在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人為了維護(hù)自己的觀點(diǎn)或看法，往往會(huì)構(gòu)設(shè)詭辯來(lái)向?qū)Ψ桨l(fā)難，陷對(duì)方于被動(dòng)尷尬的境地。詭辯在論辯中固然厲害，但詭辯自身存在著語(yǔ)言模糊、內(nèi)容矛盾、邏輯錯(cuò)誤等方面的局限性，下面是反擊詭辯的技巧，希望學(xué)習(xí)啦小編整理的對(duì)你有用，歡迎閱讀：

　　反駁詭辯可從以下這些方面打開(kāi)突破口：

　　一、詭辯的邏輯如果是錯(cuò)誤的，不妨順著這個(gè)錯(cuò)誤的邏輯，將錯(cuò)就錯(cuò)，就地取材，重新構(gòu)設(shè)一個(gè)詭辯進(jìn)行反駁。

　　請(qǐng)看下面的例子：

　　某校禁止學(xué)生在教室里穿拖鞋。一天下午，高二(三)班的"搗蛋鬼"梁勇同學(xué)又啪嗒啪嗒地穿著一雙拖鞋進(jìn)了教室，班主任王老師發(fā)現(xiàn)后讓他從座位上站起來(lái)："我三令五申禁止穿拖鞋，你為什么還穿?"王老師皺著眉頭問(wèn)。

　　"對(duì)不起，我沒(méi)穿拖鞋。"梁勇大聲回答。

　　"什么?你腳上穿的不是拖鞋?"王老師提高了嗓音。

　　"不是，是涼鞋。"梁勇語(yǔ)氣堅(jiān)定，還有意低下頭望著自己腳上的鞋子。

　　全班同學(xué)的目光都移到了梁勇的鞋子上：這雙鞋子原來(lái)是一雙普通塑料涼鞋，不過(guò)現(xiàn)在鞋后跟全被剪掉了?？瓷先ヅc拖鞋沒(méi)有兩樣。

　　"鞋后跟全剪掉了，難道是涼鞋?"王老師惱火地問(wèn)。

　　"當(dāng)然是涼鞋!這就像一個(gè)人的腿斷了，他還是人，而不是狗!"梁勇昂起了頭，大聲反駁。

　　班上絕大多數(shù)同學(xué)都為王老師捏了一把汗，擔(dān)心他下不了臺(tái)。王老師先是一愣，但很快鎮(zhèn)定下來(lái)。他雙眼盯著梁勇，不緊不慢地說(shuō)："你的話(huà)好像很中聽(tīng)，不過(guò)，你的辯解是錯(cuò)誤的。涼鞋之所以是涼鞋而不是拖鞋，最重要的在于涼鞋有鞋后跟，這就像一個(gè)人，如果他最重要的頭部都沒(méi)有，那他就不再是人了。。。。。。"

　　梁勇頓時(shí)像泄了氣的皮球，低下了頭。

　　在這里，梁勇的詭辯在邏輯推理上明顯是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿藬嗔送裙倘皇侨耍珶o(wú)法據(jù)此推出涼鞋斷了鞋后跟還是涼鞋。王老師思維護(hù)敏捷地洞察到這個(gè)錯(cuò)誤的邏輯，立即把思路從人的腿部移到人的頭部，構(gòu)設(shè)了一個(gè)同樣邏輯形式的詭辯，把涼鞋鞋后跟的功用提升到"像人的頭部一樣"重要，既然人的頭斷了就再人，那涼鞋斷了鞋后跟也就不再是涼鞋了。由于王老師這個(gè)詭辯后發(fā)制人，以謬制謬，所以梁勇不得不低頭認(rèn)錯(cuò)。

　　二、詭辯的語(yǔ)言如果含糊不清，模棱兩可時(shí)，可通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言進(jìn)行判斷、分析、解釋?zhuān)g他的荒謬觀點(diǎn)和不實(shí)之詞，闡明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

　　請(qǐng)看下面的例子：

　　老張和老劉在公園辯論：

　　老張問(wèn)："在金錢(qián)和道德之間，你選哪一個(gè)?"

　　老劉不假不思索地答："當(dāng)然選道德。難道你選金錢(qián)?"

　　老張?jiān)幟氐卣f(shuō)："我是選擇金錢(qián)，因?yàn)槲胰鄙俳疱X(qián)。你選擇道德，那是因?yàn)槟闳鄙俚赖隆?quot;

　　老劉聽(tīng)了老張的不友好言語(yǔ)，立即反駁說(shuō)："你的話(huà)只講對(duì)了一半，十分的道德，我已有九分，還缺少一分，所以我要選道德;萬(wàn)貫的家財(cái)，你已有九千貫，但你還缺少一千貫，所以你要選金錢(qián)。因此，準(zhǔn)確地說(shuō)，我選道德是因?yàn)槲页缟械赖?，你選金錢(qián)是因?yàn)槟阖潏D金錢(qián)。"

　　從上例我們不難看出：老劉重義，老張重利。然而，老張為了給老劉臉上抹黑，構(gòu)設(shè)了一個(gè)以模糊語(yǔ)言為核心的詭辯以嘲諷老劉。在這個(gè)詭辯的關(guān)鍵詞語(yǔ)"缺少"在特定語(yǔ)境中是很模糊的，即包含了"缺得很多、缺得不多、缺一點(diǎn)點(diǎn)"等等方面的意思，老劉的反駁針對(duì)"缺少"這一模糊的詞語(yǔ)，用形象的語(yǔ)言清晰地把它量化出來(lái)，否定了自己"缺德"、老張"缺錢(qián)"的荒謬論斷，最后用"崇尚"來(lái)褒揚(yáng)自己對(duì)道德的追求，用"貪圖"來(lái)貶斥對(duì)方對(duì)金錢(qián)的貪得無(wú)厭，駁得淋漓盡致，恰到好處。