竹文化旅游產(chǎn)品畢業(yè)論文篇2

　　論四川竹文化與旅游開(kāi)發(fā)商

　　四川竹林資源豐富，在此基礎(chǔ)上發(fā)展竹文化旅游，能豐富旅游內(nèi)容，提高旅游文化品位，突出民俗文化特色與促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。文章運(yùn)用定性和定量的方法分析四川竹文化淵源和竹資源特點(diǎn)以及竹文化旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，闡述四川竹文化旅游的開(kāi)發(fā)價(jià)值及其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。

　　在我國(guó)5000多年的歷史長(zhǎng)河中，竹與人們的生活息息相關(guān)，竹歷史反映了中華民族的氣質(zhì)和審美意識(shí)，竹的用途不斷深化，如今形成了竹環(huán)境綜合利用、竹產(chǎn)品工業(yè)化生產(chǎn)和竹類(lèi)科技迅猛發(fā)展的現(xiàn)代竹文化體系。四川位于亞熱帶濕潤(rùn)性季風(fēng)氣候區(qū)，適合多種竹子的生長(zhǎng)發(fā)育，據(jù)研究統(tǒng)計(jì)，全省有竹子18屬，占全國(guó)屬數(shù)的1/2，種數(shù)的1/4。四川竹林資源不僅起到了美化環(huán)境、深持水土的作用，也為四川發(fā)展竹文化旅游奠定了基礎(chǔ)。

　　一、四川竹文化的淵源

　　(一)竹與四川文學(xué)和藝術(shù)

　　歷代文人對(duì)竹特別偏愛(ài)，將其例入“四君子”并留下了大量詩(shī)篇。蘇軾鐘愛(ài)竹，在《于潛僧綠筠軒》中曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”在蜀南竹海，還流傳著“竹公神像的來(lái)歷”、“竹公菩薩出世”和“竹海古鐘的傳說(shuō)”等民間故事與傳說(shuō)。

　　(二)四川竹工藝文化

　　竹文化也體現(xiàn)在竹的實(shí)用性上，竹廣泛運(yùn)用于古代戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、勞動(dòng)，還用于修房造屋、造紙，集合了實(shí)用性、裝飾性和藝術(shù)性。四川是我國(guó)竹工藝的發(fā)源地之一，北宋時(shí)，竹編工藝便在這一帶發(fā)展起來(lái)，如今，蜀南竹海隨處可見(jiàn)的竹根雕工藝品，如竹海娃娃、竹海老人、羅漢神仙、飛禽走獸等，成為竹海旅游紀(jì)念品的代表。

　　(三)竹與園林建設(shè)

　　無(wú)論是古典園林還是近現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)中，竹都是重要的綠化造景材料和建筑材料。陳涵予等將竹的園林美學(xué)價(jià)值概括為自然美和意境美，竹還具有視覺(jué)美和聲響美。成都市望江公園就是著名的竹景觀(guān)文化公園，以竹子為造景材料，融竹編織、竹繪畫(huà)、書(shū)法等為一體，體現(xiàn)了濃郁的竹文化。

　　二、四川竹文化旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

　　(一)形成了具有主題特色的竹文化旅游景區(qū)

　　四川竹林資源豐富，觀(guān)賞價(jià)值高，同時(shí)擁有悠久的竹文化發(fā)展史，竹文化旅游開(kāi)發(fā)潛力大，在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出來(lái)的四川乃至中外馳名的竹文化旅游景區(qū)有長(zhǎng)寧蜀南竹海、成都望江公園、眉山青神中國(guó)竹藝城、樂(lè)山峨邊黑竹溝等。

　　(二)竹文化商品蓬勃發(fā)展

　　四川的竹雕工們把竹兜精雕細(xì)刻成壽星十八羅漢、老人等人物和仙鶴等動(dòng)物，竹簧則用于制作沙發(fā)、茶幾、筆筒等。景區(qū)與企業(yè)合作，生產(chǎn)榻榻米和空心保健竹席等竹制旅游商品。民間藝人還把竹設(shè)計(jì)成竹花藍(lán)、竹搖船等精美的工藝紀(jì)念品，被賦予了竹文化氣息的各種商品已經(jīng)成為了景區(qū)經(jīng)濟(jì)收入的重要來(lái)源。

