保持平常心，營造好環(huán)境，揚起常笑臉，輕松迎高考。祝高考順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年山東春季高考語文試卷，僅供大家參考!

　　語文期末考試試卷

　　第I卷 閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　(一)論述類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　藝術(shù)與中國社會

　　宗白華

　　孔子說“興于詩，立于禮，成于樂”，這三句話挺簡括地說出孔子的文化理想、社會政策和教育程序。中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基。教育的主要工具、門徑和方法是藝術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是能以感情動人，潛移默化培養(yǎng)社會民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國人在天地的動靜、四時的節(jié)律、晝夜的來復(fù)、生長老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運行的大道。這種最高度的把握生命，和最深度的體驗生命的精神境界，具體地貫注到社會實際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩書禮樂的文化。

　　禮和樂是中國社會的兩大柱石。“禮”構(gòu)成社會生活里的秩序條理。“樂”涵潤著群體內(nèi)心的和諧與團結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界?！抖Y記》上說：禮者，天地之序也;樂者，天地之和也。

　　人生里面的禮樂負荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品，升華進端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。三代(1)的各種玉器，是從石器時代的石斧石磬等升華到圭璧等等的禮器樂器，三代的銅器，也是從銅器時代的烹調(diào)器及飲器等，升華到國家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設(shè)計與模型，由冶鑄家的技巧而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識(天地境界)、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)威、 社會的親和力。在中國文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過禮樂生活，直達天地境界，是 一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。

　　因為中國人由農(nóng)業(yè)進于文化，對于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴役自然的態(tài)度。中國人對他的用具(石器銅器)，不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂、詩，表顯在具體而微的器皿中。一個鼎要能表象天地人。

　　中國人的個人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識，也是中國藝術(shù)境界的最后根據(jù)。

　　孔 子是替中國社會奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應(yīng)該是一個“音樂的靈魂”。

　　社會生活的真精神在于親愛精誠的團結(jié)，最能發(fā)揚和激勵團結(jié)精神的是音樂!音樂使我們步調(diào)整齊，意志集中，團結(jié)的行動有力而美。中國人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節(jié)奏與和諧。人類社會生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。固然，中國人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣!

　　(本文有刪改)

　　【注(1)】三代：夏、商、周三個朝代的合稱。

　　1. 關(guān)于詩書禮樂與中國社會的關(guān)系，下列理解符合原文意思的一項是( )

　　A. 詩書禮樂是中國古代社會文化與教育的根基，因此，從根本上講，中國古代社會的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)，教育的目的是以情動人。

　　B. 詩書禮樂涵蓋了中國古代社會文化的全部內(nèi)容。“禮”作用于群體，造就群體生活的和諧;詩與樂則作用于個體，陶冶個體的性靈。[來源:學(xué)|科|網(wǎng)]

　　C. 詩書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會民眾的性格品德，對中國社會生活具有重要意義。禮樂可以在群體生活中養(yǎng)成步調(diào)的整齊、意志的集中。

　　D. 正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國社會的兩大柱石，成為“興于詩”得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A. 石斧石磬升華到圭璧等禮器樂器，烹調(diào)器及飲器升華為國家至寶，禮樂使生活中的日用器具超越了實用層面，進入藝術(shù)領(lǐng)域。

　　B. 中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。

　　C. 一個鼎要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在制作具體器皿時希望以富有美感的形式表現(xiàn)宇宙秩序與宇宙生命。

　　D. 禮樂在社會生活中擔負具體功能，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，只有在個人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是( )

　　A. 天地的節(jié)奏與和諧在中國社會的禮樂中得到反映與體現(xiàn)，物質(zhì)器皿、禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。

　　B. 人類社會里的禮和樂體現(xiàn)著天地運行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。

　　C. 中國的禮樂文化講求個人人格、社會組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融，由此導(dǎo)致中國文化精神中沒有“悲劇精神”。

　　D. 西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的中國藝術(shù)相比更能打動人，具有更高的藝術(shù)價值。

　　【答案】1. C 2. D 3. A

　　【解析】

　　1. 試題分析：題干要求關(guān)于詩書禮樂與中國社會的關(guān)系表述符合原文意思的一項，這是考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。A項“中國古代社會的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)”錯，藝術(shù)文學(xué)是教育的主要工具、門徑和方法，非內(nèi)容。“能以感情動人”是藝術(shù)的作用，而非目的。B項“涵蓋了中國古代社會文化的全部內(nèi)容”有誤，原文第一段說“中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基”。“ 詩與樂則作用于個體”有誤，原文第二段說““樂”涵潤著群體內(nèi)心的和諧與團結(jié)力”可見對群體依然起作用。C項無因果關(guān)系。

