中美教育對(duì)比論文

　　中國(guó)和美國(guó)分別代表東方和西方文化的兩大教育體系，由于社會(huì)性質(zhì)和文化背景，以及價(jià)值取向的不同，所以中美兩國(guó)在基礎(chǔ)教育方面的教育觀念、模式和方法也存在著很大的差異。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中美教育對(duì)比論文，希望大家喜歡!

　　中美教育對(duì)比論文篇一

　　《中美教育對(duì)比研究》

　　內(nèi)容摘要：隨著“十萬(wàn)強(qiáng)計(jì)劃”的推動(dòng)，大量美國(guó)學(xué)生來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)中文，漢語(yǔ)熱應(yīng)運(yùn)而生，而美國(guó)本地也普遍開(kāi)設(shè)了中文教程。不過(guò)這兩個(gè)國(guó)家的基本國(guó)情、政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、文化背景等都有較大的差異，而于國(guó)際漢語(yǔ)教師而言，如何立足于國(guó)情、探索新的教學(xué)規(guī)律、形成特色的教學(xué)理念是現(xiàn)今迫切需要解決的難題。接下來(lái)，筆者將從中美兩國(guó)的課堂形式、知識(shí)側(cè)重點(diǎn)、教育理念多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析，探索國(guó)際漢語(yǔ)教師的發(fā)展之道。

　　關(guān)鍵詞：課堂形式 知識(shí)觀 教育理念

　　進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多的美國(guó)人開(kāi)始嘗試了解中國(guó)文化，學(xué)習(xí)中國(guó)的語(yǔ)言。開(kāi)設(shè)了中文教程的美國(guó)學(xué)校不計(jì)其數(shù)。同時(shí)，美國(guó)是全世界設(shè)立孔子學(xué)院和孔子學(xué)堂最多的國(guó)家。中文在美國(guó)已經(jīng)成為僅次于西班牙語(yǔ)的第二外語(yǔ)了。由于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)快速增長(zhǎng)，美國(guó)對(duì)專(zhuān)業(yè)漢語(yǔ)教師的需求越來(lái)越大。即使國(guó)際漢語(yǔ)教師成為最熱門(mén)的職業(yè)之一，近些年教師的發(fā)展仍然受到多方面客觀因素的影響，筆者希望通過(guò)將中美兩國(guó)進(jìn)行對(duì)比研究，給予國(guó)際漢語(yǔ)教師一定的啟發(fā)作用。

　　首先是中美兩國(guó)的課堂形式。在美國(guó)，學(xué)校對(duì)上課學(xué)生服飾規(guī)定不多，拖鞋、低腰褲、鼻環(huán)、唇環(huán)等見(jiàn)怪不怪。甚至還有教師組織學(xué)生將點(diǎn)心、飲料等食物帶到課堂上，共同品嘗。課堂氣氛是相對(duì)輕松自由的，師生之間亦師亦友，這一種課堂形式當(dāng)然有其弊端，比如學(xué)習(xí)注意力分散等，但學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性會(huì)得到提高。事實(shí)上，美國(guó)的高等教育一直重視的是個(gè)人的發(fā)展，包括能力、特長(zhǎng)、個(gè)性等等，推崇標(biāo)新立異，美國(guó)大學(xué)教師的教學(xué)方法非常靈活、個(gè)性化和多樣化。課堂上，老師采取的是一種探討交流的教學(xué)方式，善于啟發(fā)學(xué)生去獨(dú)立思考。同時(shí)，美國(guó)的學(xué)校課程考查內(nèi)容靈活多樣，不拘泥于教材，注重實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合的形式，學(xué)校經(jīng)常會(huì)開(kāi)展一些學(xué)術(shù)訓(xùn)練營(yíng)，戶(hù)外求生等實(shí)踐活動(dòng)，以達(dá)到對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的完善。學(xué)生的課業(yè)、學(xué)業(yè)也不像中國(guó)學(xué)生那樣由期末的考試成績(jī)決定成敗。家長(zhǎng)更加注重對(duì)孩子的潛質(zhì)的挖掘，而不像個(gè)別中國(guó)家長(zhǎng)在孩子出生之時(shí)就開(kāi)始望子成龍，望女成鳳，本是天真浪漫的年紀(jì)卻要天天上補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班，使孩子的童心蕩然無(wú)存，甚至孩子的興趣也得不到發(fā)展，取而代之的是父母安排的“興趣”。所以，在美國(guó)教育熏陶下的他們學(xué)生很難接受呆板傳統(tǒng)的中式教育。如何能在現(xiàn)有的影響因素不易改變的前提下，更有針對(duì)性、更加高效地進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)就需要對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育教師專(zhuān)業(yè)進(jìn)行不斷地探索與思考。