　　三、竹文化旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

　　(一)竹資源和環(huán)境破壞嚴(yán)重

　　開(kāi)發(fā)過(guò)程中，由于竹類(lèi)生產(chǎn)和人類(lèi)活動(dòng)頻繁，固體垃圾增多，水質(zhì)量受影響，破壞了原始生態(tài)環(huán)境，竹資源生長(zhǎng)環(huán)境縮小，總量縮小，野生動(dòng)物逐漸減少，蜀南竹海僅有琴蛀、珙豬、白鶴、相思鳥(niǎo)、水鴨、蛇、刺猬等，珍稀野生動(dòng)物較稀少。

　　(二)旅游項(xiàng)目單一

　　景區(qū)旅游項(xiàng)目以觀(guān)賞旅游為主，形式單一，除了觀(guān)賞竹林風(fēng)光和參觀(guān)博物館外，缺乏參與性的項(xiàng)目較少，對(duì)游客的吸引力不夠。旅游項(xiàng)目體驗(yàn)性低，缺乏趣味，內(nèi)容不夠充實(shí)，這將影響游客在景區(qū)的逗留時(shí)間和重游率。

　　(三)基礎(chǔ)設(shè)施有待完善

　　景區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)置有待完善，小賣(mài)部、公共廁和垃圾箱分布不夠合理，服務(wù)點(diǎn)大都較集中，覆蓋不廣，缺乏配套服務(wù)設(shè)施。餐飲住宿等服務(wù)不能滿(mǎn)足游客的需求，在食品和消防安全方面，景區(qū)也存在一定的隱患。景區(qū)內(nèi)建筑景觀(guān)缺乏特色，其周?chē)h(huán)境也有待改善。

　　四、四川竹文化旅游開(kāi)發(fā)與傳承建議

　　(一)建立四川竹文化旅游形象

　　竹的王國(guó)、綠的海洋，燦爛悠久的竹文化，濃郁樸實(shí)的竹鄉(xiāng)風(fēng)情，琳瑯滿(mǎn)目的竹制工藝品就是四川各竹林景區(qū)最典型、最突出的旅游形象。四川發(fā)展竹文化旅游就要利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體，抓住竹的特色形象，加大宣傳力度，以進(jìn)一步建設(shè)景區(qū)景點(diǎn)。

　　(二)開(kāi)拓特色竹文化旅游項(xiàng)目

　　景區(qū)應(yīng)加強(qiáng)開(kāi)發(fā)特色旅游項(xiàng)目，如：發(fā)掘古代竹類(lèi)造紙術(shù)，用竹修建造紙竹坊模型，展示從活竹制成品紙的工藝流程;加強(qiáng)竹文化研究，建立竹文化博物館，開(kāi)展竹文化科考和竹文化夏令營(yíng)等;在景區(qū)開(kāi)發(fā)竹海迷宮，開(kāi)辟科普教育、度假療養(yǎng)、宗教朝拜等專(zhuān)項(xiàng)旅游項(xiàng)目。

　　(三)加強(qiáng)竹林生態(tài)系統(tǒng)及環(huán)境保護(hù)

　　合理開(kāi)發(fā)竹文化旅游，達(dá)到旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益共同增長(zhǎng)。保護(hù)竹林生態(tài)系統(tǒng)，一方面要加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的宣傳，提高游客和當(dāng)?shù)鼐用竦纳鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，另一方面也要強(qiáng)化有關(guān)法律法規(guī)的執(zhí)行和監(jiān)督，適當(dāng)限制旅游旺季游客數(shù)量，防止亂砍濫伐竹資源和人為污染。

　　(四)完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

　　景區(qū)應(yīng)抓住西部大開(kāi)發(fā)的機(jī)遇，充分利用資金和技術(shù)，在原有的規(guī)劃基礎(chǔ)上繼續(xù)完善游覽服務(wù)設(shè)施。如開(kāi)展以竹為住宿環(huán)境的特色農(nóng)家樂(lè)旅游住宿，讓游客游感受當(dāng)?shù)氐奈幕?，同時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣竦氖杖刖驮蕉?。又如，因地制宜地建設(shè)一些娛樂(lè)、療養(yǎng)或體育設(shè)施，這不僅增加了游客的旅游興致，也能提升景區(qū)形象，吸引更多的游客。