　　【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

　　【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析，聯(lián)系題干，A項“中國古代社會的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)”錯，藝術(shù)文學(xué)是教育的主要工具、門徑和方法，非內(nèi)容。“能以感情動人”是藝術(shù)的作用，而非目的。B項“涵蓋了中國古代社會文化的全部內(nèi)容”有誤，原文第一段說“中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基”。“ 詩與樂則作用于個體”有誤，原文第二段說““樂”涵潤著群體內(nèi)心的和諧與團結(jié)力”可見對群體依然起作用。

　　2. 試題分析：題干要求選出不符合原文意思的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，選項B“擔負具體功能”錯，禮樂分別構(gòu)成秩序條理、和諧與團結(jié)力，可見其意義是抽象的。“只有在個人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義”有誤，原文中禮樂是社會的柱石，涉及的范圍廣，只有“人生里面的禮樂”才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美。

　　【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

　　【名師點睛】這是一道歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別。選項B“擔負具體功能”錯，禮樂分別構(gòu)成秩序條理、和諧與團結(jié)力，可見其意義是抽象的。“只有在個人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義”有誤，原文中禮樂是社會的柱石，涉及的范圍廣，只有“人生里面的禮樂”才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美。

　　3. 試題分析：題干問的是“根據(jù)原文提供的信息，下列理解正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，A項“沒有悲劇精神”有誤，原文說“在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮”，并不等于沒有。B項“樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求”夸大了其作用。D項原文結(jié)尾處并未對兩者的藝術(shù)價值作對比。

　　【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

　　【名師點睛】這是一道歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設(shè)置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別，A項“沒有悲劇精神”有誤，原文說“在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮”，并不等于沒有。B項“樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求”夸大了其作用。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　縫山針

　　非 魚

　　年又春是市文化局的助理調(diào)研員，也是個業(yè)余畫家，他的寫意山水在省里小有名氣。

　　局里開黨委會研究駐村扶貧工作，說市里要求必須有一名副縣級干部帶隊，在扶貧村幫扶一年，盡快幫村民走上致富路。年又春一聽說是高陽村，他忙說，我去。

　　高陽村年又春去過。幾年前他出去寫生，騎一輛自行車三轉(zhuǎn)兩不轉(zhuǎn)到了一個小山村，①當時正是槐花飄香的時候，漫山遍野雪白的云朵起伏著，甜膩膩的香味讓年又春陶醉了。他躺在樹下睡了一覺，然后支起畫架，畫了兩幅《聽槐》。臨走的時候，年又春問一個放羊孩子，那孩子吸溜著鼻涕告訴他：這是高陽村。

　　正月十五沒過，年又春就帶著被褥、軍大衣、煤氣灶、米面油鹽，和兩名駐村隊員來到高陽村。村民們敲鑼打鼓歡迎他們的到來，年又春看到寒風里熱氣騰騰的歡迎隊伍，他的心一顫：一定要盡自己最大努力，幫百姓致富。

　　年又春從局里要來一部分挾貧資金，又借助各種關(guān)系拉來十來萬贊助，修公路、架電話線、建蓄水池，一項項實實在在的幫扶工程建成了，村民臉上的笑容多了，村委開會也開他們宿舍去了，大事小事都要跟他們商量。

　?、谇锾斓絹頃r，山上的柿子樹上掛起了火紅的小燈籠，年又春站在山頂上，深深呼吸著山風帶來的果實成熟的香味，他又一次醉了，久違的情緒在胸膛里鼓脹。

　　下山的時候，年又春看見瘦瘦的高小根背了一大筐煤。他早聽說高陽山上有煤，可一直沒顧上詳細問。他叫住高小根，要看看他筐里的煤。高小根說這煤是無煙煤，好燒。山上不少，也不深，有時候找準了幾镢頭下去就能看到黑煤。

　　年又春一聽立即興奮了。這么好的資源怎么村里早就不知道開發(fā)呢，要開發(fā)出來，村民不早富了，還用他們來扶貧?年又春一回村就把村委會主任叫來，問他煤的事。主任說早也想開發(fā)，村里沒錢，投資不起。找市煤炭局的一個技術(shù)員來看過，他說都是“雞窩礦”。年又春問他啥叫“雞窩礦”。主任說就是礦床太小，一小片一小片，跟雞窩一樣。年又春一聽沉下臉，“雞窩礦”也是礦啊，怎么著也能給老百姓帶來財富不是?村主任一聽忙點頭說，是，是，是。

