每一個(gè)敢于付出的人最后都是幸運(yùn)的。只要你認(rèn)真地付出了，高考時(shí)就不要太忐忑，對自己要有信心。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的語文全國高考試卷2017，僅供大家參考!

　　語文全國高考試卷2017第一部分

　　一、語文基礎(chǔ)知識(共15分，共5小題，每小題3分)

　　1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是

　　A.藩屬(fān) 棕櫚(zōng lǚ) 國璽(xǐ) 繁文褥節(jié)(rù)

　　B.罪愆(qiān) 親眷(juàn) 埋怨(mán) 鼓三通(tōng)

　　C.黏泥(nián) 憐憫(mǐn) 宿愿(sù) 熾熱(chì)

　　D.扳機(jī)(bǎn) 麇集(qún) 膝蓋(xī) 不啻(chì)

　　2.下列各組詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是

　　A.榮膺 青澀 雍容華貴 豆寇年華

　　B.修葺 戍邊 平心而論 得魚忘筌

　　C.桀驁 羈旅 磨肩接踵 勵精圖治

　　D.裊娜 疏浚 開城布公 心馳神往

　　3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　?、僭谟浾吖?jié)到來之際，讓我們重新 曾經(jīng)對自己許下的諾言，牢固 正確的新聞觀，深懷職業(yè)敬畏，勇?lián)鷷r(shí)代重任，以更多的精品力作實(shí)現(xiàn)自己的新聞理想。

　　②每當(dāng)這種時(shí)刻，瓦藍(lán)色的炊煙便像長長的帶子，在果園的樹木間 開來。逢到節(jié)日，窩棚附近熱鬧得如同集市一般，那些小家碧玉、公子哥兒穿著他們漂亮的衣服 地來到這兒。

　　A.拷問 樹立 迷漫 不絕如縷

　　B.審視 樹立 彌漫 絡(luò)繹不絕

　　C.拷問 豎立 迷漫 絡(luò)繹不絕

　　D.審視 豎立 彌漫 不絕如縷

　　4.下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是

　　A.制造業(yè)、建筑業(yè)等行業(yè)的工資這幾年確實(shí)增長比較快，但是沒有達(dá)到會給宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行帶來嚴(yán)重危害的程度，也就是說，不會壓垮中國的制造業(yè)和建筑業(yè)。

　　B.從2014年12月10日零時(shí)起，全國鐵路將實(shí)施新的列車運(yùn)行圖。新圖實(shí)施使中西部與東部地區(qū)的時(shí)空距離進(jìn)一步拉近，部分主要城市間旅客列車的旅行時(shí)間大幅壓縮。

　　C.在取消、減免有關(guān)收費(fèi)和基金后，中央財(cái)政要加強(qiáng)監(jiān)督，確保各級財(cái)政經(jīng)費(fèi)到位，防止以經(jīng)費(fèi)不足為由再出現(xiàn)亂收費(fèi)。

　　D.我國2008年頒布《外國常駐新聞機(jī)構(gòu)和外國記者采訪條例》，違反這一條例的，將予以警告，并要求責(zé)令暫?；蛘呓K止其業(yè)務(wù)活動;情節(jié)嚴(yán)重的，吊銷其常駐新聞機(jī)構(gòu)證、常駐記者證或者記者簽證。

　　5.下列有關(guān)文學(xué)常識和名著閱讀的表述,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A.《墻上的斑點(diǎn)》是法國女作家弗吉尼亞·伍爾芙于1919年發(fā)表的典型的意識流小說。

　　B.維克多·雨果的代表作品主要有《九三年》、《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等。《巴黎圣母院》是浪漫主義的杰作，《悲慘世界》是體現(xiàn)人道主義思想的世界名著。

　　C.美國作家辛格1978年獲諾貝爾文學(xué)獎。作者在《山半茲拉特》中傳達(dá)出人與動物之間彼此的深情厚誼，這種親情狀態(tài)可以超越任何時(shí)代的貧困和窘迫。

　　D.卡夫卡被公認(rèn)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，主要有三部長篇小說《城堡》、《審判》、《美國》，短篇小說《變形記》、《判決》等?！厄T桶者》表現(xiàn)的主題可以是“既是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗”。

　　二、現(xiàn)代文(論述類文本)閱讀(共3小題，每小題3分)

　　閱讀下面的文章，完成6—8題。

　　尋找幸福密碼

　　當(dāng)美國總統(tǒng)選戰(zhàn)激烈地進(jìn)行時(shí)，過招的雙方會忙于向選民們開出更低的失業(yè)率、更好的醫(yī)療保障、更多的教育機(jī)會等“幸福期權(quán)”。

