即將面臨高考的學(xué)子們，你們比任何任何時(shí)候都更接近夢(mèng)想。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高考語(yǔ)文試卷新課標(biāo)全國(guó)一卷，僅供大家參考!

　　2017高考語(yǔ)文試卷新課標(biāo)全國(guó)一卷閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題

　?、僦袊?guó)藝術(shù)追求的靜寒境界，寧?kù)o而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國(guó)人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國(guó)人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。

　?、陟o寒境界是片寧?kù)o的天地。寧?kù)o驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中;寧?kù)o滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧?kù)o本身就是道，是宇宙之本，中國(guó)藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧?kù)o。比如在中國(guó)畫中，永恒的寧?kù)o是其當(dāng)家面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏，這些習(xí)見的畫題，都在幽冷中透出寧?kù)o。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中，失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧?kù)o中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖卷》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動(dòng)，真是幽寒寧?kù)o之極。

　?、壑袊?guó)畫家酷愛靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫察高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過靜寒來表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。

　?、苤袊?guó)藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說是中國(guó)藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高靈爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草云亭，孤云亂小影。”在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不正是一個(gè)充滿生機(jī)的世界嗎!徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。

　　⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國(guó)畫中，空絕非別無(wú)一物，往往與靜相融合，形成寧?kù)o空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國(guó)藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無(wú)人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o(wú)人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。

　　(節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改)

　　1.下列對(duì)“靜寒境界”的理解，正確的一項(xiàng)是( )

　　A.它寧?kù)o而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。

　　B.它體現(xiàn)這自然而平淡的美，表明了永恒的寧?kù)o是中國(guó)藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容。

　　C.它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達(dá)我們對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。.

　　D.它追求一種絕對(duì)的寧?kù)o，但這種寧?kù)o卻不是真正的空虛與死寂。

　　2.關(guān)于中國(guó)畫對(duì)“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.中國(guó)畫的習(xí)見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧?kù)o。

　　B.無(wú)論是動(dòng)態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營(yíng)造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。

　　C.畫之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。

　　D.中國(guó)畫以徹骨的冷寒，逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( )

　　A.中國(guó)畫是中國(guó)藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來談?wù)撝袊?guó)藝術(shù)所追求的靜寒境界。

　　B.第④段中作者引用文嘉題畫詩(shī)的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國(guó)藝術(shù)的通則。

　　C.視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國(guó)畫既是視覺藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)。

　　D.靜之寒就是空之寒，這使得中國(guó)藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。

　　二、古詩(shī)文閱讀(30分)

　　(一)閱讀下面的文言文，完成4-6題。(9分)

　　與蕭翰林俛書

　　【唐】柳宗元

　　思謙兄足下：昨祁縣王師范過永州，道思謙蹇然有當(dāng)官之心，乃誠(chéng)助太平者也。仆聞之喜甚，然微王生之說，仆豈不素知耶?

　　仆不幸，向者進(jìn)當(dāng)臲卼不安之勢(shì)，平居閉門，口舌無(wú)數(shù)，況又有久與游者，乃岌岌而操其間哉。其求進(jìn)而退者，皆聚為仇怨，造作粉飾，蔓延益肆。非的然昭晰，自斷于內(nèi)，則孰能了仆于冥冥之間哉?然仆當(dāng)時(shí)年三十三，甚少，自御史里行得禮部員外郎，超取顯美，欲免世之求進(jìn)者怪恕媢嫉，其可得乎?凡人皆欲自達(dá)仆先得顯處才不能逾同列聲不能壓當(dāng)世世之怒仆宜也與罪人交十生官又以是進(jìn)辱在附會(huì)。圣朝弘大，貶黜甚薄，不能塞眾人之怒，謗語(yǔ)轉(zhuǎn)侈，囂囂嗷嗷，漸成怪民。飾智求仕者，更詈仆以悅仇人之心，日為新奇，務(wù)相喜可，自以速援引之路。而仆輩坐益困辱，萬(wàn)罪橫生，不知其端，悲夫!人生少得六七十者，今已三十七矣。長(zhǎng)來覺日月益促，歲歲更甚，大都不過數(shù)十寒暑，則無(wú)此身矣。是非榮辱，又何足道!云云不已，祗益為罪。

