五、語言文字運(yùn)用(共12分，共3小題)

　　20.“漢字新解”，是指利用漢字獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵，抒寫現(xiàn)實(shí)人生的新思索新理念。請參照示例，在“敏”“恥”“愧”中任選一個(gè)，寫一段個(gè)性化的新解讀(個(gè)性化的解讀必須原創(chuàng)，形式可以與示例不一樣)。(4分)

　　示例：“說”字：有“言”必“兌”。人能說話是常事，說的話能兌現(xiàn)方才有價(jià)值。大話說得天花墜，后果很不妙，而信口雌黃胡亂說，結(jié)局更危險(xiǎn)。

　　“敏”字： 。

　　“恥”字： 。

　　“愧”字： 。

　　21.下面的四則材料體現(xiàn)出同為儒家圣人的孔子與孟子在處世態(tài)度上的細(xì)微區(qū)別。你更推崇誰的處世態(tài)度?寫一段話闡明自己的理由。要求：①必須原創(chuàng);②60字左右。(4分)

　　①子曰：“道不行，乘桴浮于海。”(《論語•公冶長》)

　　②子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!”(《論語•述而》)

　?、勖献釉唬?ldquo;得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。”(《孟子•滕文公下》)

　?、苊献釉?ldquo;夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也。”(《孟子•公孫丑下》)

　　22.《春節(jié)》、《端午節(jié)》是“中華七大傳統(tǒng)節(jié)日形象標(biāo)志創(chuàng)作大賽”獲獎(jiǎng)作品。這兩幅作品，你喜歡哪一幅?請從構(gòu)圖和寓意角度說明喜歡的理由。要求：語言準(zhǔn)確、鮮明，不超過60字。

　　我更喜歡 標(biāo)志作品。理由是

　　六、寫作(共60分，共1小題)

　　23.閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

　　兒子請鄉(xiāng)下來的父親陪自己一起宴請一個(gè)生意場上的朋友。席間一對生意伙伴相談甚歡?；丶液蟾赣H告訴兒子：“你的這個(gè)朋友，不可深交。生活困窘的人吃相不雅可理解，可他不困窘，卻總用筷子把菜翻來翻去專挑喜歡吃的。”兒子不以為然：“人的習(xí)慣不同，不可苛求，吃相不雅，未必就不可深交。”父親說：“用筷子的小細(xì)節(jié)可見人品。有大的利益誘惑，他會怎樣?”

　　請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

　　2017屆高考語文模擬題參考答案

　　1.D[A拘泥(nì)，咬文嚼(jiáo)字;B肄(yì)業(yè)，瞭(liào)望;C毗(pí)鄰，藩(fān)屬。]

　　2.A[B萬戶侯，刎頸之交;C綿密，一言以蔽之;D氣概，寥若晨星。]

　　3.A(融合：若干種事物互相滲透，合為一體。融匯：融合匯集。蓬勃向上：繁榮旺盛;朝氣蓬勃：多形容人。關(guān)于：突出相關(guān)性;對于：強(qiáng)調(diào)針對性。曠日持久：指耗費(fèi)時(shí)日，拖延得太久。經(jīng)年累月：指經(jīng)歷很長的時(shí)間。大相徑庭：指事物區(qū)別明顯，意見、看法截然不同。南轅北轍：指行動(dòng)與目的相反。)

　　4.C(A語序不當(dāng)。從邏輯上看，應(yīng)該是先“開發(fā)、設(shè)計(jì)”，然后才談得上“建造”，因此“建造、設(shè)計(jì)、開發(fā)”應(yīng)調(diào)整為“開發(fā)、設(shè)計(jì)、建造”。B成分殘缺。“改善”缺少賓語的中心語“的狀況”。D句式雜糅。“造成對……的傷害”和“使……遭到傷害”兩種句式任選一種。)

　　5.D(小說《禮拜二午睡時(shí)刻》是傳統(tǒng)小說的寫法，完全沒有體現(xiàn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特色。)

　　6.D(“畫的美就是靠濃墨重彩與留白的反差”錯(cuò)。)

　　7.C(“真實(shí)再現(xiàn)”有誤。)