　　中國(guó)的高等教育一直以來(lái)重視的是學(xué)生知識(shí)和人文修養(yǎng)。這個(gè)特點(diǎn)包括個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備、實(shí)踐能力、思想道德修養(yǎng)等等。因而在課堂上，老師的講解和引導(dǎo)尤為重要，為了闡明清楚一個(gè)觀點(diǎn)，往往會(huì)利用一節(jié)課甚至是更多的課時(shí)去解釋清楚。學(xué)生在課堂上與老師的互動(dòng)不能說(shuō)沒(méi)有，但是這個(gè)所占的比重還是比較少的，經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)現(xiàn)象就是，老師在講堂上講得繪聲繪色、滔滔不絕，而學(xué)生在下面齊刷刷地做著筆記。當(dāng)然中美兩國(guó)的基本國(guó)情和教育發(fā)展都有很大的差異，我們不能片面地說(shuō)孰優(yōu)孰劣，我們只能結(jié)合兩種文化特點(diǎn)進(jìn)行分析，為國(guó)際漢語(yǔ)教師能夠更好地教授漢語(yǔ)提出建議。通過(guò)對(duì)中美高等教育課堂形式的對(duì)比，我們了解美國(guó)課堂形式看似“散”但是卻有較濃厚和輕松的學(xué)術(shù)氛圍，讓學(xué)生的身體得到充分放松，給予學(xué)生一種精神自由，可以讓學(xué)生和老師一起去探討除了書(shū)本以外所潛在的答案，這一種散發(fā)性的思維模式在美國(guó)高等教育體系中占據(jù)了相當(dāng)重要的地位。此類(lèi)課堂形式有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、從而培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)課堂的形式多數(shù)是以老師講授為主和學(xué)生合作為輔，當(dāng)然，近幾年，許多高校的課堂形式也發(fā)生了一定的變化，學(xué)生在上課前會(huì)做好預(yù)習(xí)的工作，以便能夠更好地和老師進(jìn)行互動(dòng)，師生間的互動(dòng)多了，在一定的程度上重視了學(xué)生的主體性，避免了只有老師參與的課堂形式。

