民族音樂畢業(yè)論文
民族音樂畢業(yè)論文
民族音樂是國家優(yōu)秀文化中的靈魂，是一個民族繁榮的前提，也是一個國家和諧發(fā)展壯大的保障，更是培養(yǎng)青少年綜合素質(zhì)提升的關(guān)鍵因素。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關(guān)于民族音樂畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
民族音樂畢業(yè)論文篇1
論中國民族音樂的現(xiàn)狀和傳承
摘要：在中國藝術(shù)畫卷中，傳統(tǒng)民族音樂這顆璀璨的明珠躍然畫卷之上，它經(jīng)過中國上下五千年文化的洗禮，承載著不同地區(qū)、不同民族的優(yōu)秀文化，矯健地走到了今天?；仡櫵臍v程，我們可以感受到它的寧靜、恢宏、深邃與廣袤。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國傳統(tǒng)民族音樂至今已收集到的民歌約有30萬首;民族民間樂器200余種;曲藝200多種，戲曲約有300多個劇種。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂是中國勞動人民的智慧結(jié)晶，是滋養(yǎng)中國優(yōu)秀文化的絲絲甘泉，更是中國走向繁榮的文化素質(zhì)保障，因此正確認識我國傳統(tǒng)民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀，并將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族音樂代代傳承下去顯得尤為重要。發(fā)展和傳承我國優(yōu)秀的民族音樂，是實現(xiàn)中國夢的需要，是建設(shè)社會主義偉大祖國的需要，也是把我國音樂文化藝術(shù)推向燦爛輝煌的需要。
關(guān)鍵詞：中國民族音樂 現(xiàn)狀 傳承
一、民族音樂的釋義和特征
民族音樂有廣義和狹義之分。廣義來說，指的是各個民族的音樂。狹義來說，是指根植于某個民族的，具有該民族音樂特征的傳統(tǒng)音樂。民族音樂屬于人類藝術(shù)史上最美、最具有靈魂、最富有生活內(nèi)涵和最具有民族特性的音樂文化藝術(shù)范疇。中國民族音樂是指中國各民族在傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的種種音樂，包括中國民族聲樂、器樂、民歌、戲曲等。中國豐富的民族音樂文化遺產(chǎn)，來源于幾方面的原因：
一，我國是一個具有悠久歷史的文明大國。中國5000年的文明史，從沒有間斷過。而其他諸如希臘文化、印度文化、古埃及文化等都出現(xiàn)過斷層。中國綿延不絕的歷史文化使其民族音樂得到了良好的發(fā)展，并形成了獨特的藝術(shù)風格。與此同時，中國民族音樂也積累了大量的素材、品種和經(jīng)驗。
二，我國具有眾多的民族。中國的56個民族，每個民族都有屬于自己的語言、風俗、文化，所以其音樂也精彩紛呈。蘊含在各民族廣大群眾中的巨大藝術(shù)實踐力和探索精神以及無窮的智慧和創(chuàng)造力，是形成我國豐富民族音樂的原動力。三，我國具有博大精深的文化底蘊。民族音樂不是獨立的，而是整個民族文化不可或缺的一部分。中國悠久的歷史，形成了含有哲學、宗教、各類藝術(shù)、科技等在內(nèi)的文化大熔爐。各個學科積極發(fā)展，相互影響，也是形成豐富民族音樂的原因之一。
中國民族音樂在音樂形態(tài)上盡管由于不同民族、不同地區(qū)、不同體裁而各具特性，但是它們?nèi)匀痪哂幸恍┕餐奶卣鳎浩湟唬袊褡逡魳沸纬闪艘跃€狀為主的音樂思考模式。其二，以五聲為骨干的調(diào)式音列結(jié)構(gòu)。其三，均衡對稱的曲式結(jié)構(gòu)原則、均勻平穩(wěn)的節(jié)奏安排。其四，簡繁相應(yīng)、動靜相襯的音樂表達方法。最后，是與文學、語言、戲曲等相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式。把握民族音樂的共同特征，可以更好地理解和掌握民族音樂的知識，為實現(xiàn)民族音樂的良好傳承打下基礎(chǔ)。
二、中國民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀
民族音樂不僅是中國優(yōu)秀文化的有機組成部分，更是中國精神氣質(zhì)的象征。自改革開放以來，我國民族音樂發(fā)生著日新月異的變化。創(chuàng)作方面，劉文金的《長城隨想》、《秋韻》，陳耀顯的《陜北抒懷》都具有濃郁的民族特色。演奏方面，采用“引進來，走出去”的方法，結(jié)合西方演奏技巧，民族樂器得到酣暢淋漓的發(fā)揮。除此之外，西方音樂的一些新觀念，新元素引進中國，對中國民族音樂起到了補充完善的作用。如在保留中國傳統(tǒng)民族音樂韻味的基礎(chǔ)上，加入西方音樂樂隊的演奏元素，這樣不但打破了中國傳統(tǒng)樂隊過于簡單的模式，而且使我國民族管弦樂隊朝著合理、科學、先進的方向發(fā)展。
民族音樂在發(fā)展過程中其也存在諸多的問題。首先，目前我國民族音樂的教育，從小學到大學，從專業(yè)到非專業(yè)，均照搬西方的音樂教育思想和教育模式，這在一定程度上限制了中國民族音樂的發(fā)展和傳承。其次，學生對民族音樂不夠重視。學校是傳播知識的地方，中國悠久深厚的民族音樂如果在校園里得不到足夠的重視，甚至有些人抱著以西否中的態(tài)度學習民族音樂，那么中國的民族音樂到底能走多遠，令人堪憂。
最后，隨著中西音樂元素的結(jié)合，中國音樂體系在原來本土民族音樂體系的基礎(chǔ)上，又形成了次本土民族音樂體系、西洋音樂體系和流行音樂體系。當下流行音樂體系得到大家的普遍喜歡和關(guān)注，而傳統(tǒng)的民族音樂生態(tài)環(huán)境惡化，被丟棄在音樂領(lǐng)域的邊緣地帶，處于危險的狀態(tài)。由以上現(xiàn)象可以知道，多元文化下的音樂環(huán)境對中國民族音樂的發(fā)展極為不利。
三、研究中國民族音樂的現(xiàn)實意義和重要作用
民族音樂是國家優(yōu)秀文化中的靈魂，是一個民族繁榮的前提，也是一個國家和諧發(fā)展壯大的保障，更是培養(yǎng)青少年綜合素質(zhì)提升的關(guān)鍵因素。民族音樂表達和傳遞的是人們對社會、對國家的某種情感，在一定意義上可以說民族音樂傳遞的是人們生活是否幸福的信息，它可以間接地指導國家和社會的建設(shè)。民族音樂的好壞也表征著人們審美情趣、創(chuàng)造力水平的高低。人們只有具備較高的審美情趣才會發(fā)現(xiàn)美，從而去創(chuàng)造美，這樣社會才能不斷在美不勝收中穩(wěn)步向前發(fā)展。最重要的，民族音樂對當代大學生教育起著積極的，不可代替的作用。
民族音樂可以對大學生的人文知識教育起到作用。譬如一曲《十面埋伏》讓我們了解到公元前202年前那場充滿智慧但又血腥的楚漢之爭;一首《茉莉花》不僅唱出了青年愛的心聲，更使我們感受到江南文化的雋永和秀氣。民族音樂可以引領(lǐng)大學生的審美教育，也對道德教育起到意想不到作用。古人云：“樂以治性，故成性亦修身也。”民族音樂對大學生的道德教育并不是強制性的，而是寓教于樂，在潛移默化中使人達到道德的提高。譬如一曲《梅花三弄》會喚起人們對梅花高潔品質(zhì)的向往。一首《滿江紅》會激發(fā)我們無限的愛國情懷以及對社會的責任感。一代文豪魯迅說：“文藝是國民精神所發(fā)的光，同時也是引導國民精神的前途的燈光。”由此可見，傳統(tǒng)民族音樂在一個國家的發(fā)展和對青少年的培養(yǎng)過程中具有重要的作用。
四、傳承中國傳統(tǒng)民族音樂的有效途徑
由前面論述可以看出，民族音樂的傳承和發(fā)展是一個民族繁榮強盛的力量源泉，是人們生活幸福美滿的有力保障。但我國民族音樂面在傳承和發(fā)展中面臨諸多問題，我們應(yīng)如何更好更快的解決這些問題呢?筆者認為可以從以下幾方面入手：
(一)充分發(fā)揮學校的作用
自古以來，學校就是教授知識、傳播希望的地方。要想使我國的優(yōu)秀民族音樂文化傳承下去，可以發(fā)揮學校的教育作用。其一，應(yīng)該大膽放棄照抄照搬西方民族音樂的教育模式，建立并完善屬于我國自主的，符合我國實際要求的民族音樂教育體系。其二，要加強民族音樂方面師資力量的培養(yǎng)。其三，還要根據(jù)我國學生的實際音樂水平，編寫具有民族特色的音樂理論教材。著名音樂教育家卡巴列夫斯基指出： “音樂教育中的材料，必須從民族音樂、古典音樂及現(xiàn)代音樂三個方面來選擇，但首先必須立足于本國自己民族的音樂文化。”由此可見，符合實際需要的音樂教材的重要性。
(二)積極創(chuàng)造民族音樂品牌