　　8.B(A項(xiàng)“士氣的‘符號’”與“符號化趨勢”不是同一概念。C項(xiàng)“遠(yuǎn)古時(shí)期先民的無知與天真”錯(cuò)誤。D項(xiàng)“首倡了中國畫‘以少許勝多許’的繪畫準(zhǔn)則”無依據(jù)。)

　　9.D(謝：道歉)

　　10.B(①是孟母遷居到市場附近后，孩子游戲的內(nèi)容，也不能體現(xiàn)孟母善教。⑤孟子妻子因孟子不高興而請求離去，不能體現(xiàn)孟母善教。)

　　11.C(孟母認(rèn)為“男子若對修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去偷就是被俘虜被奴役”。)

　　12.⑴等孟子長大成人，學(xué)習(xí)六藝，最終成就了儒家大師的英名。(“及”、“卒”，大意各1分)

　?、片F(xiàn)在如果荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。(第一個(gè)“而”、“是”、大意各1分)

　?、?ldquo;禮”上說過，將要進(jìn)入大門，要問一下誰在里邊，這是表示尊敬(“孰”、“所以”、大意各1分)

　　【文言文參考譯文】

　　(魯國)鄒邑人孟軻的母親，人稱孟母。(當(dāng)初)她的家靠近(一片)墓地。(因此)孟子小時(shí)候，游戲玩耍的都是下葬哭喪類的事，特愛(學(xué))造墓埋墳。孟母(見了)說到：“這里不該是我?guī)е⒆幼〉牡胤桨?”于是(帶著孟子)離開了這里，遷住在了(一個(gè))集市的旁邊，孟子(又)學(xué)玩起了奸猾商人夸口買賣那一類的事。孟母又說：“這里(也)不是我應(yīng)該帶著孩子住的地方啊!”(于是)再次把家遷到了一個(gè)公學(xué)學(xué)校的旁邊。(這時(shí))小孟子所學(xué)玩的，才是祭祀禮儀、作揖遜讓、進(jìn)退法度(等儀禮方面的學(xué)問)了。孟母說：“(這里才)真正是可以讓我(帶著)兒子居住的地方啊!”于是，把家安在了這里。等孟子長大成人，(便很順利地)學(xué)(精)了《易》、《書》、《詩》、(禮》、《樂》、《春秋》等六藝，最終成就了儒家大師的大名。(后來的)君子賢人都說孟母善于利用(環(huán)境)漸染教化(孩子)。詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊，我拿什么來贈送給你呢!”說的就是這件事。

　　孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，(見他回來，)便問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟子回答說：“跟過去一樣。”孟母(見他無所謂的樣子，十分惱火，)就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火?”孟母說：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的入學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，求問才能增長知識，因此，平時(shí)能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患。這和依靠織布而生存有什么不一樣的呢?假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長期不缺乏糧食呢?女子若失去她賴以生存的的技藝，男子若對修養(yǎng)德行懈怠，那么不是去做小偷，就是被俘虜被奴役。”孟子聽后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，把子思當(dāng)做老師，終于成為天下有名的大儒。有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的法則。詩經(jīng)上說“那美麗的女子啊，我拿什么來向你稟告呢!”說的就是這件事。

　　孟子娶妻以后，有一次剛進(jìn)入內(nèi)室，他的妻子裸著身體在屋里。孟子不高興，于是離開不再進(jìn)去。他的妻子向孟母告別要求離去，說：“我聽說夫婦之間的規(guī)矩，在洞房里可以不遵守。現(xiàn)在我在臥室偷懶，而丈夫見到我勃然大怒，這是把我當(dāng)成客人了。做女人的規(guī)矩，不能住在別人家里，請讓我回到父母家中。”孟母于是叫來孟子對他說：“‘禮’上說過，將要進(jìn)入大門，要問一下誰在里邊，這是表示尊敬;將要進(jìn)入廳堂，聲音一定要響亮，這是表示通知了人家;將要進(jìn)入屋子，眼睛一定要向下看，表示擔(dān)心撞上人有尷尬的時(shí)候。如今你不遵守禮節(jié)卻責(zé)怪別人沒有禮節(jié)，不是(和圣人)差得太遠(yuǎn)了嗎!”孟子道歉，于是挽留了他的妻子。君子說孟母懂得禮節(jié)而且清楚如何處理婆媳之間的關(guān)系。