　　第二點(diǎn)是中美高等教育中的知識(shí)觀，在課堂上，兩國(guó)在知識(shí)側(cè)重點(diǎn)上到底有什么不同呢?曾經(jīng)有人形容中國(guó)的高等教育就是在培養(yǎng)一群群會(huì)背書(shū)的“機(jī)器”，是呆板的，原有的教育體系使他們失去了獨(dú)立自主思考的能力，只知其表，不知其里?？墒牵诠P者看來(lái)，這是兩國(guó)之間的教育觀念有所差異，中國(guó)高等教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，重視學(xué)生知識(shí)體系的構(gòu)建以及對(duì)知識(shí)的積累和掌握。教學(xué)中注重知識(shí)的灌輸，教育質(zhì)量的考察主要依據(jù)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握程度的高低，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性與教師的上課形式有著密切的聯(lián)系，如何能夠更好地掌握知識(shí)點(diǎn)?大部分的學(xué)生認(rèn)為最好的辦法就是上課的時(shí)候記錄老師所講的重點(diǎn)，甚至好些同學(xué)恨不得記住老師所說(shuō)的每一個(gè)字，因?yàn)橹挥杏涀∑綍r(shí)老師講過(guò)什么內(nèi)容，到了考試的時(shí)候才會(huì)做題。學(xué)生的自學(xué)能力較弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性低，筆者認(rèn)為這種知識(shí)灌輸?shù)捏w系有利也有弊，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，不利于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，是需要不斷改進(jìn)的。美國(guó)則是更注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的實(shí)際能力，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的思辨能力，批判精神和對(duì)知識(shí)的拓展和創(chuàng)造。教學(xué)中注重學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而中國(guó)在教育學(xué)生的方法上往往“滿堂灌”“一言堂”，墨守成規(guī)，比如考試制度、上課形式等并沒(méi)有因地制宜，使美國(guó)部分學(xué)生難以接受。所以，面對(duì)中美教育文化碰撞的局面，如何能在現(xiàn)有的影響因素不易改變的前提下，更有針對(duì)性、更加高效地進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)就需要對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)進(jìn)行不斷地探索與思考。美國(guó)教育觀念的培養(yǎng)下，學(xué)生與教師亦師亦友，課堂氣氛活躍，甚至表現(xiàn)得過(guò)于自由，課堂上形成了與中國(guó)中學(xué)生截然不同的精神風(fēng)貌。英國(guó)學(xué)者懷海特曾說(shuō)過(guò)：“真正有價(jià)值的教育是使學(xué)生透徹理解一些普遍的原理，這些原理適用于各種不同的具體事例。在隨后的實(shí)踐中，這些成人將會(huì)記憶你教他們的那些特殊的細(xì)節(jié)，但他們潛意識(shí)中的判斷力會(huì)使他們想起如何將這些原理應(yīng)用于當(dāng)時(shí)具體情況。”可見(jiàn)，知識(shí)是可以遺忘的，但是能力卻是永遠(yuǎn)存在的。我們也知道即使是對(duì)那些業(yè)務(wù)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)都比較豐富的教師來(lái)說(shuō)也存在的知識(shí)更新的問(wèn)題，所以學(xué)生自身能夠有意識(shí)地收集信息，篩選信息，完善自己的知識(shí)體系并運(yùn)用知識(shí)，有效傳播教授漢語(yǔ)的能力很重要，這么做還可以在學(xué)與教中形成自己的教學(xué)特色。

　　之所以在課堂形式和知識(shí)觀方面存在如此大差異，究其根源是兩國(guó)的教育理念有本質(zhì)上的區(qū)別。“德智體美勞全面發(fā)展”是中國(guó)教育理念的核心部分，我們一直強(qiáng)調(diào)孩子應(yīng)該是全面發(fā)展，但是真正能做到綜合看待孩子成績(jī)和個(gè)人素質(zhì)方面的人卻少之又少。中國(guó)作為應(yīng)試教育的大國(guó)，“唯成績(jī)論”是突出的部分，影響了中國(guó)的教育理念。我們經(jīng)常會(huì)關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，不少學(xué)校也會(huì)拿考試的成績(jī)來(lái)判定一個(gè)學(xué)生的各方面素質(zhì)。雖然近些年，國(guó)家教育部發(fā)布了相關(guān)的措施來(lái)改變“一考定終生”的現(xiàn)狀，但是短期內(nèi)以成績(jī)和學(xué)校等級(jí)給學(xué)生進(jìn)行定位的事情還占據(jù)著多數(shù)。筆者認(rèn)為這是在無(wú)形中給學(xué)生貼上標(biāo)簽，學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該是多方面的，不應(yīng)該只是單方面的成績(jī)達(dá)標(biāo)。美國(guó)教育系統(tǒng)中，對(duì)于學(xué)生的成績(jī)單不會(huì)大肆地宣揚(yáng)，因?yàn)槌煽?jī)?cè)诿绹?guó)屬于“隱私”。作為家長(zhǎng)，也不會(huì)以成績(jī)來(lái)評(píng)論孩子，他們更重視的是孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到了什么問(wèn)題，多數(shù)作為引導(dǎo)者的角色去鍛煉孩子解決問(wèn)題的能力。

