淺析語文教育論文
語文教育的重要性不言而喻。近年來,語文教育的現(xiàn)狀引起了社會各界的廣泛關(guān)注。教學思想的革新,教學手段、考試方式的改革,學生語文水平、教師素質(zhì)的提高等等都成了關(guān)注的熱點。下面是學習啦小編給大家推薦的淺析語文教育論文,希望大家喜歡!
淺析語文教育論文篇一
《淺析語文教育》
[摘 要] “語文”一詞對我們每個人來說都很熟悉,但真正探究語文和語文的深層含義卻又顯得那么陌生,針對這一問題,我對語文和語文教育概念做了解讀,闡述語文教育的發(fā)展歷史,語文教育的本質(zhì)探究以及語文教育方法的一些思考。
[關(guān)鍵詞] 語文;語文教育
“語文”一詞對我們每位開說想必都十分熟悉,從幼兒園開始直至學習生涯結(jié)束,“語文”都與我們相伴左右。如今,作為一名語文教育的研究生,真正開始對“語文”做研究工作突然覺得陌生起來似的。憑我才疏學淺不能對“語文”甚至是“語文教育做一番細細研究,只好將老師上課筆記和圖書館各類相關(guān)資料、書刊略微研讀后才有一下文章。
一、概念解析
張志公曾說:“語文”就是“語言”的意思,包括口頭語言和書面語言,在口頭謂之語,在書面謂之文。新中國成立后,“語文”無論作為課程名稱還是教材名稱,其基本思想都可以明確表述為口頭語言和書面語言。
一般而言,語文是語言文字的簡約式統(tǒng)稱,語文是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字的能力和語言知識及文化知識的統(tǒng)稱。
哲學認為語文是進行表述、記錄、傳遞口頭或書面信息的文字言詞的物質(zhì)存在形式,語文是描述事實、引證思維、陳述思想、表達意志、抒發(fā)情懷以及改造事物和思想的信息定位的一種意識存在內(nèi)容。
“教育”一次追溯始見于《孟子·盡心上》:“君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂業(yè)”。《說文解字》的解釋如下:“教,上所施,下所效也”。我們這里講的教育大凡是教育的狹義涵義:主要指學校教育,即教育者根據(jù)一定社會的要求,有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響,把他們培養(yǎng)成為社會所需的人的活動。
若將“語文”和“教育”二字合在一起理解并解釋,在閻立欽著的《語文教育學引論》中有這樣的見解:語文教育通常指的是關(guān)于祖國語言的教育活動。由于祖國語言負載著自己祖國和民族的行為方式、思想情感的語言,承傳著自己祖國延綿不息的文化,具有深刻的底蘊,因此,語文教育不同于一般地單純學習某一種語言的活動。我們所說的語文教育,就是指作為中華民族通用語的漢語文教育。
前面說過張志公理解的“語文”就是語言,那么為什么不叫語言教育而叫語文教育呢?因為這門課是學習運用語言的本領(lǐng),功課不叫“語言”而叫“語文”表明口頭語言和書面語言都是要在這門功課里學習的意思。
二、語文教育的歷史發(fā)展
1、古代語文教育的歷史發(fā)展
我國的語文教育源遠流長,早在原始社會,原始人的語言和思維在漫長的集體勞動過程中逐漸發(fā)展起來。到了一定階段,又逐漸產(chǎn)生了文字。語言的發(fā)展和文字的發(fā)明將使得教育有了全新的發(fā)展。從這種情況可以看出,最早的教育活動中就有了語文這一重要內(nèi)容。夏、商的學校教育已有文字的認讀、刻字等內(nèi)容。西周的“六藝”:禮(包括政治、道德、歷史等內(nèi)容);樂(包括音樂、詩歌、舞蹈等內(nèi)容);射(包括射箭、投擲等內(nèi)容);御(包括駕車、騎馬、習戰(zhàn)等內(nèi)容);書(包括說字、寫字等內(nèi)容);數(shù)(包括算術(shù)、計量等內(nèi)容)已類似今天的課程門類教育。
在封建社會時期,語文教育是和經(jīng)學、史學、哲學、倫理學的教育結(jié)合在一起的。這一點尤其體現(xiàn)在教材的選用上,《四書》《五經(jīng)》成為封建社會后期學校的標準教材,還有《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這樣的蒙學讀物,甚至《昭明文選》這樣的文選教材也是將識字、讀寫教育與倫理道德、政治思想等融合在一起的,直至明清時代。
2、近代語文教育的發(fā)展
從世界范圍來看,近代學校教育制度在17世紀以后才逐漸形成的。而我國自1840年鴉片戰(zhàn)爭之后開始淪為半殖民地半封建社會,隨之教育已然不能適應(yīng)當時的社會需求,教育上的一系列改革措施將是必然之舉。