　　13.孟子曰：“為政不難，不得罪于巨室。巨室之所慕，一國慕之;一國之所慕，天下慕之。故沛然德教溢乎四海。

　　【參考譯文】孟子說：“搞政治不難，只要不得罪那些賢明的卿大夫們。因?yàn)樗麄兯寄降?，一國人都會思?一國的人所思慕的，天下的人都會思慕。所以道德教化就浩浩蕩蕩地溢滿四海了。”

　　14.(1)白描(2分)：錯(cuò)落有致的村子里，傳來雞鳴狗叫的聲音;綠草絨絨的河岸上，出生不久的小鵝和小鴨在兩岸悠閑覓食。(1分)頷聯(lián)用白描的手法描繪了一幅水鄉(xiāng)田園風(fēng)景畫，讓人感受到一派祥和、寧靜、新鮮的生活氣息。(1分)

　　或：視聽結(jié)合(多種感官結(jié)合)(2分)：沿途所聞是雞鳴狗叫的聲音，沿途所見是出生不久的小鵝和小鴨在兩岸悠閑覓食的身影。(1分)頷聯(lián)用視聽結(jié)合的手法描繪了一幅水鄉(xiāng)田園風(fēng)景畫，讓人感受到一派祥和、寧靜、新鮮的生活氣息。(1分)

　　(手法2分，具體說明1分，手法的作用1分。如果答“列錦”也算對。有其他手法，言之成理，酌情給分;但答“對偶”不得分。)

　　(2)①祥和(和諧)、寧靜(安寧)、新鮮(清新)【頷聯(lián)】;舒適(清涼)、充滿生機(jī)(或：生機(jī)勃勃)【頸聯(lián)】;農(nóng)耕(春耕、耕作)繁忙(忙碌)【尾聯(lián)】。(2分，答對三處中的一處得1分，答對兩處得2分。對頷聯(lián)、頸聯(lián)的概括有一個(gè)準(zhǔn)確的詞語即可。)

　　②表達(dá)了詩人對鄉(xiāng)村田園(或：農(nóng)家、農(nóng)村)生活(1分)的熱愛(喜愛、向往)(1分)，對百姓勤勞(1分)的贊美(1分)。(2分，答對前兩個(gè)要點(diǎn)或后兩個(gè)要點(diǎn)即可得2分。)

　　【附】賞析

　　題目“湘東驛遵陸至蘆溪”，說的是仲春時(shí)分，詩人自“湘東驛”的“黃花渡”下船后經(jīng)陸路到達(dá)蘆溪后所看到的景象。“遵陸”，指沿著陸路，走陸路。“驛”，古代供傳遞官府文書的人和過往官員中途換馬或歇宿的地方;“湘東驛”，即是湘東的“黃花渡”。蘆溪，清朝時(shí)的一個(gè)鎮(zhèn)子，位于萍鄉(xiāng)東部?，F(xiàn)為蘆溪縣;從題目上來看，詩人開門見山地就把此次要寫的范圍鎖定在萍鄉(xiāng)到蘆溪這一段路上的見聞。

　　首聯(lián)“黃花古渡接蘆溪，行過萍鄉(xiāng)路漸低”。開頭兩句平白如話，銜接自然。此二句大意是：“我從黃花渡登岸后直接就踏上了去蘆溪的路程，過了萍鄉(xiāng)之后，路面漸漸低平。”這里要說明的是，萍鄉(xiāng)是在湘東與蘆溪之間，地勢略高于兩地，萍鄉(xiāng)的水的流向在我們當(dāng)?shù)亟?ldquo;兩邊倒”，一邊水往西經(jīng)湘東流入湘江，另一邊的水往東經(jīng)蘆溪流入贛江。正好是一東一西，故稱“兩邊倒”。