　　其次，美國(guó)的教育觀念偏重于實(shí)踐的研究，重視創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，并鼓勵(lì)學(xué)生向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。無(wú)論是在課堂還是在公共場(chǎng)合上，他們都能夠大膽地向老師提出自己的疑問(wèn)和見(jiàn)解。在這種教學(xué)方式下，教師實(shí)際上是處于一個(gè)輔助的地位，學(xué)生擁有更多的自主權(quán)，真正地體現(xiàn)了以學(xué)生為主。美國(guó)的教育模式更傾向于培養(yǎng)自由創(chuàng)造力、批判性思維。中國(guó)則是更為重視傳授理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)要對(duì)知識(shí)點(diǎn)掌握到位，課堂上以老師的講解為主，體現(xiàn)了老師的主體地位，學(xué)生較少會(huì)去質(zhì)疑權(quán)威。中國(guó)的教育模式更傾向于學(xué)生個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備和道德修養(yǎng)的人文情懷。在這種教育方式下，學(xué)生的批判思維模式和創(chuàng)造力的發(fā)展較為緩慢。

　　最后，中國(guó)的教育觀念和美國(guó)的教育觀念最大的不同就是，中國(guó)注重的是“本性教育”，提倡的是做人要善良、誠(chéng)實(shí)和守信等等，這是“修身、治國(guó)、平天下”最為基礎(chǔ)的素質(zhì)。而美國(guó)教育強(qiáng)調(diào)的是宗教、自由和人文精神等。

　　綜合兩國(guó)的國(guó)情特點(diǎn)分析，美國(guó)屬于移民國(guó)家，其包容、創(chuàng)新的特性明顯地體現(xiàn)在教育領(lǐng)域之中，更多強(qiáng)調(diào)自由獨(dú)立、個(gè)性發(fā)展等。中國(guó)大部分區(qū)域?qū)儆趦?nèi)陸國(guó)家，其保守漸進(jìn)、穩(wěn)扎穩(wěn)打的特性體現(xiàn)在教育理念當(dāng)中，更多強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性、求同存異。中美兩國(guó)的教育背景雖存在較大的差異，但兩國(guó)之間可以相互交流和借鑒教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以其之長(zhǎng)，補(bǔ)我之短，為教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展添磚加瓦。

　　美國(guó)印第安那大學(xué)教學(xué)系統(tǒng)技術(shù)系與中國(guó)華南師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)系作為中美教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的典型代表，通過(guò)對(duì)二者的歷史發(fā)展進(jìn)行對(duì)比，我們可以管窺中美教育技術(shù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)發(fā)展歷程的異同，利用“事件路徑”法讓我們發(fā)現(xiàn)了兩國(guó)教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)背后隱藏的文化差異，從中不難發(fā)現(xiàn)其對(duì)國(guó)內(nèi)教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的潛在意義。除了順應(yīng)時(shí)勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)，商業(yè)思維和市場(chǎng)理念可以說(shuō)是印第安納大學(xué)教育技術(shù)系一次次走出困境、不斷超越、走向繁榮的動(dòng)力之源。這種商業(yè)化理念值得國(guó)內(nèi)教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和借鑒，也是當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型條件下的必然要求。當(dāng)然，要真正實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)型并不容易，但我們堅(jiān)信：通過(guò)加強(qiáng)中外教育技術(shù)界的交流、學(xué)習(xí)與借鑒，國(guó)內(nèi)教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的轉(zhuǎn)型與超越將指日可待!

　　筆者通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)課堂形式、知識(shí)觀、教育理念的對(duì)比出發(fā)，研究?jī)蓢?guó)之間的差異性，為國(guó)際漢語(yǔ)教師更好地傳播漢語(yǔ)建言獻(xiàn)策。在跨文化交際中，既不全盤(pán)否定也不全盤(pán)繼承我國(guó)的教學(xué)方式，而是應(yīng)該要在不同的文化背景下，通過(guò)國(guó)別化的探索，能夠創(chuàng)造適應(yīng)海外漢語(yǔ)教學(xué)的新模式。

　　[注本文的指導(dǎo)教師：周欣茵 周文]

　　(作者單位：廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院)

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