1904年清政府頒布的《奏定學堂章程》將學校改學堂,初等小學堂開設(shè)中國文字,高等小學堂和中學開設(shè)中國文學,用近代的學校教育制度,開始把西方文藝復(fù)興以后形成的學科教育課程引進了學校,從此,具有學科意義的語文教育大幕在我國揭開了。
新中國成立后,將新中國中小學語文學科的名稱正式定名為“語文”并編制了語文教科本,其中包括聽話、說話、閱讀、寫作,四項不可偏廢,并且文學教育文化熏陶同樣是其應(yīng)有之意。
近一個多世紀以來,盡管語文學科的名稱和課程內(nèi)容體系發(fā)生過多次變化,歷經(jīng)滄桑,但它終于成為我國近現(xiàn)代教育不可缺少的一個重要組成部分,對中華民族青少年的成長和教育做出不可磨滅的貢獻,為培養(yǎng)一代又一代的人才發(fā)揮了巨大作用。
三、語文教育的本質(zhì)
影響一個人的成長因素有許多,例如遺傳、環(huán)境、教育和個性身心發(fā)展,而教育居于主體地位,特別是學校教育,是由受過專門訓練的專職教師根據(jù)一定的教育目標,選擇適當?shù)慕逃齼?nèi)容,采用有效的教育方法,利用集中時間對學生進行有系統(tǒng)的教育和訓練,使學生掌握比較系統(tǒng)的科學文化知識和技能,發(fā)展智力,培養(yǎng)能力,形成一定的世界觀和道德品質(zhì)的活動,對學生的成長和發(fā)展關(guān)系重大,而語文學科作為一門重要的基礎(chǔ)學科,其教育在這方面的作用尤其值得重視。
首先,語文教育是關(guān)于祖國語言文字的教育,而語言是人類社會所持有的最重要的交際工具。不管是誰,如果一個人不能正確理解和運用語言文字,他就無法在社會上生存。
其次,語文教育不僅學習語言的內(nèi)容還學習語言的形式。語文課區(qū)別于其他任何一門功課就在于語文課不僅學習語言文字的內(nèi)容(如字、詞、句、篇、字意、詞意、篇意等)還學習語言文字的形式(如聽、說、讀、寫和語法規(guī)則)。
再次,語文教育具有民族性。漢語是中華民族的通用語,中國語文教育內(nèi)容主要是反映著中華民族豐厚文化底蘊,任何民族的語言都凝聚著使用該語言民族的思想、歷史文化和民族感情、文化價值。
四、語文教育方法
1、概念
語文教育方法是指在語文教育的過程中,為了實現(xiàn)總體教育目的和語文教育目標,教師指導學生完成語文學習任務(wù),使學生思想品德和心理品質(zhì)健康發(fā)展,切實掌握語文知識和有效的提高語文能力的途徑、手段和方法的總稱。它是語文教育整體結(jié)構(gòu)重要組成部分。
2、內(nèi)容
1.練習式教學法
這是教師根據(jù)教學目標與要求,指導學生學習教材后,由學生獨立完成一定的書面或口頭作業(yè)或?qū)嶋H操作,以達到教學目標的方法。其要求有:①使學生明確練習的具體要求,激發(fā)學生學習主動性;②練習方式要多樣化,避免單調(diào)、枯燥乏味。
2.研究式教學法
這是在教師指導下,學生獨立鉆研幾教材,閱讀有關(guān)資料,思考研究課文中的一兩個重點或難點問題的教學方法。此方法是讀、寫、思考結(jié)合,極有利于培養(yǎng)精讀能力,寫作能力,獨立思考能力。
3.討論式教學法
這是在教師指導下,通過學生討論的方式達到教學目標的方法??刹捎猛烙懻?、小組討論或自由討論等多種組織形式。它是思想在課堂教學的反映,有利于激勵主動參與教學,利于培養(yǎng)學生評論與爭辯的能力,有利于發(fā)展學生的智力,激發(fā)學生創(chuàng)造性思維。
4.比較式教學法
這是把內(nèi)容或形式上有密切聯(lián)系的兩篇或幾篇課文或文學形式放在一起,進行對比分析的教學方法。教師帶領(lǐng)學生找出各篇課文的共同之處,相異之處,使學生明了知識構(gòu)成的規(guī)律,并從中培養(yǎng)學生舉一反三的自學能力。比較的類型有:①新課文,聯(lián)系舊課文,新舊對照比較;②提出問題,讓學生圍繞問題去搜集有關(guān)讀物,尋找比較點。
除上述幾種語文教育教學方法之外,還有許多語文教學方法,例如以語言傳遞為主的講授法,談話法,讀書指導法之類,在這不一一列舉。
回顧語文教育的百年歷史進程,其命運之坎坷,不免感嘆許多語文教育家們的驚人研究和辛苦總結(jié)以及為語文教育所付出的巨大努力,以致讓今天的我們有幸能好好學習語文,研究語文,發(fā)展語文,在前人的基礎(chǔ)上進一步發(fā)揚語文!
作者簡介:曹靜(1989—),安徽天長人,揚州大學碩士,研究方向:語文教學。
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