　　于是，高陽村的煤礦開挖了。沒錢，招外地的人來開發(fā)，村委會賬上的錢慢慢多了，村民下窯挖礦，每天也可以掙八十塊錢。高陽村熱鬧起來了，轟隆隆的汽車、拖拉機從年又春幫忙鋪設(shè)的公路上開進來，又開出去，一車車煤挖出來，足拉走，換成了錢。第二年春天到來時，一些村民家里開始準備蓋新房，誰見了年又春都雙手拉著化說感謝啊，感謝黨。

　　年又春是喝完高小根的喜酒才離開高陽村的。高小根在礦上掙了錢，買了輛三輪摩托，還從山外娶回一個漂亮媳婦。年又春借著酒勁說：新娘子長得好看，回頭給我當模特。高小根樂得直握手，不停說：喝酒，喝酒。

　　年又春的挾貧工作結(jié)束了，在全市召開的表彰會上，年又春做典型發(fā)言，他聲情并茂，會場上好多人都在悄悄擦眼淚。沒多久，年又春的先進事跡報到了省里，省里對市里的駐村幫扶工作進行了嘉獎，年又春不但晉升一級工資，還被調(diào)到市科協(xié)做了主席。

　　年又春一年多后翻看他的獲獎作品《聽槐》時想起了高陽村，他對高陽村的深厚情感被一下勾了起來。到高陽村去!年又春立即帶上司機出發(fā)。

　?、勰呵飼r節(jié)，高陽村的風很勁，枯黃的葉子在車前翻卷飛舞，車輪帶起的小石子兒敲打著車窗車門，發(fā)出清脆的響聲。

　　停，快停下。年又春看見高小根了。司機停下車，年又春下車叫高小根，高小根遲疑了一下才認出是他，忙過來拉著年又春的手說：年局長來了，大家都一直念叨你呢。年又春叫高小根一起坐上車回村，高小根說不了，他得上墳去。年又春忙問：誰不在了?高小根苦笑一下：媳婦。八月份下大雨，她從山上下來，一個挖過的廢煤礦突然塌了，媳婦一下陷了進去，肚子里還有五個月大的孩子。

　　年又春驚呆了，怎么會這樣?他沉默了一會說，我們一起去。年又眷和高小根一起慢慢朝山上走，年又春越走越心驚。滿目瘡痍!他只能用這個詞來形容他所看到的。到處是挖過的和正在挖的小煤窯洞，廢棄的煤矸石。曾經(jīng)茂密的樹林，現(xiàn)在幾乎不剩幾棵樹，孤單地守著快速蒼老的高陽山。

　　年又春在離小根媳婦的墳前跪了下去：都是我的錯。高小根忙拉起年又春，年局長，你是我們的致富大救星，是她命不好，趕上了，怎么能賴你呢?

　　年又春沒有勇氣走進高陽村里，他匆忙趕了回去。

　　三個月后，市里禁止小煤窯開采的通知下來了，一件由年又春設(shè)計的巨型雕塑也從省城運到了市里，又被運到高陽村，是年又春自己掏錢制作的。

　　那是一根細細的彎彎的金屬大針，足有十來米高，斜依在一個底座上，在太陽下發(fā)出耀眼的光芒。年又春給這個雕塑取名字叫：縫山針。

　　4. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )

　　A. 小說第三段敘述年又春和高陽村的淵源，交待了他特別想去高陽村駐村扶貧的原因，也為下文他積極熱情地開展扶貧工作作了鋪墊。

　　B. 年又春各處拉贊助，修公路、架電話線、建蓄水池，改善村民的生活條件，又設(shè)法開發(fā)煤礦，表現(xiàn)了飽不辭辛勞、真誠助民的品格。

　　C. 《聽槐》畫作在文章中多次出現(xiàn)，既表現(xiàn)了年又春對自然美景的熱愛，又推動情節(jié)發(fā)展，讓他再次來到高陽村，目睹高陽山的現(xiàn)狀。

　　D. 小說以年又春駐村扶貧為主要內(nèi)容，以小見大，充分展現(xiàn)了中國新時期農(nóng)村生活的廣闊畫卷，暴露的問題也給扶貧工作敲響了警鐘。

　　5. 畫線句子是三次對高陽村環(huán)境的描寫，分別有什么作用?請簡要分析。

　　6. 小說為什么以“縫山針”為標題?請結(jié)合全文談淡你的看法。

　　【答案】4. D 5. ①突出高陽村優(yōu)美的自然環(huán)境，與年又春想去扶貧形成順應(yīng)，也與后文受到破壞的情景形成對比。

　?、诟哧柹矫利惖那锞埃笳鞣鲐毠ぷ鞯某晒?襯托年又春內(nèi)心的滿足和喜悅。

　?、郯凳靖哧柎遄匀画h(huán)境遭到破壞的現(xiàn)狀，渲染下文悲凄的氛圍。

　　6. ①“縫山針”是主要人物年又春反思的產(chǎn)物，體現(xiàn)了他勇于反思、敢于直面自己錯誤的精神。

　?、谟砷_發(fā)高陽山到“用針縫山”，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)。

　　③“縫山針”預(yù)示經(jīng)濟發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，昭示著人與自然和諧發(fā)展的美好前景，凸顯了小說主題。

　　【解析】

　　4. 試題分析：D. 小說以年又春駐村扶貧為主要內(nèi)容，以小見大，充分展現(xiàn)了中國新時期農(nóng)村生活的廣闊畫卷，暴露的問題也給扶貧工作敲響了警鐘。“以小見大”理解有誤。

　　點睛：文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

　　5. 試題分析：本題考查的是小說中環(huán)境描寫的作用類試題，考生要注意分別分析，①突出高陽村優(yōu)美的自然環(huán)境，與年又春想去扶貧形成順應(yīng)，也與后文受到破壞的情景形成對比。②高陽山美麗的秋景，象征扶貧工作的成功.襯托年又春內(nèi)心的滿足和喜悅。③暗示高陽村自然環(huán)境遭到破壞的現(xiàn)狀，渲染下文悲凄的氛圍。

　　6. 試題分析：本題考查的是理解小說標題類試題，考生要注意從以下幾個方面作答，①“縫山針”是主要人物年又春反思的產(chǎn)物，體現(xiàn)了他勇于反思、敢于直面自己錯誤的精神。②由開發(fā)高陽山到“用針縫山”，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)。③“縫山針”預(yù)示經(jīng)濟發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，昭示著人與自然和諧發(fā)展的美好前景，凸顯了小說主題。

　　(三)實用類文本閱讀

　　閱瀆下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　【本報北京2月14日電(記者李韻)】日前，文化部在其官網(wǎng)首頁發(fā)布《各地貫徹落實(中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法)情況評估報告》。報告顯示，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(以下簡稱《非遺法》)頒布五年來，各地落實情況喜憂參半。

　　201 1年6月1日，《非遺法》正式實施。為掌握法律實施五年來的落實情況，總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，文化部于2016年組織開展了《非遺法》貫徹落實情況檢查，并委托中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心對貫徹落實情況進行評估。

　　評估報告顯示，截至2016年8月31日，全國有24個省(區(qū)、市)頒布了非遺的地方性法規(guī)共72部。其中，17個省(區(qū)、市)的省級法規(guī)是在《非遺法》實施后制定的。但是，從全國范圍看，法律法規(guī)體系尚不完善，北京市、天津市、內(nèi)蒙古自治區(qū)、吉林省、海南省、四川省、青海省7省(區(qū)、市)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方性法規(guī)尚未出臺，立法工作亟待推進。

　　評估報告顯示，2011年至2015年底，全國各省級財政累計投入163731萬元，有10省(市)累計投入5000萬元以上。盡管五年來，各省財政投入逐年增加，但是依然不能滿足實際工作的需要，各省普遍存在保護經(jīng)費不足的問題。

　　截至2016年，文化部命名了四批共1986名國家級非遺項目代表性傳承人，各省(區(qū)、市)批準公布了14928名省級非遺項目代表性傳承人。評估報告顯示，非遺代表性傳承人老齡化問題較為突出，在世的國家級代表性傳承人中超過70周歲的已達50%以上，開展傳承人搶救性記錄工作迫在眉睫。有些傳承人在搶救性記錄過程中，就已經(jīng)離開人世：一些傳承人年事已高，無法完全展現(xiàn)技藝。部分藝術(shù)院團改制后，面臨著經(jīng)營壓力，有的傳承人待遇因此受到影響，出現(xiàn)了無人肯學(xué)、后繼乏人的狀況。

　　(摘編自《光明日報》2017年2月15日第9版)

