韓流文化論文

　　韓流文化不斷影響著中國(guó)的發(fā)展，韓流文化的傳播在持續(xù)不斷的擴(kuò)展之中，從影視劇、現(xiàn)代音樂舞蹈、綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)游戲到服裝配飾、食品餐飲、化妝整容等等。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于韓流文化論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　韓流文化論文篇1

　　淺談“韓流”給中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示

　　內(nèi)容摘要：“韓流”文化現(xiàn)象，一定程度上改變了部分中國(guó)人生活方式的某一方面，同時(shí)，也給我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。“韓流”在成功搶占中國(guó)文化市場(chǎng)的同時(shí)，其發(fā)展模式或策略對(duì)于中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的啟示和值得借鑒的價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞：“韓流” 文化產(chǎn)業(yè) 大眾文化

　　“韓流”在中國(guó)的影響說明，社會(huì)中任何一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，都離不開時(shí)代發(fā)展的背景，必然與其發(fā)展的社會(huì)化相一致。文化必須反映時(shí)代和適應(yīng)時(shí)代，同時(shí)，文化又必須引導(dǎo)時(shí)代。正如有的學(xué)者所說：“中國(guó)大眾文化按照自己發(fā)展的邏輯，也不可能離開世界文化發(fā)展的潮流而孤立發(fā)展，它必須在國(guó)際文化舞臺(tái)展示自己的力量，形成自己的品牌，擴(kuò)大自己的影響，并吸收國(guó)外大眾文化的優(yōu)秀成分以發(fā)展壯大自己。”①因此，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)以民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展為主體，并吸收一切外來有益文化，進(jìn)而形成推動(dòng)整個(gè)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新格局。

　　一、加強(qiáng)管理與扶植，重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

　　由韓國(guó)政府文化產(chǎn)業(yè)政策主導(dǎo)的“韓流”現(xiàn)象，不僅創(chuàng)造了韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在他國(guó)或地區(qū)發(fā)展的文化藝術(shù)環(huán)境，同時(shí)也成就了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新的動(dòng)力因素。

　　“韓流”作為對(duì)外文化輸出的成功范例，折射出韓國(guó)政府對(duì)本國(guó)文化推銷過程中采取的一系列舉措。韓國(guó)政府不僅加強(qiáng)政策扶植，推行一系列有益于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的振興計(jì)劃，而且確立了“文化立國(guó)”的思想。無論是從韓國(guó)流行音樂還是影視等行業(yè)對(duì)外文化輸出的效果來看，韓國(guó)政府主導(dǎo)的“韓流”現(xiàn)象給本國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效果。在這樣的政治背景和社會(huì)環(huán)境發(fā)展的過程中，作為一種文化現(xiàn)象的“韓流”形成較為強(qiáng)大的異國(guó)區(qū)域的文化圈。不論是韓國(guó)流行音樂還是韓國(guó)影視作品、韓國(guó)服飾、網(wǎng)絡(luò)游戲等，都能走進(jìn)千家萬戶，甚至在某種意義上成就著人們的追求和夢(mèng)想。

　　眾所周知，沒有文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就沒有中國(guó)的民族文化品牌。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以傳播我們的文化意識(shí)，從而促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使國(guó)家真正發(fā)達(dá)起來。正如學(xué)者肖長(zhǎng)波所說：“文化產(chǎn)業(yè)是我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的先鋒。”②

　　二、充分發(fā)掘利用傳統(tǒng)文化資源，打造中國(guó)文化精品

　　隨著中國(guó)改革開放的發(fā)展和不斷深入，社會(huì)發(fā)展及其文化建設(shè)已經(jīng)取得了巨大的成就。如何看待“韓流”及其外來文化的輸入以及自身文化的發(fā)展，必然引起中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)界的高度關(guān)注。“‘韓流’風(fēng)在中國(guó)究竟能刮多久并不重要，其意義在于讓中國(guó)人對(duì)韓國(guó)人、韓國(guó)文化有了更進(jìn)一步的了解，當(dāng)韓劇風(fēng)靡大陸的時(shí)候，韓國(guó)普通人的家庭生活和精神追求也一起進(jìn)入了中國(guó)人的視野，并與中國(guó)人產(chǎn)生了共鳴。它說明了中國(guó)和韓國(guó)的文化是可以相融的，既然有了互相的向往，就不要放棄這個(gè)交流的機(jī)會(huì)。”③從流行音樂及影視創(chuàng)作等領(lǐng)域來說，如何使其在占領(lǐng)中國(guó)文化市場(chǎng)以及展現(xiàn)自身文化魅力的同時(shí)，成為構(gòu)建中國(guó)和諧文化的重要內(nèi)容，也成為我們共同關(guān)注的問題。

