淺談大學(xué)生思想道德教育論文(2)
淺談大學(xué)生思想道德教育論文
淺談大學(xué)生思想道德教育論文篇二
《學(xué)生思想道德教育淺議》
[摘要] 做好德育工作是學(xué)校全體教職工的共同責(zé)任。教師要熱愛學(xué)生,言傳身教,為人師表,教書育人。學(xué)校各項管理工作都應(yīng)與德育緊密結(jié)合,要從關(guān)心學(xué)生發(fā)展的需要出發(fā),著眼教育,嚴(yán)格要求,促進學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,實現(xiàn)管理育人。學(xué)校各項服務(wù)工作都應(yīng)體現(xiàn)德育功能,全體服務(wù)人員應(yīng)熱愛本職工作,以身作則,優(yōu)質(zhì)服務(wù),使學(xué)生受到感染和激勵,實現(xiàn)服務(wù)育人。
[關(guān)鍵詞] 學(xué)生 思想道德教育 德育建設(shè)
隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展,人們的思想也發(fā)生了巨大變化,這就使學(xué)校在德育工作方面面臨新的考驗,許多學(xué)校對學(xué)生的思想道德教育重視不夠,用政治教育代替道德教育,以成年人的內(nèi)容和形式對學(xué)生進行教育,要求提得過高,脫離實際,以至于流于形式,甚至無所作為,已不能適應(yīng)社會新時期對學(xué)生教育的需要,因而收獲不大。為此,加強學(xué)生的思想道德建設(shè),必須針對當(dāng)代學(xué)生思想道德建設(shè)的不足,進一步加大力度,拓寬渠道,把學(xué)校的思想道德教育搞得更好。我想有必要從以下幾個方面入手。
一、繼承傳統(tǒng),突出愛國主義教育
弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),要突出愛國主義教育內(nèi)容。以愛國主義為核心,培育和弘揚團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息偉大民族精神的教育;沒有規(guī)矩,不成方圓,沒有良好的法律意識、紀(jì)律意識,學(xué)習(xí)再好,最終也會走上不歸路,比如馬加爵之類的大學(xué)生。早在兩千多年前,曾子就提出“不貪為寶”、“暮夜卻金”等典故表明了古人非常重視道德品質(zhì)修養(yǎng),把不貪作為人生的珍寶,這對教育、引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)于律己,加強道德修養(yǎng),自覺抵制、反對拜金主義、享樂主義,樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀具有重要作用。
中華民族有著五千年歷史的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德,是一個豐富的寶藏,歷史上有數(shù)不清的生動楷模。在近代爭取民族獨立、人民解放和國家富強的斗爭歷史中,我們的先輩們大大豐富了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德。學(xué)習(xí)和弘揚我們中華民族優(yōu)良道德,對加強學(xué)生的思想道德無疑起著積極的作用。但在弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德中,必須把愛國主義教育作為思想道德教育的一個重要內(nèi)容突出出來。愛國主義除了歷史的內(nèi)容以外,還包括豐富的現(xiàn)實內(nèi)容即實行改革開放、建設(shè)由中國特色的社會主義,為國家強盛和富裕而奮斗的豐富實踐,已經(jīng)可以成為全國各族人民團結(jié)奮斗的動力和凝聚力量?！稅蹏髁x教育實施綱要》中要求把愛國主義教育作為“社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程”,從而為德育工作指明了方向。我們應(yīng)該把愛國主義教育作為一條主線,貫穿與德育工作的始終。我認(rèn)為,對學(xué)生進行愛國主義教育的極好途徑是在學(xué)校里開設(shè)好中國歷史、地理課程。我們對國家具體內(nèi)涵的認(rèn)識,往往是通過對國家民族的歷史和地理知識的了解獲得的。歷史和地理課程,不能僅僅作為一門傳授知識的課程,即忽視這些課程在國民教育中所具有的基礎(chǔ)性和重要性作用。應(yīng)該通過中國歷史和地理的教育,使愛國主義精神深入學(xué)生的思想之中,并成為指導(dǎo)他們行為的內(nèi)在力量。國際上許多國家都非常重視本國的史地教育和教材設(shè)施建設(shè),目的也是在教育中激發(fā)愛護他們自己國家的情感。
二、加強道德約束機制和輿論監(jiān)督