隨著改革開放，我國步入市場經(jīng)濟，在處處充滿競爭的市場體系中，一定要重視產(chǎn)品的品牌效應(yīng)，當然音樂作品也不例外。一方面要加大優(yōu)秀民族音樂的宣傳力度，打造屬于我國的民族音樂品牌，另一方面要依靠報刊、媒體、電視、網(wǎng)絡(luò)等對民族音樂進行全方位的報道，全面展示民族音樂的魅力。從而使民族音樂走向大眾，走進千家萬戶，走進每個中國人的心。
(三)積極培養(yǎng)民族音樂專業(yè)人才
好的音樂作品、好的音樂理念、好的音樂知識、好的音樂審美觀念需要有專業(yè)的人才去發(fā)覺，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，然后再傳承下去，因此培養(yǎng)大量優(yōu)秀民族音樂專業(yè)人才也是保障和推動民族音樂健康發(fā)展和傳承的必要環(huán)節(jié)。國家在培養(yǎng)專業(yè)民族音樂人才方面，應(yīng)該加大資金支持力度，派遣優(yōu)秀的音樂人才到西方去學習，支持優(yōu)秀的音樂人才到民間去學習，然后總結(jié)經(jīng)驗，提煉精華，得出符合實際要求的民族音樂教育培養(yǎng)方法體系，一代一代的傳承下去。
五、結(jié)語
在全球化的今天，國與國之間的較量不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、軍事和科技上，文化競爭也越來越凸顯出來。文化“軟實力”是國家凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，更是國家綜合實力提高的前提條件。而優(yōu)秀民族音樂文化的傳承和發(fā)展，是提高一個國家、一個民族綜合競爭力的重要保障之一。
我們應(yīng)該足夠重視中國民族音樂文化傳承的重要性，推動民族音樂健康快速發(fā)展，增加民族音樂在全國乃至世界范圍內(nèi)的影響力和感召力。
參考文獻：
[1]江明.中國民族音樂[M].北京：高等教育出版社，2007.
[2]王耀華.世界民族音樂概論[M].上海：上海音樂出版社，1998.
[3]黃聞繪.中國民族音樂發(fā)展之走向――論改革開放30年中國民族音樂發(fā)展[J].北方音樂，2011，(09).
[4]孫耀祖.淺談我國民族音樂現(xiàn)狀及思考[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學院學報，2011，(05).
[5]李娟.中國傳統(tǒng)音樂欣賞[M].西安：西安交通大學出版社，2004.
[6]權(quán)美蘭，徐慧穎.論中國民族音樂教育的傳承與創(chuàng)新[J].黑龍江民族叢刊，2013，(01).
[7]張岱年，程宜山.中國文化與文化論爭[M].北京：中國人民大學出版社，1990.
民族音樂畢業(yè)論文篇2
淺談民族音樂文化的傳承
【摘 要】在各國民族音樂文化開放和交流日趨多元化的今天，民族音樂文化的傳承已成為當前國際音樂教育的熱點問題。本文就如何對我國民族音樂進行有效傳承，從民族音樂傳承的主渠道、學校音樂教育改革以及如何在繼承的基礎(chǔ)上有效創(chuàng)新等方面進行了探討。
【關(guān)鍵詞】民族音樂;文化傳承;音樂教育
一、民族音樂文化的傳承，必須以學校音樂教育為主渠道
教育是一個民族文化傳承的主要途徑，學校則是文化傳承的主要場所。學校對民族音樂文化的傳播具有選擇性，經(jīng)過這種選擇性的過濾，音樂文化的基本內(nèi)核和系統(tǒng)性得以保存，從而保證了具有不同民族風格的音樂文化在延續(xù)和傳承過程中的相對穩(wěn)定性。因此，音樂教育作為民族音樂文化得以再生與繁衍不可或缺的工具，應(yīng)以傳承民族音樂文化為己任。長久以來，我國的音樂教育基本沿襲歐洲專業(yè)音樂教育的體制，加上城市文化的強勢擠壓以及應(yīng)試教育的急功近利性，民族音樂文化在很長一段時間里缺少話語權(quán)，學校音樂教育雖然包含部分民族音樂內(nèi)容，但其地位在整個音樂教育中很不明確，民族音樂文化資源在學校音樂教育中的被忽視以及學校音樂教育與傳統(tǒng)音樂文化相互分離是一個不爭的事實。
二、民族音樂文化的傳承，必須改革現(xiàn)有學校音樂教育