　　從“韓流”現(xiàn)象在中國(guó)的發(fā)展背景看，我們不得不回到傳統(tǒng)文化的角度去思考。中國(guó)有著五千年文明歷史，也正因?yàn)槿绱耍覀兓仡^看一下“韓流”在文化藝術(shù)領(lǐng)域中的表現(xiàn)，尤其在音樂、影視中的表現(xiàn)，也正是體現(xiàn)了儒家文化基礎(chǔ)上構(gòu)建的韓國(guó)民眾的禮儀范疇。當(dāng)對(duì)“韓流”文化進(jìn)行一些有益的探索和考察之后，取而代之的也將是中國(guó)的品牌文化和和諧文化的建設(shè)和發(fā)展。尤其在非物質(zhì)文化層面，我們知道“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華，民族智慧的象征，民族精神的結(jié)晶。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是傳承民族文化的文脈”④?？梢?，我們應(yīng)不斷增進(jìn)了解中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)與和諧文化構(gòu)建，使中華傳統(tǒng)文化在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中長(zhǎng)流不息。

　　三、辯證對(duì)待外來流行音樂文化

　　“韓流”在中國(guó)的傳播和發(fā)展，乃是建立在韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)多年所取得的巨大成就基礎(chǔ)之上。政府主導(dǎo)“韓流”對(duì)外輸出的成功經(jīng)驗(yàn)和其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，一方面體現(xiàn)了韓國(guó)政府的支持行為，另一方面也說明這種行為適應(yīng)韓國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略以及韓國(guó)國(guó)情。當(dāng)然，從另一角度來說，韓國(guó)所推行的文化產(chǎn)業(yè)政策也不是盡善盡美，同樣帶著種種復(fù)雜多變的文化形態(tài)的隱患。所以，這也就要求作為中國(guó)的流行音樂文化必然是在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展環(huán)境中求得生存和發(fā)展，也必將適應(yīng)于中國(guó)改革開放背景下的生存發(fā)展機(jī)遇和模式。不能盲目地、過分地追求韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式和形態(tài)。

　　中國(guó)流行音樂向多元化發(fā)展，從不同的角度導(dǎo)致人們的人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)意識(shí)形態(tài)悄然變化，這應(yīng)是我們要警醒的。“音樂的屬性是多方面的，根據(jù)不同的場(chǎng)景，有時(shí)是審美的，有時(shí)卻是象征的。這是音樂活動(dòng)的特性，一方面人們把這種審美性質(zhì)或象征性質(zhì)賦予音樂;另一方面，人們又用音樂的審美性質(zhì)來表達(dá)我們的感情和思想。”⑤當(dāng)然，中國(guó)流行音樂有一種特有的民族特色和與眾不同的風(fēng)格，民族多樣化的因素也促使中國(guó)流行音樂融入了許多民族音樂的元素。韓紅的歌曲《家鄉(xiāng)》有雪域高原的粗獷、空靈，把西藏這塊神秘的土地用音樂的形式展示在我們面前;周滟泓的《再見茉莉花》，有江南水鄉(xiāng)的柔美、輕盈。我們知道有這樣一句話，“越是民族的就越是世界的。”所以說，中國(guó)流行音樂所承載著民族藝術(shù)的新鮮元素，也逐漸在世界的流行音樂舞臺(tái)上嶄露頭角。