　　居蠻夷中久，慣習(xí)炎毒。楚、越間聲音特異，鴂舌啅噪，今聽之怡然不怪，已與為類矣。家生小童，皆自然嘵嘵，晝夜?jié)M耳，聞北人言，則啼呼走匿，雖病夫亦怛然駭之。自料居此尚復(fù)幾何，豈可更不知止，言說長(zhǎng)短，重為一世非笑哉?讀《周易》《困卦》至“有言不信，尚口乃窮”也，往復(fù)益喜，曰：“嗟乎!余雖家置一喙以自稱道，詬益甚耳。”用是更樂喑默，思與木石為徒，不復(fù)致意。

　　今天子興教化，定邪正，海內(nèi)皆欣欣怡愉，而仆與四五子者獨(dú)淪陷如此，豈非命歟?命乃天也，非云云者所制，余又何恨?獨(dú)喜思謙之徒，遭時(shí)言道。道之行，物得其利。倘因賊平慶賞之際，得以見白，買土一廛為耕甿，朝夕歌謠，使成文章。庶木鐸者采取，獻(xiàn)之法宮，增圣唐大雅之什，雖不得位，亦不虛為太平之人矣。此在望外，然終欲為兄一言焉。宗元再拜。

　　【注】①蜓暄(niè wù)：不安的樣子。②昭晰：清楚明白。囂囂：眾口讒毀的樣子。嗷嗷：形容眾聲喧雜。④鴂舌：比喻語(yǔ)言難懂。啅噪：噪聒。⑤耕：舊稱農(nóng)民。

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.然微王生之說 微：如果沒有。

　　B.不知其端 端：開頭。

　　C.用是更樂喑然 用：因?yàn)椤?/p>

　　D.庶木鐸者采取 庶：希望。

　　5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.作者在這封信中雖陳述了自己不幸的遭遇，但更多地是想表明自己希望賢人掌權(quán)的政治理想和欲做“太平之人”的志向。

　　B.作者在信中寫一些認(rèn)為他貶謫處罰太輕的人，對(duì)他誹謗越來越多，并以此來討好他的仇敵，作為進(jìn)身之階，揭露了當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)丑態(tài)。

　　C.作者寫自己在永州的貶謫生活時(shí)，運(yùn)用了反襯法，“炎毒”“楚越之聲”，不正常的視為平常，“北人言”，正常的視為不正常，有力地控訴了黑暗社會(huì)的罪行。

　　D.信中明言“今天子興教化，定邪正”，但像柳宗元這樣有才華的人卻受盡誹謗，被貶蠻夷之地久居，對(duì)比鮮明，辛諷蘊(yùn)藉。

　　6.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)( )

　　A.凡人皆欲自達(dá)/仆先得顯處/才不能逾同列/聲不能壓當(dāng)世/世之怒仆宜也/與罪人交十年官/又以是進(jìn)辱在附會(huì)

　　B.凡人皆欲自達(dá)仆先得/顯處才不能逾同列/聲不能壓當(dāng)世/世之怒仆宜也/ /官又以是進(jìn)/辱在附會(huì)。

　　C.凡人皆欲自達(dá)/仆先得顯處/才不能逾同列聲/不能壓當(dāng)世/世之怒仆宜也/與罪人交十年/官又以是進(jìn)/辱在附會(huì)。

　　D.凡人皆欲自達(dá)/仆先得顯處/才不能逾同列/聲不能壓當(dāng)世/世之怒仆宜也/與罪人交十年/官又以是進(jìn)/辱在附會(huì)。

　　(二)閱讀下列詩(shī)歌，完成問題(5分)

