電影《道士下山》觀后感
由王寶強(qiáng)、郭富城等眾多明星參演的電影《道士下山》全國(guó)首映，在這部電影中王寶強(qiáng)飾演的何安是個(gè)小道士，下山之后歷經(jīng)紅塵，領(lǐng)悟了“不擇手段是豪杰，不改初衷真英雄。眾星云集的電影《道士下山》好不好看呢?看過(guò)《道士下山》的小伙伴們又是如何評(píng)論這部電影的?下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編為您介紹一下電影道士下山觀后感。
轉(zhuǎn)眼，距離上一部現(xiàn)實(shí)題材的《搜索》已經(jīng)快三年啦，陳凱歌的第14部大電影《道士下山》就要上映了，好事多磨，因?yàn)樾祓┓宓男≌f(shuō)，因?yàn)檫@個(gè)玄機(jī)側(cè)露的預(yù)告片和海報(bào)，更加的平添了幾分期待，陳凱歌真的從來(lái)都不讓人失望，除了略有架空的《無(wú)極》，論世界觀的尺度和匠氣，他仍然是華語(yǔ)翹楚，屹立不搖，在普遍追求大眾快餐式娛樂(lè)的當(dāng)下影壇，稱得是無(wú)出左右。
陳氏作品的大氣象是舉世公認(rèn)的，而他的大氣象、大格局從何而來(lái)，一直是影迷們非常好奇的一件事，要知道凡是大才，都有其堅(jiān)實(shí)的道德或信仰體系作為其世界觀的理論支撐，無(wú)論古今中外都是如此，遠(yuǎn)到諸子百家，近至金庸和古龍，行業(yè)內(nèi)的胡金詮侯孝賢或徐克，沒(méi)有統(tǒng)一的世界觀，只能給客人訂制文化快餐，是沒(méi)法成名成家的。
而身為第五代最大氣的代表，陳凱歌的世界觀也是相當(dāng)宏大，其實(shí)中最早的《黃土地》《大閱兵》就有這種世界觀的儀式感，而到了《孩子王》《邊走邊唱》則更是帶有明顯的山水格局，那些在平常甚至荒涼的土地上，運(yùn)用樹(shù)木、石塊、茅屋或日、月、風(fēng)勢(shì)水勢(shì)，一生二，二生四，直至無(wú)窮的變數(shù)，形成強(qiáng)大的視覺(jué)氣場(chǎng)，頗帶有幾分道家色彩。
其實(shí)這樣運(yùn)用畫(huà)面和故事形成氣場(chǎng)，在道家可能叫風(fēng)水，大家以前是往往只聞其名不見(jiàn)其形，直到在盜墓小說(shuō)《鬼吹》里面，通過(guò)最后的搬山道人鷓鴣哨這個(gè)傳奇人物，算是有了比較詳細(xì)和通俗的普及。不管怎么說(shuō)，風(fēng)水還略帶封建迷信的嫌疑，其實(shí)正確的風(fēng)水學(xué)說(shuō)不僅不是迷信，還是科學(xué)，山水有脈，皆在陰陽(yáng)，有源有根，順勢(shì)而行，是自然界鐵一樣的規(guī)律，就像人的生老病死一樣，都有不可撼動(dòng)的規(guī)律。
自然有規(guī)律，文明更有規(guī)律，陳凱歌懂得風(fēng)水，也就懂得了社會(huì)性和人性，因此，在《霸王別姬》《風(fēng)月》，包括《梅蘭芳》《趙氏孤兒》，他的電影始終在探討一種人性的流轉(zhuǎn)，生存環(huán)境的開(kāi)放性和關(guān)閉性，這其實(shí)和講究順勢(shì)和逆勢(shì)的《黃土地》《孩子王》都是同樣一個(gè)道理。
因?yàn)槎昧岁愂系木辰?，《道士下山》也就好理解了，無(wú)論從一只到三只的大鵝，還是葫蘆，李雪健的仙風(fēng)道骨，王寶強(qiáng)和范偉的脫俗一笑，林志玲的魅光一閃，也就顯得無(wú)比正宗和有趣了，很是契合徐皓峰先生的江湖道，在大氣象中融入幽默元素，形成不一樣的喜劇風(fēng)格，期待值無(wú)形又加了幾分。
因?yàn)橛袃蓚€(gè)特別大的世界觀，所以在觀看《道士下山》前，觀眾一定要去讀一遍小說(shuō)，再溫習(xí)一下陳凱歌的電影，不然很難領(lǐng)略其中的妙處，畢竟，兩者都有著在簡(jiǎn)單中孕育無(wú)限的變化，光怪陸離的世界往往只能意會(huì)，難以言傳。相形之下，筆者這一篇文章，簡(jiǎn)直是一無(wú)是處狗屁不通啦。
電影道士下山觀后感由學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編為您搜集整理，不擇手段是豪杰，不改初衷真英雄。這句話可以是道士下山中何安領(lǐng)悟的道理。
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