　　眾所周知，21世紀(jì)的中國(guó)隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和信息技術(shù)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展已成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展不爭(zhēng)的事實(shí)。也正如羅素在《中西文化比較》中所說：“不同文化之間的交流過去已經(jīng)證明是人類文明發(fā)展的里程碑。”⑥這句話無疑告訴我們，不僅僅是“韓流”在我國(guó)乃至于世界的發(fā)展已成為一種文化力量的較量，與此同時(shí)，中外文化產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展已成為文化交流不可回避的現(xiàn)實(shí)問題，但問題是我們?nèi)绾无q證對(duì)待包括韓國(guó)流行音樂在內(nèi)的外來文化。

　　四、加強(qiáng)中國(guó)傳媒事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)文化對(duì)外輸出

　　“韓流”之所以在中國(guó)、日本以及亞洲廣泛流行，不僅體現(xiàn)在韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體規(guī)模和競(jìng)爭(zhēng)力水平上，尤其體現(xiàn)了韓國(guó)政府重視產(chǎn)業(yè)在科技水平基礎(chǔ)上的傳播策略。韓國(guó)是一個(gè)高新技術(shù)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，尤其是在電腦和因特網(wǎng)的發(fā)展方面，這些積極因素的存在給韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了快捷而質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的宣傳平臺(tái)和傳播渠道。

　　目前，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展以及數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對(duì)影視以及樂壇帶來了巨大沖擊，流行音樂及文化產(chǎn)業(yè)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合，帶來了一場(chǎng)文化傳播方式的變革。比如，文化產(chǎn)業(yè)借助于網(wǎng)站的開發(fā)，建立專業(yè)性網(wǎng)站等。不僅是一些歌手、樂隊(duì)的成名得益于網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用與傳播途徑，更有一些網(wǎng)絡(luò)歌曲在網(wǎng)絡(luò)的傳播中風(fēng)靡流行，如愛情歌曲《老鼠愛大米》《丁香花》，反映大學(xué)校園生活的《大學(xué)自習(xí)課堂》等。一些歌曲還被制作成Flash動(dòng)畫，如《東北人都是活雷鋒》。誠(chéng)然，“韓流”的傳播無疑印證了科技的發(fā)展、電視的普及、電腦及其網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用。所以，加強(qiáng)中國(guó)傳播事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外傳播是社會(huì)發(fā)展的必然。“沒有文化的傳播、文化變遷和文化沖突，人類文化不可能發(fā)展到今天的程度，也不可能有現(xiàn)在世界就是地球村的這種感受或概念。”⑦

　　五、倡導(dǎo)健康的大眾文化消費(fèi)，引導(dǎo)青少年對(duì)流行文化的理性選擇

　　“韓流”在中國(guó)改革開放背景下傳播和發(fā)展的過程，不可避免地影響到受眾群體的人生觀在某種程度的改變以及多元文化背景下的價(jià)值選擇，尤其在青少年文化需求多樣性的發(fā)展形態(tài)中表現(xiàn)更為突出和尖銳。“韓流”在中國(guó)的迅猛發(fā)展，不僅體現(xiàn)流行元素為青少年價(jià)值取向的認(rèn)同和追求，同時(shí)也體現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的青少年一些超前思想和生存理念的構(gòu)筑。

　　作為受眾群體中的青少年來說，在物質(zhì)富裕、生活進(jìn)步的基礎(chǔ)上，過分地追隨“韓流”，一定程度上不僅僅是在滿足個(gè)人精神文化需要，同時(shí)也是自我情感與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間不同狀態(tài)的異樣表達(dá)。“韓流”受到青少年群體熱捧，一方面表現(xiàn)在社會(huì)文化的認(rèn)可，另一方面也是“韓流”文化現(xiàn)象迎合了廣大青少年群體的心理需求。同樣，從“韓流”現(xiàn)象受眾群體的接受程度以及對(duì)待“韓流”所表達(dá)的內(nèi)容上來看，從感性認(rèn)知到理性分析的過程，也是基于廣大青少年對(duì)價(jià)值觀多元化現(xiàn)實(shí)的一種認(rèn)識(shí)。可見，恰當(dāng)引導(dǎo)青少年對(duì)流行文化的理性選擇顯得尤為重要。

　　(注：本文所屬基金項(xiàng)目：2009年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《我國(guó)流行音樂發(fā)展過程中“韓流”現(xiàn)象研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2009FYS009。)

　　注釋：

　　①金民卿.文化全球化與中國(guó)大眾文化[M].北京：人民出版社，2004：273.