　　白雪歌送武判官歸京

　　岑參

　　北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

　　忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開。

　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

　　將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

　　瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

　　中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

　　輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

　　山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

　　7、《白雪歌送武判官歸京》(以下簡(jiǎn)稱《白雪歌》)可以說是唐代詩(shī)歌中的一朵奇葩。它既是一首__________ 詩(shī)，又是一首__________ 詩(shī)，這首詩(shī)描繪了當(dāng)?shù)仫L(fēng)雪與嚴(yán)寒，表現(xiàn)了送友惜別的深情。(2分)

　　8、“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開”是歷來為人稱道的名句，請(qǐng)賞析這兩句詩(shī)的妙處。(3分

　　(三)古詩(shī)文默寫及翻譯(16分)

　　9、名句默寫(可能不是完整的句子)(6分)

　　(1)蘇軾《記承天寺夜游》中描寫月下之景的句子：_____________，_______________……

　　(2)《生于憂患，死于安樂》第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，其中從反面提示國(guó)家滅亡的原因的句子是： _____________，_______________……

　　(3)《沁園春長(zhǎng)沙》中描寫青年學(xué)生意氣奔放，正強(qiáng)勁有力的兩句是： ___________ ， _____________……

　　10、翻譯(1)(2)小題，解釋(3)(4))(5)小題加點(diǎn)字(10分)

　　(1)若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無(wú)所害。(2分)

　　(2)夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?(4分)

　　(3)晉軍函陵 (4)越國(guó)以鄙遠(yuǎn) (5)因人之力而弊之

　　三、實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　毛澤東傳·序曲

　　(美)羅斯·特里爾

　　黑發(fā)分頭下溫和的面容，柔軟的雙手，透人肺腑的目光，使首腦持重的如輪大耳，在沒有皺紋、寬闊而蒼白的臉上，尤顯突出的下顎上的黑痣。“一位典型的中國(guó)大人物”，一位認(rèn)識(shí)他和其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的緬甸人評(píng)論道：“他沒有周恩來的清秀，但是顯得慈祥寬厚。”

　　年逾82歲，毛澤東的外貌沒有很大的改變。青年時(shí)看上去略有焦慮，在官邸里，這位領(lǐng)袖顯得雅致、悠然自得。他漸漸地發(fā)福，同時(shí)也失去了熱情的知識(shí)分子的神態(tài)，對(duì)一切事情應(yīng)付自如。“他看上去像一頭海象”，一位在他有生之年見過他的泰國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人說：“一切都顯得氣宇軒昂。”

　　他總是處在人們注意的中心，富于自制力。給人的印象是能同時(shí)眼觀六路。毛從來沒有失去他的兩重性：腦弦緊繃如滿弓，機(jī)敏似貓。

　　他善窮經(jīng)據(jù)典，使來訪者大惑不解，或以沉默靜思使對(duì)方不知所措。他把手伸進(jìn)口袋般的褲子捫虱子的粗舉又會(huì)把另一來訪者嚇得目瞪口呆。臉部的上半部分顯示他是一個(gè)知識(shí)分子：寬闊的前額，探索的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)。下半部則表明他是一個(gè)感覺論者：厚厚的嘴唇，高隆的鼻子，稚童般的圓圓的下巴。毛澤東的步態(tài)并不優(yōu)雅，他步履蹣跚。美國(guó)婦女活動(dòng)家史沫特萊帶著政治的和個(gè)人的熱情在三十年代曾試圖讓毛唱歌跳舞——與她輕易地跟其他中共領(lǐng)導(dǎo)人所做的一樣——但最后不得不怏怏地放棄這種努力。“高傲和自重妨礙了他的跳舞。”在這同一時(shí)期認(rèn)識(shí)毛的一位流放中的日本共產(chǎn)黨人野扳參三說，他的舞姿看上去像在做操。毛澤東跳舞不合節(jié)奏。

　　毛澤東出擊時(shí)從不錯(cuò)過目標(biāo)。而他的這種平衡——如果存在平衡的話——是來自對(duì)手的撞擊。他說自己既有虎氣，又有猴氣。他的性格中冷酷無(wú)情的一面和幻想狂熱的一面不斷交替出現(xiàn)。