　　頷聯(lián)“吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西”，這是詩人所見到的最富有生機(jī)的景狀之一。他邊走邊聽邊看：“村子錯(cuò)落有致，時(shí)不時(shí)聽到有雞鳴狗叫聲傳入耳中，是那么的熟悉;河岸上綠草絨絨，看到的是出生不久的小鵝和小鴨在河兩岸悠閑覓食，又是如此的恬靜。”這兩句反映的是康熙年間人民歷經(jīng)戰(zhàn)亂后生活逐步穩(wěn)定、社會經(jīng)濟(jì)日漸繁榮的實(shí)情。更是一幅典型的江南水鄉(xiāng)田園風(fēng)景畫。“吠犬鳴雞”側(cè)耳聽，“乳鵝新鴨”細(xì)一看，通過不同的感官，感受到一派祥和平靜、新鮮的生活氣息。后一句從新生命的勃勃生機(jī)中暗示著一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)亂后生產(chǎn)發(fā)展、人民生活穩(wěn)定的社會的來到，從“乳鵝新鴨”可以看出詩人對江南水鄉(xiāng)的欣賞與贊美。作為足跡踏遍大江南北又博覽群書的查慎行來說，對于國家的現(xiàn)況他是知道的，人民生活剛剛穩(wěn)定他也是了解的。一個(gè)“乳”字和“新”字就足已表達(dá)了他對戰(zhàn)亂后的社會重建充滿了信心和希望，也才有了詩人面對這江南美好風(fēng)光，借物寓情，賦詩吟唱的這份閑情逸致。

　　“絲繅細(xì)雨沾衣潤，刀剪良苗出水齊”，繅，煮繭抽絲，這里用絲繅比作春雨，說春雨下得像蠶絲那樣銀絲縷縷、綿綿不斷。上聯(lián)寫的是動(dòng)物，犬與雞，鵝與鴨;此聯(lián)寫的是自然現(xiàn)象和植物。進(jìn)一步展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)。“春雨密密細(xì)細(xì)而下，宛如縷縷銀絲在你眼前飄動(dòng)，給人以清涼和舒適的感受。一場春雨過后，水田里的水也蓄滿了，禾苗長勢喜人，禾苗的高度幾乎與水面平齊，青綠的秧齊整整地就好象是誰用剪刀修剪過一樣，清亮悅目。”雨如絲繅，秧如刀剪，這兩個(gè)比喻煞是貼切。原來是這里的優(yōu)雅、迷人的景致引發(fā)了詩人的濃厚興致。

　　“猶與湖南風(fēng)土似，春深無處不耕犁”，湖南，緊臨湘東，在萍鄉(xiāng)的西部。萍鄉(xiāng)與湖南均屬楚地，風(fēng)俗極為接近。全詩前三聯(lián)都是寫景，唯尾聯(lián)才得出結(jié)論，指出此處的風(fēng)俗習(xí)慣、氣候與湖南近似。這兩句寫出了詩人所感：谷雨過后，處處桃紅柳綠，犁鏵翻土的農(nóng)耕景象。牛在畫中走，人在畫里游，把江南水鄉(xiāng)的農(nóng)耕景象勾勒得栩栩如生，詩中沒說一個(gè)“牛”字，也沒點(diǎn)一個(gè)“人”字，但讀來就是牛耕在田、人聲鼎沸熱鬧場景，好一幅如詩如夢的江南春耕圖!果真是“詩中有畫，畫中有詩”。

　　查慎行的這首七言律詩，語言清新明快、簡潔質(zhì)樸;寓意率真、自然流暢，無引經(jīng)據(jù)典，讀來倍感親切;采取以景入詩，借景寓情的手法，對眼前所見景物信手拈來，無不稱妙;本詩是極富詩情畫意的佳作，詩中有畫，畫里藏詩;中二聯(lián)對仗工整，又自然流暢，毫無雕琢之感，更是令人拍案稱奇!

　　15.⑴朝菌不知晦朔;⑵制芰荷以為衣兮;⑶山島竦峙;⑷長風(fēng)破浪會有時(shí);⑸漁梁渡頭爭渡喧;⑹官盛則近諛;⑺渭流漲膩;⑻烽火揚(yáng)州路。

　　16.(4分)AB(A項(xiàng)“排比”修辭不妥，“層層深入地揭示了……重要作用”錯(cuò);B項(xiàng)“表達(dá)了作者對揮鞭人鞭打牲口這一行力的強(qiáng)烈譴責(zé)”錯(cuò);)

　　17.(4分)①因無端遭受責(zé)打，“委屈”地流淚。②為了生存，“屈辱”地流淚。③為了積聚勞動(dòng)力量，忍受粗劣的食物，“無言”地流淚。(答對一點(diǎn)2分，答對兩點(diǎn)即可得滿分，意思相近即可)