　　②肖長(zhǎng)波.從好萊塢現(xiàn)象和韓流談中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)[J].天府新論，2006(2)：180.

　?、鄱?文化的沖突與認(rèn)同――“韓流”背后的跨文化意蘊(yùn)[J].藝術(shù)廣角，2006(3)：32.

　　④王曉坤.豫北廟會(huì)音樂祭禮――以新鄉(xiāng)城隍廟會(huì)音樂為例[J].音樂研究，2009(6)：93.

　?、萋迩?音樂中的文化與文化中的音樂[M].上海：上海書畫出版社，2004：59.

　?、蘖_素.中西文化比較M].上海：上海人民出版社，1992：35.

　　⑦陳華文.文化學(xué)概論[M].上海：上海文藝出版社，2001：169.

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　　韓流文化論文篇2

　　淺談“韓流”

　　摘要：韓流是中國(guó)媒體為了描述韓國(guó)歌手在中國(guó)的演出受到中國(guó)青少年熱烈歡迎的熱潮所創(chuàng)造的新造語，媒體原封借用了此詞。狹義的韓流是哈韓族熱愛媒體在中國(guó)所宣傳的韓國(guó)大眾文化(以電視劇、歌謠為主)，以及他們喜歡韓國(guó)藝人，學(xué)習(xí)韓國(guó)語，渴望去韓國(guó)的現(xiàn)象?，F(xiàn)在韓國(guó)大眾文化已經(jīng)不再是單純的電視劇出口，歌手的演出，而是向中國(guó)人展示了韓國(guó)的傳統(tǒng)文化。

　　關(guān)鍵詞：韓流，文化，韓國(guó)

　　1.中國(guó)內(nèi)韓流的定義

　　韓流是中國(guó)媒體為了描述韓國(guó)歌手在中國(guó)的演出受到中國(guó)青少年熱烈歡迎的熱潮所創(chuàng)造的新造語，媒體原封借用了此詞。

　　韓流包括狹義的韓流與廣義的韓流。狹義的韓流是哈韓族熱愛媒體在中國(guó)所宣傳的韓國(guó)大眾文化(以電視劇、歌謠為主)，以及他們喜歡韓國(guó)藝人，學(xué)習(xí)韓國(guó)語，渴望去韓國(guó)的現(xiàn)象。但是考慮到中國(guó)的人口及面積，僅僅這樣定義韓流未免有些簡(jiǎn)單，并且說其是一種現(xiàn)象也有些不足。廣義的韓流是中韓兩國(guó)文化交流的縮略語?，F(xiàn)在韓國(guó)大眾文化已經(jīng)不再是單純的電視劇出口，歌手的演出，而是向中國(guó)人展示了韓國(guó)的傳統(tǒng)文化。另外，韓國(guó)文化在向中國(guó)出口的同時(shí)，中國(guó)文化進(jìn)入韓國(guó)市場(chǎng)的活動(dòng)也越來越頻繁。

　　韓流剛進(jìn)入中國(guó)時(shí)，很多人認(rèn)為它只會(huì)在一群無知的新人類間流行一段時(shí)間，繼而就會(huì)消失。也有人認(rèn)為盡管從韓流的演出場(chǎng)面和韓劇的收視率上等來看，人們對(duì)韓流的熱情高漲，但韓流沒有給中國(guó)人的日常生活帶來任何影響。事實(shí)上，韓流存在東南亞的每個(gè)角落，韓國(guó)藝人的活動(dòng)對(duì)提高韓國(guó)的國(guó)際形象產(chǎn)生很大的作用。

　　2.中國(guó)內(nèi)韓流的原因

　　2.1 位置和宗教

　　中國(guó)和韓國(guó)從地理位置上相近。在韓國(guó)五千年的歷史中，自韓國(guó)建立之日起到日本占領(lǐng)前兩國(guó)不僅在政治領(lǐng)域，而且文化領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也互相影響。中國(guó)到清朝為止的五千年歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了與西方不同的獨(dú)特的東方文化，并給周邊國(guó)家?guī)砹松铄涞挠绊?，起到了中心?guó)家的作用。網(wǎng)。而韓國(guó)在歷史上堅(jiān)持國(guó)家自主的同時(shí)，為了國(guó)家的發(fā)展，積極引進(jìn)中國(guó)的先進(jìn)文化，這一先進(jìn)文化也曾傳到過日本。網(wǎng)。作為半島國(guó)的韓國(guó)，由于地理位置原因，以中國(guó)為跳板，引進(jìn)大陸文化，因此中國(guó)文化對(duì)韓國(guó)的影響是巨大的。