　　他的筆跡表明，他是一位隨心所欲而不會(huì)為戒律所困的人。那些字體則大則小，龍飛鳳舞，用紳士派學(xué)者的標(biāo)準(zhǔn)衡量，這并不是“好”書法。

　　因?yàn)槊且粋€(gè)復(fù)雜的人物。所以人們絕不知道他深深的城府里會(huì)隨時(shí)流出些什么。盡管毛是一位溫和的人，能控制自己的情緒，但也有脾氣。來自密蘇里州的記者艾德加•斯諾，早在三十年代就見到毛，他說，毛對(duì)任何事情從不持中立或消極態(tài)度。毫不奇怪，毛并不能經(jīng)常博得眾人的愛戴，至少不像周恩來那樣——這位高級(jí)官員甘愿立于毛的身影之下;或者不像朱德那樣——這位中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)的總司令堅(jiān)韌、不拘小節(jié)、笑口常開(史沫特萊成功地使他們二人與自己跳舞)。

　　“我簡(jiǎn)直不知怎樣與毛交談，”一位與毛和周恩來都打過交道的印尼人說，“與周恩來而不是與毛在一起——可以有熱烈的討論，你會(huì)完全知道你的位置。”

　　毛生于1893年，逝于1976年。這一時(shí)期，中國(guó)幾乎天翻地覆。封建王朝被推翻。戰(zhàn)爭(zhēng)像有軌電車一樣去而復(fù)來，成千上萬(wàn)的人死亡。密友翻臉。斗爭(zhēng)的火炬?zhèn)鹘o新的一代，而他們并未感到像毛在燃燒時(shí)的那種熱度。

　　他活著就是以鏟除所有的不平等、讓社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代為畢生使命，這位幸存下來的農(nóng)家子看上去更像一位先祖而不是政治家。在幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯中——這一戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了占人類五分之一人口的古老帝國(guó)，同時(shí)也使他家中四分之三的人以身許國(guó)——他卻從未負(fù)過一次傷，沒有缺胳膊少腿或失去眼睛。在他個(gè)人的身軀里含藏著中國(guó)革命的故事。

　　怎樣說才貼合毛澤東的形象?農(nóng)民造反者?他勸導(dǎo)并率領(lǐng)從湖南稻田里和江西綠林中來的群氓游民組成的弱小軍隊(duì)，奪取了地主手中的統(tǒng)治權(quán)。

　　軍事統(tǒng)帥家?他說過，他的胃口從未像戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣好過。詩(shī)人?如果他不置一切不顧，去吟上幾句詩(shī)以表達(dá)令人振奮的斗爭(zhēng)激情，描繪中國(guó)山河的壯麗，就難以結(jié)束一場(chǎng)戰(zhàn)斗。近代以來，許多中國(guó)的愛國(guó)者出國(guó)尋求到了使苦難中國(guó)獲得新生的手段嗎?毛從歐洲借來的不是機(jī)器、宗教或自有制度的藍(lán)本，而是共產(chǎn)主義，他借助于技術(shù)和靈活性，對(duì)癥下藥，使一位病入膏肓的病人——中國(guó)起死回生。

　　帝王?他教會(huì)中國(guó)三代人去公然藐視束縛中國(guó)人民兩千年之久的禁條和權(quán)威，然而最終，或許他自己也感到絕望，他樹立了一面天子出言皆金科玉律的鏡像，這可怕地表明，舊世界老是附在新世界身上而再生。

　　(摘編自《毛澤東傳》)

　　11、毛澤東性格中的“兩重性”都表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

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　　12、本傳記的作者給毛澤東貼了幾個(gè)“標(biāo)簽”——“農(nóng)民造反者”“軍事統(tǒng)帥家”“詩(shī)人”“帝王”等，對(duì)此你有什么認(rèn)識(shí)?請(qǐng)任選其中一個(gè)“標(biāo)簽”，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分) _____________