當前，我國學校音樂教育一直沿用傳統(tǒng)的課程設(shè)置，有關(guān)民族音樂課程的設(shè)置在我國學校教育中比例較小，師資力量也相對薄弱，加之受“歐洲音樂中心論”長期對我國音樂教育體制的影響，作為文化傳承主渠道的學校音樂教育必須破除以西方音樂為中心的教育狀況，在教育多元化理念的指引下進行改革。一是調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，增加民族音樂教學內(nèi)容。加大民族音樂在課程設(shè)置中的比重，增加中國傳統(tǒng)音樂樂理、和聲以及傳統(tǒng)聲樂、器樂的教學內(nèi)容，適當增加一些具有地方特色的戲劇等方面課程，把民族音樂落實到具體的教學過程中。如聲樂教學中，讓學生多演唱一些民歌，觀看優(yōu)秀民族歌劇;視唱練耳教學中，增加民間音樂和戲曲音樂的比例，讓學生多積累民族音樂語言;音樂欣賞中，多賞析中國傳統(tǒng)音樂中具有代表性的優(yōu)秀曲目和作品;和聲課上，多解析一些民族調(diào)式，做一些民間曲調(diào)習題，等等。
二是在教學內(nèi)容的選擇上，應(yīng)注重民族音樂的地方性、民族性與時代精神的有機結(jié)合。立足校本教研，開發(fā)鄉(xiāng)土音樂資源，將本地富有特色的民間舞蹈、地方戲曲、器樂品種等進行發(fā)掘、整理，利用校本科研力量編撰教材，將民族音樂精品轉(zhuǎn)化成系列化的鄉(xiāng)土音樂教材進入學校教育;另外，應(yīng)選擇民族風格鮮明，具有藝術(shù)感染力的典型作品，也可以把民族音樂的教學內(nèi)容以當下一些具有時代特征的形式進行演繹，多途徑、多方法實現(xiàn)民族文化的傳承。
三是民族音樂課程應(yīng)選擇部分具有濃郁民族風格和地方色彩，內(nèi)容催人上進的優(yōu)秀曲目，吸引學生喜愛民族音樂文化，并從中獲得美育的啟迪。同時要善于探索和運用現(xiàn)代化的教學手段，有效利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以其直觀、即時、互動的特點為民族音樂文化教育活動增添魅力，把聲音、圖片、影視片段與動畫等元素引入民族音樂教育，更好地還原民族音樂的歷史語境，提高學生學習興趣，加深其對民族音樂理解。
三、民族音樂文化的傳承，必須在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新
民族音樂文化傳承的生態(tài)環(huán)境支離破碎是一個客觀事實，要使已經(jīng)十分惡劣的文化生態(tài)環(huán)境恢復到原來狀態(tài)已不可能。因此，對民族音樂文化一成不變地保存和繼承也是不現(xiàn)實的。民族音樂文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。尤其是在當今全球化文化語境下，健康的文化生態(tài)應(yīng)是“多元的、富于建設(shè)性的、生生不息的”。只有傳統(tǒng)文明與當代背景有機融合，東、西方文明相互溝通，植根于本民族的文化土壤，以我為主，為我所用，才能實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新，民族音樂文化才能成為一種為人們所共享的音樂文化，進而獲得人們的認同，促進民族音樂的發(fā)展。
因此，我們一方面要在不損害原生態(tài)風貌的基礎(chǔ)上，尋找那些尚存民間、不為了解的真正的原生態(tài)民族音樂，進行整理和搶救。另外，應(yīng)充分考慮民族音樂接受者的心理感受和實際需求，從民間尋根，從兄弟民族和國外音樂文化中借鑒技巧和藝術(shù)手段，對民族音樂文化進行加工與創(chuàng)新。如：我國著名音樂家劉天華就有效借鑒小提琴技法和西方曲式，創(chuàng)作了優(yōu)秀的二胡作品《光明行》等;小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》就采用了西洋樂器小提琴和外來的協(xié)奏曲形式，以我國越劇唱腔為素材，在樂曲中運用了戲曲音樂散板、搖板等表現(xiàn)手法，在演奏中又大量使用了中國特有的音腔潤飾法，將民族樂器二胡的演奏技法運用于小提琴演奏中。這些東、西方音樂文化的相互借鑒，使這兩部作品成為中國音樂文化寶庫的經(jīng)典，對促進本民族音樂文化的發(fā)展做出了重要貢獻。
參 考 文 獻
[1]曾遂今.音樂社會學[M].上海音樂學院出版社，2004
[2]項陽.當傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代[M].上海音樂學院出版社, 2004
[3]馮光鈺.民族音樂文化傳承與學校音樂教育[J].音樂教育研究中國音樂.2003(1)
猜你喜歡：
3.民族音樂研究論文
>>>下一頁更多精彩的“音樂畢業(yè)論文”