　　形成韓國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)是儒教文化。儒教產(chǎn)生于中國(guó)，傳于韓國(guó)。韓國(guó)以儒教為基礎(chǔ)形成所有的生活文化。不論是統(tǒng)治秩序，禮儀，還是價(jià)值觀等都基于儒教。歷史上韓國(guó)和中國(guó)的關(guān)系主要是韓國(guó)在中國(guó)影響下發(fā)展。而隨著西方文明開始興盛以后，這種狀況有所改變，韓國(guó)大力吸收西方文化并得以飛速發(fā)展。人民大學(xué)某教授稱現(xiàn)在中韓兩國(guó)間的交流似乎比兩岸間的交流更為廣泛深入，并指出韓流的存在是必然的。

　　2.2 韓國(guó)大眾文化的特性

　　韓國(guó)大眾文化的特性是西方文化與東方文化的調(diào)諧，并始終細(xì)致而現(xiàn)實(shí)的反映對(duì)社會(huì)的關(guān)心，對(duì)人生的關(guān)照及對(duì)生活的濃厚興趣。這也是韓國(guó)大眾文化吸引中國(guó)人的原因之一。中國(guó)曾試圖模仿韓國(guó)電視劇并制作了幾部青春劇，但是少了幾分韓劇中的那種既新鮮又具有生動(dòng)感的生活情趣。即使模仿韓劇中的人物、服裝、內(nèi)容、音樂、觀點(diǎn)等，最終還是失敗了。韓劇所體現(xiàn)的時(shí)尚，幽默與社會(huì)世態(tài)及文化含義使我們感受到了東方文化特有的魅力。

　　韓劇與歌謠的主題思想由于具備西歐文化的趣味形式，又具有東方文化的幽默與

　　勸善懲惡等思想要素，所以既不輕薄也不低俗，也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，中國(guó)人對(duì)其毫無排斥感，相反能從中體會(huì)出快樂與趣味。特別中國(guó)的計(jì)劃生育政策，使中國(guó)的新一代在優(yōu)裕的經(jīng)濟(jì)環(huán)境長(zhǎng)大，韓流的傳來符合他們對(duì)文化感性的思維方式。中國(guó)人對(duì)西方的音樂，在感覺上有相當(dāng)大的異質(zhì)感，而韓國(guó)由于把西方的音樂與東方的情致、文化相結(jié)合，適應(yīng)了新人類的文化要求，因此得到了強(qiáng)烈的響應(yīng)。

　　2.3韓國(guó)政府的支持

　　作為提升韓國(guó)國(guó)際形象的手段—韓流，為了維持其可持續(xù)發(fā)展，韓國(guó)政府做出了不懈的努力。韓國(guó)政府通過各種途徑，極力協(xié)助韓國(guó)藝人在中國(guó)的演出和出版唱片等。最近在韓國(guó)漢城成立了名為“韓流發(fā)祥地”的組織，并積極籌劃在中國(guó)成立“韓流體驗(yàn)館”。

　　3.韓流的影響

　　3.1 對(duì)韓國(guó)的影響

　　韓流附帶著經(jīng)濟(jì)效果。直接的效果體現(xiàn)在韓流的主要形式光盤、電視劇、電影、游戲等及相關(guān)產(chǎn)品的出口額增加，間接效果體現(xiàn)在通過對(duì)電視，電影中所出現(xiàn)的轎車、手機(jī)、服裝、家電用品的了解，提高了人們對(duì)韓國(guó)產(chǎn)品的購(gòu)買欲望。同時(shí)，人們關(guān)心韓國(guó)歌手所用的各種用品，如化妝品(技法)及發(fā)型等。另外游覽電影和電視劇的拍攝地能使一般觀眾仿佛置身于劇中，成為劇中的主人公，因此這些拍攝地成為了有名的觀光勝地。網(wǎng)。對(duì)于藝人們來講，既有當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)拍攝邀請(qǐng)，也具有向當(dāng)?shù)剡M(jìn)軍的基礎(chǔ)。通過大眾媒體，電影、電視劇及流行歌曲，韓流熱潮的傳播速度較快，加上追崇的對(duì)象是年輕人，其強(qiáng)度也較深。韓流波及效果如此之高，以至于在整個(gè)社會(huì)中形成了韓流熱風(fēng)。