從一定意義上說,我國的法律法規(guī)和學(xué)校的一切規(guī)章制度,都具有道德規(guī)范的約束力,是每個學(xué)生都必須遵守的。各級各類學(xué)校有主意搞好法規(guī)法紀(jì)和校規(guī)校紀(jì)教育,引導(dǎo)學(xué)生依法辦事,依法律己。但加強思想道德教育,光做到這一點是不夠的,還要注重道德規(guī)范建設(shè),把自律、提倡與禁止、教育與約束結(jié)合起來,努力使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。思想道德教育要落實到實處,還必須重視加強評價和輿論監(jiān)督。道德評價在社會生活中起著價值導(dǎo)向作用,是調(diào)節(jié)人的道德行為、維系一定道德關(guān)系的重要手段。在當(dāng)前經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌時期,社會上一些人善惡評判標(biāo)準(zhǔn)模糊不清,學(xué)校一些學(xué)生也存在美丑不分、是非顛倒的情況,如把助人為樂、見義勇為說成是“傻帽”,老實忠厚說成是“缺心眼”,把勤儉節(jié)約說成是“摳門”,把追求享樂說成是“會生活”,把揮霍浪費說成是“有氣派”。對這些問題,迫切需要通過道德評價,使廣大學(xué)生明確什么是真善美,什么是假惡丑,自覺加強道德修養(yǎng)。在開展道德評價中,要充分運用新聞輿論、社會輿論以及文藝宣傳等各種形式,大力宣揚先進典型,倡導(dǎo)新的道德風(fēng)尚,及時揭露、抨擊不符合社會公民道德原則和規(guī)范的言行,在學(xué)校中形成以講道德為榮,不講道德為恥和揚善懲惡的強大輿論氛圍。
三、完善思想道德教育網(wǎng)絡(luò)
要努力形成學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的思想道德教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生思想品德在形成過程中所受到多方面的影響,主要影響來自學(xué)校、家庭和社會。當(dāng)前,影響學(xué)生思想道德教育的消極因素很多:從社會方面看,既有文化娛樂場所,也有各種公共場所,還有書刊、音像等大眾傳媒。其誘惑力、滲透力也在增強,一些“污染源”、“腐蝕劑”以合法、新潮的面目出現(xiàn),打折性的文化載體,真假、善惡、丑美、好壞混雜在一起,難分辨。從學(xué)生家庭來看,有的家長給孩子灌輸一些如“人不為己,天誅地滅”、“有權(quán)不用,過期作廢”等一些頹廢的市儈哲學(xué);有的不是鼓勵孩子爭先創(chuàng)優(yōu),而讓孩子甘居中游;有的不是教育孩子助人為樂,而是讓孩子少管閑事,等等,與學(xué)校進行的思想道德教育唱對臺戲。就學(xué)校自身來講,重視智育忽視德育的現(xiàn)象還相當(dāng)嚴(yán)重,學(xué)校對學(xué)生體罰的現(xiàn)象還相當(dāng)普遍,有的教師言行不一,自身形象差等等,使學(xué)校思想道德教育效果大打折扣。因此,要加強對學(xué)生的德育教育,必須發(fā)動全社會的力量,調(diào)動方方面面的積極性。
目前,盡管學(xué)校難以逃避社會上不良風(fēng)氣的沖擊,但為人師表、言傳身教、教書育人,是每個教師義不容辭的責(zé)任,學(xué)校必須發(fā)揮自身在思想道德教育中的主導(dǎo)作用,進一步完善學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的教育機制,積極汲取家庭、社會中的健康有益的思想,運用健康的社會主義文化產(chǎn)品影響學(xué)生。要堅決抵制社會上不良音像制品和低級庸俗書刊對學(xué)生的毒害,要充分發(fā)揮各種教育基地的作用,利用當(dāng)?shù)孛麆俟袍E、文體場館,對學(xué)生進行教育。要定期組織學(xué)生外出參觀,請有關(guān)人員到學(xué)校作報告,用兩個文明成果教育學(xué)生,增強思想道德教育的感染力、說服力。要廣泛開展群眾性文體活動,通過大唱革命歌曲、開展讀書演講、出好板報、搞好書評影評等多種形式,把思想道德教育搞得生動活潑、富有成效?？傊?做好德育工作是學(xué)校全體教職工的共同責(zé)任。教師要熱愛學(xué)生,言傳身教,為人師表,教書育人。學(xué)校各項管理工作都應(yīng)與德育緊密結(jié)合,要從關(guān)心學(xué)生發(fā)展的需要出發(fā),著眼教育,嚴(yán)格要求,促進學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,實現(xiàn)管理育人。學(xué)校各項服務(wù)工作都應(yīng)體現(xiàn)德育功能,全體服務(wù)人員應(yīng)熱愛本職工作,以身作則,優(yōu)質(zhì)服務(wù),使學(xué)生受到感染和激勵,實現(xiàn)服務(wù)育人。
參考文獻:
[1]職業(yè)教育.
[2]愛國主義教育實施綱要.
[3]康強.形勢與政策――高等學(xué)校思想政治理論課.山東大學(xué)出版社.
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