　　18.(4分)①借詩句形象凝練地表現(xiàn)牲口在生活中的艱辛，抒發(fā)了對牲口頑強(qiáng)生長的贊美。②使文章內(nèi)容深進(jìn)一層，表明生命雖充滿苦難，但也要頑強(qiáng)地生長。(答對一點(diǎn)2分，意思相近即可)

　　19.(8分)答案示例：作者認(rèn)為，農(nóng)業(yè)并非田園詩中所描繪的那樣，充滿著寧靜與平和，而是充滿艱難與苦痛。(2分)正如文中的那些“牲口”一樣，它們?yōu)榱松?，忍受屈辱，眼里總?ldquo;噙滿淚水”，它們?yōu)榱松妫淌芴弁?，胃里總會存?ldquo;鐵絲和鐵釘”。牲口如此，人更是如此，因?yàn)槲覀儚拇蟮厣弦@得一把糧食，就要付出皮肉之苦。(2分)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活或閱讀體驗(yàn)并分析略。(4分)(準(zhǔn)確理解句子含義，2分;結(jié)合文章內(nèi)容合理闡述，2分;能舉出自己的個(gè)人經(jīng)歷或者閱讀體驗(yàn)，2分;結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活或閱讀體驗(yàn)分析，回扣主旨，2分。)

　　20.(4分)答案示例：

　　“敏”字：每天看文。一個(gè)人對事物、對環(huán)境的敏感度如何，取決于他的文化積淀，而文化積淀的重要來源之一就是多學(xué)習(xí)，“每”天看“文”章。

　　“恥”字：到“耳”即“止”。許多事，能聽不能做，聽聽不犯法，做則另當(dāng)別論。高標(biāo)準(zhǔn)呢，應(yīng)是“非禮勿視，非禮勿聞，非禮勿聽，非禮勿動(dòng)”。

　　“愧”字：心中有“鬼”。愧字普通，含意珍貴，可謂道德的良知防線。常問“愧”，才能無鬼;常感“愧”，才能無愧，對人生、對社會問心無愧。

　　(結(jié)構(gòu)新說，1分;內(nèi)涵解讀，2分;語言表述，1分)

　　21.(4分)答案示例①：我更推崇孔子的處世態(tài)度。孔子希望在自己得到重用時(shí)施行主張，而在自己得不到到重用時(shí)，就選擇韜光養(yǎng)晦、安貧樂道甚至歸隱，更能體現(xiàn)出文人的尊嚴(yán)與操守。

　　答案示例②：我更推崇孟子的處世態(tài)度。孟子有平治天下的雄心壯志，希望自己得到重用，把主張推廣到天下。他更有舍我其誰的自信與擔(dān)當(dāng)，即使不得志也能堅(jiān)守主張，獨(dú)自踐行。

　　22.(4分，構(gòu)圖2分，寓意2分)

　　答案示例：①《春節(jié)》。(理由是)畫面由燈籠和書法“春”字等中國元素巧妙構(gòu)成，象征來年吉祥喜慶、生活紅紅火火，具有濃郁的中國傳統(tǒng)文化意味。

　　答案示例：②《端午節(jié)》。(理由是)畫面由粽子形山、龍舟、圖章和書法(端午)等中國元素巧妙構(gòu)成，象征著驅(qū)利避邪、一帆風(fēng)順，具有濃郁的民俗文化韻味。

　　23.(僅供參考，審題立意由閱卷老師自行確定)

　　分析：材料的核心事件是一次宴請中，父親認(rèn)定兒子的朋友是一個(gè)極為自利的人，并告誡兒子不能與之深交。其推理的邏輯是：小細(xì)節(jié)見其自利本性，其在大的利益誘惑中，必然私利至上。而兒子有自己的看法。

　　審題立意(1)核心事件揭示的是“識人”之智，并揭示了如何“識人”之法。立論：要有識人之智;從小細(xì)節(jié)中見真人品。(2)“朋友”品性之劣，從小細(xì)節(jié)中顯露無遺，遇到大利，更會不堪。立論：小處修身，以成大德;治病救人，應(yīng)防微杜漸;祛除大病，也要從小處入手。(3)從兒子的角度，小細(xì)節(jié)(生活習(xí)慣)未必就能決定一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣。立論：金無足赤，人無完人?？慈藦拇筇帲萌擞脤ｉL。不因細(xì)節(jié)而否定全人。

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