　　3.2 對(duì)中國(guó)的影響

　　3.2.1經(jīng)濟(jì)方面

　　韓流對(duì)中國(guó)的影響很多。首先是經(jīng)濟(jì)方面。在這里，筆者借一例子加以說明。最近中國(guó)移動(dòng)通信模仿韓國(guó)移動(dòng)通信，推行移動(dòng)通信與網(wǎng)絡(luò)間的連接。這超出手機(jī)的本身服務(wù)界限，屬于市場(chǎng)營(yíng)銷的一個(gè)重要手段。中國(guó)國(guó)內(nèi)20多家手機(jī)廠商在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中使出渾身解數(shù)，各自提出不同特色的服務(wù)。在華手機(jī)企業(yè)摩托羅拉公司已經(jīng)被在這領(lǐng)域中突出的中國(guó)波導(dǎo)公司超越，奪走了其中國(guó)手機(jī)業(yè)老大的位置。

　　3.2.2衣食住方面

　　由于受韓流的影響，對(duì)韓國(guó)明星的狂熱和社會(huì)生活的巨大壓力，使人們?cè)絹碓街匾曂饷?。與中國(guó)相比，韓國(guó)的物質(zhì)生活更加富裕，美容手術(shù)也相對(duì)發(fā)達(dá)。這也中國(guó)人樂于韓國(guó)式美容的原因。

　　另外，在中國(guó)青少年當(dāng)中出現(xiàn)了學(xué)習(xí)韓國(guó)語的熱潮及韓國(guó)留學(xué)熱。這無疑也是受韓流的影響。北京外國(guó)語大學(xué)一名2年級(jí)學(xué)生說不會(huì)韓國(guó)語的人只能對(duì)韓國(guó)文化一知半解。最近想到韓國(guó)留學(xué)的年輕人猛然增加，據(jù)韓國(guó)教育部統(tǒng)計(jì)，中國(guó)留學(xué)生以4.4746萬人占在韓國(guó)際留學(xué)生的70%。

　　韓流就其本身來講，具有持續(xù)性的意味，也包含一時(shí)流行的意味。但是從韓國(guó)電視劇不斷出口中華圈，韓國(guó)藝人進(jìn)軍中國(guó)的態(tài)勢(shì)，以及韓國(guó)演藝策劃人的長(zhǎng)期而縝密的對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的攻略來看，韓流具有可持續(xù)性的可能性。在中國(guó)，韓國(guó)的大眾文化符合中國(guó)人的文化要求并以多種形式迅速發(fā)展。韓國(guó)為了使韓流在中國(guó)得以持續(xù)發(fā)展，積極發(fā)揮韓國(guó)大眾文化的特性，并通過中國(guó)媒體極力擴(kuò)大韓流在中國(guó)的影響。

　　韓國(guó)正在實(shí)行這樣一套方案，利用韓國(guó)的明星效應(yīng)，占領(lǐng)以哈韓族為主的青少年商品市場(chǎng)，隨著韓國(guó)藝人在華的知名度的提高，通過產(chǎn)品廣告及廣播，電視等手段不斷進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)。

　　我們不應(yīng)該把韓流看成韓國(guó)文化單方面在中國(guó)的流行，而應(yīng)該站在中韓文化交流

　　的高度上，以韓流為契機(jī)，促進(jìn)中韓兩國(guó)友好關(guān)系的發(fā)展和文化交流的增加。我們應(yīng)該通過文化方面的持續(xù)性的合作，增加兩國(guó)人民間的關(guān)心與理解，謀求兩國(guó)人民的共同利益。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]陳飛 .韓流. 現(xiàn)代出版社. 2000.

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