　　材料二：

　　“我們就是要把非遺文化傳承作為工作、作為職業(yè)，通過現(xiàn)代工作室的打造和經(jīng)營，希望能夠找到一條非遺文化傳承的職業(yè)化道路，避免因為入不敷出、生活難以為繼而面臨失傳的窘境。”糖畫傳承人高光耀說。雖然近兩年商業(yè)演出市場機會增多，但是相比于其他演出形式，他們的收入不算高，由此可以看出大眾對于傳統(tǒng)文化的接受度還有待提高，而這其中，既需要傳承人自身的堅持與創(chuàng)新，也需要更多社會力量投入。

　　(摘編自《大眾日報》2017年2月15日19版《非遺文化傳承路在何方》)

　　材料三：

　　《中國詩詞大會》的成功形象地告訴我們一個道理，只要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠借鑒現(xiàn)代模式，激發(fā)出人們的興趣，就能打造成現(xiàn)代時尚，就能成為網(wǎng)紅，就能很好地圖粉。我們應(yīng)該做好非遺+互聯(lián)網(wǎng)這個加法，讓非遺的文化魅力在互聯(lián)網(wǎng)靚麗起來，普及起來，傳播起來?？梢圆捎脛赢嬮_發(fā)、趣味知識比拼、全國非遺知識接龍等方式，非遺在互聯(lián)網(wǎng)火了，關(guān)注的人就多了。

　　(摘編自南方網(wǎng)《落實“非遺法”還需做加法》，2017年2月16日)

　　7. 下列針對上述材料的理解，正確的一項是

　　A. 材料一顯示，《非遺法》實施后，多省頒布了地方性法規(guī)，財政投入逐年增加，這是可喜的現(xiàn)象。

　　B. 材料二認為，非遺傳承人面臨人不敷出、生活難以為繼的窘境是大眾不接受傳統(tǒng)文化造成的。

　　C. 材料三提出，非遺文化要吸引大眾，就要在內(nèi)容和形式上做出改變以符合現(xiàn)代時尚，成為網(wǎng)紅。

　　D. 三則材料表明，非遺保護需要非遺傳承人有創(chuàng)新能力，更需要他們有不計報酬的無私奉獻精神。

　　8. 下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是

　　A. 材料一提出了立法工作有待推進、保護經(jīng)費不足、非遺面臨失傳等問題，旨在引起地方政府對非遺保護的重視。

　　B. 材料二肯定了非遺傳承人在面臨困境時自尋出路的精神，也含蓄地批評了大眾對非遺保護工作的不重視。

　　C. 三則材料都直面非遺保護的現(xiàn)實困境，材料二、三針對材料一提出的問題給出了具體的解決辦法。

　　D. 三則材料來源不同，有報紙，有網(wǎng)站，但遣詞造句都很規(guī)范，語言樸實通俗，三者的語言風格是一致的。

　　E. 三家媒體都關(guān)注非遺保護這一文化熱點，與國家重視傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一致，體現(xiàn)媒體的社會責任感。

　　9. 如何保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?請根據(jù)上述材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　【答案】7. A 8. AE

　　9. ①政府推進立法工作，增加保 護經(jīng)費;②加強對非遺傳承人的培養(yǎng)，非遺

　　傳承人也要堅守傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)新傳統(tǒng)手藝及經(jīng)營方式;③借助現(xiàn)代傳播手段，吸引大眾關(guān)

　　注。④需要有更多社會力量投入非遺保護中。(答出一點給1分)

　　【解析】

　　7. 試題分析：本題主要考查對上述材料的理解。C項，材料三只是說借助現(xiàn)代傳播手段，而不是說要改變非遺文化的內(nèi)容。

　　8. 試題分析：本題主要考查對上述材料的分析。B項，材料二沒有批評大眾的意思。C項，材料一提出的問題較多，材料二和材料三只是從一個角度探尋出路，沒有給出所有問題的解決辦法。D項，材料三用了一些網(wǎng)絡(luò)語言，如“網(wǎng)紅”“圈粉”等，不能說風格與其他二則材料一致。

　　9. 試題分析：這是一道探究的題目，雖然是談自己的看法，但要注意從各材料中提取觀點進行概括，不要拋離原文原文進行答題。注意針對材料的重點從政府、人員、渠道和社會的角度進行分析。

　　點睛：探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括材料的內(nèi)容或觀點，向外挖掘主要是提出自己的看法，本題貌似提出自己的觀點，實際上概括材料的觀點，注意提取各則材料的中心作答。