：“處于偉大的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們最需要的是創(chuàng)造力……”培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才是所有教育工作者的一個(gè)十分重要的任務(wù)，美術(shù)教育在此任務(wù)中尤其責(zé)無(wú)旁貸。因?yàn)槊佬g(shù)教育被公認(rèn)為是對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)最具成效的學(xué)科之一。作為美術(shù)教育工作者，要注意在自己的教學(xué)活動(dòng)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，首先應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的獨(dú)特的個(gè)性，并給予其發(fā)揮個(gè)性的自由。使每個(gè)學(xué)生畫出一樣的畫，或呈現(xiàn)同樣的風(fēng)格，是創(chuàng)造的大忌。應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生立足于自身實(shí)際，將自己的內(nèi)心世界以獨(dú)特的方式大膽地表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)能對(duì)他人的作品發(fā)表自已與眾不同的見解。在思維方法上，應(yīng)該注意采用與創(chuàng)造性密切相關(guān)的發(fā)散思維、類比思維、想象思維、理想化思維等。

　　創(chuàng)造性思維的最根本特征，表現(xiàn)在敢于探索、敢于創(chuàng)造、敢于懷疑、敢于追求。能產(chǎn)生非凡的思維能力，表現(xiàn)為產(chǎn)生新奇、罕見、首創(chuàng)的觀念和成就。美術(shù)作品的價(jià)值在很大程度上是由獨(dú)創(chuàng)性體現(xiàn)出來(lái)，是個(gè)性的產(chǎn)物，它的取向是求異。因此，美術(shù)教育工作者應(yīng)鼓勵(lì)思維的新穎獨(dú)創(chuàng)性，愛護(hù)新思想的幼苗，允許探索中的失誤，細(xì)心呵護(hù)突破與前進(jìn)的萌芽。

　　另外還要努力設(shè)計(jì)一些具體的程序和方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

　　三、培養(yǎng)學(xué)生的多元文化觀是美術(shù)教育的基本任務(wù)。

　　美術(shù)教育的實(shí)現(xiàn)應(yīng)是多形式、多途徑的。世界上不同文化、不同種族的人民，要做到和平相處，必須有一個(gè)基本前提，即尊重各自的文化和習(xí)慣，保持一種社會(huì)的多元狀態(tài)。藝術(shù)從多元角度出發(fā)，各種藝術(shù)都有其存在的價(jià)值，不管是亞洲藝術(shù)、歐洲藝術(shù)，還是通俗藝術(shù)、高雅藝術(shù)都不應(yīng)厚此薄彼，更不應(yīng)極端地排斥某種藝術(shù)。

　　在美術(shù)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化觀顯得十分重要，學(xué)校美術(shù)教育應(yīng)面向世界文化，讓學(xué)生接觸和了解大量豐富的世界優(yōu)秀美術(shù)作品，使他們掌握和通曉各種不同的美術(shù)形式及語(yǔ)言，了解電腦設(shè)計(jì)、銅雕藝術(shù)、陶瓷制作等技術(shù)，并讓其參與實(shí)踐。同時(shí)，還應(yīng)告訴學(xué)生美術(shù)作品是不同的國(guó)家、民族、時(shí)代、個(gè)性的人從不同的角度看待世界、人生，并用不同的材料和方法表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)某一具體美術(shù)形式的歷史及特征的過(guò)程中，掌握和識(shí)別美術(shù)獨(dú)特的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，從而去感知世界，認(rèn)識(shí)人類，不斷地繼承和汲取著人類已有的文明成果，積累人生的間接經(jīng)驗(yàn)，正確理解和處理人與世界，人與人的關(guān)系，促使學(xué)生的情感、素質(zhì)、人格都能得到全面的發(fā)展與提高。

　　感想與體會(huì)

　　在美術(shù)教育過(guò)程中，美術(shù)本身只能是手段、條件和過(guò)程，而決不是目的。而美術(shù)教育的目的，決非從美術(shù)到美術(shù)，而是從美術(shù)走向其他諸多領(lǐng)域。因此，學(xué)校美術(shù)教育都應(yīng)從根本上樹立起美術(shù)教育應(yīng)有的地位，實(shí)現(xiàn)其真正的價(jià)值。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 楊景芝.《美術(shù)教育與人的發(fā)展—兒童美術(shù)教學(xué)法研究》1999.5.

　　[2] 《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》/中華人民共和國(guó)教育部.2001.7.

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