　　要實(shí)現(xiàn)這些幸福承諾，需要盡快帶領(lǐng)美國經(jīng)濟(jì)走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)。面對高達(dá)1300萬的失業(yè)人數(shù)，奧巴馬和羅姆尼曾各自打出“經(jīng)濟(jì)牌”。奧巴馬強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)市場監(jiān)管，對富人增稅，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)公平;加大基礎(chǔ)設(shè)施與教育投入，增強(qiáng)競爭力。羅姆尼則提出，減少規(guī)章制度，給私營經(jīng)濟(jì)部門“松綁”;減稅鼓勵投資與成功;削減政府福利開支，以應(yīng)對赤字。

　　到底是政府宏觀調(diào)控還是市場自由調(diào)節(jié)更能創(chuàng)造新的美國夢?奧巴馬和羅姆尼使出渾身解數(shù)，讓美國人相信，自己掌握了美國社會的幸福密碼。

　　中國也在尋找著幸福密碼。這不是件容易的事，人的幸福感千差萬別，讓13億人或者其中的大多數(shù)人都感覺到幸福，何其艱難。尤其是在巨大的地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差距、階層差別之下，全社會享有“幸福民生”實(shí)在是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的工作。

　　不是嗎?當(dāng)一些地區(qū)高考人數(shù)逐年下降、開始笑談90%甚至可能是100%的高考錄取率時(shí)，在中西部一些地區(qū)，擁擠在高考“獨(dú)木橋”上的人不是少了，而是多了;當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)一些家庭對“小胖墩”們營養(yǎng)過剩憂心忡忡時(shí)，貧困地區(qū)一些孩子為了溫飽不得不外出打工;當(dāng)不少特權(quán)階層在享受公費(fèi)醫(yī)療的盛宴時(shí)，仍然有貧困鄉(xiāng)民不堪數(shù)千元醫(yī)療費(fèi)重壓，棄世而去。

　　中國首部《社會管理藍(lán)皮書——中國社會管理創(chuàng)新報(bào)告》用貧富差距正“逼近社會容忍線”，來警示中國社會正面臨的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。這份報(bào)告說，中國社會發(fā)展到今天，具有3個(gè)標(biāo)志性的階段特征：人口突破13億、人均GDP突破5000美元、城市化率突破50%。而新的社會需求、社會矛盾、社會現(xiàn)象，使得社會系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)不斷增加。

　　問題即是答案。中國社會的幸福密碼，就是取消這些由于各種各樣的發(fā)展不均衡、權(quán)利不平等而帶來的社會差別，讓公平正義成為社會價(jià)值取向。

　　我們需要經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長，但經(jīng)濟(jì)增長解決不了政治問題。好比一輛奔馳的列車，惟有來自社會深層次的改革，才能糾正發(fā)展軌道上的偏差。這也是一次國慶招待會上溫家寶總理曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)的“進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展社會主義民主法治，維護(hù)社會公平正義”，惟如此，中國才能真正“實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展”。

　　經(jīng)濟(jì)增長也解決不了社會價(jià)值觀問題。前些時(shí)候，央視在全國各地街頭曾鍥而不舍地進(jìn)行著“幸福追問”。“你幸福嗎?”“你覺得什么是幸福?”鏡頭前答案種種，網(wǎng)絡(luò)上抱怨聲聲。相信央視記者們是想記錄“草根”們平實(shí)、簡單的幸福，但我們不得不面對“吃地溝油，喝毒奶粉”的尷尬，面對70多歲拾荒老人聞聽“幸福”一詞時(shí)顧左右而言他的場景。

　　幸福是什么?前不久離世的中西方兩位學(xué)者對此都有過闡述。一位是英國歷史學(xué)家霍布斯鮑姆，他說，“如果人們僅有的一個(gè)理想就是通過獲得物質(zhì)利益而追求個(gè)人幸福，那么，人類就是一個(gè)渺小的物種”。另一位中國學(xué)者南懷瑾說，“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，可以說是幸福;壞，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β?，為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)”。

　　6.下列對于“幸福密碼”的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.無論是奧巴馬的政府宏觀調(diào)控政策，還是羅姆尼的市場自由調(diào)節(jié)政策，都力圖開出更多的經(jīng)濟(jì)上的“幸福期權(quán)”，也就是幸福承諾，目的都是為了獲得更多的支持者和選票。

　　B.中國社會對“幸福密碼”的界定則是取消由于各種各樣的發(fā)展不均衡、權(quán)利不平等而帶來的社會差別，維護(hù)社會公平正義，如讓貧困地區(qū)一些孩子不必為了溫飽外出打工，貧困鄉(xiāng)民不必因?yàn)閹浊гt(yī)療費(fèi)付不起而離開人世等。

　　C.中美兩國都在尋找社會的幸福密碼，但這絕非易事。雖然中美國情差異較大，兩國尋找的答案也還需時(shí)日驗(yàn)證，但很顯然，“幸福民生”并不只需要政府的努力。

　　D.因?yàn)橹袊?dāng)前的地區(qū)差異、城鄉(xiāng)差距、階層差別較大，國人又身處“吃地溝油，喝毒奶粉”的困境，所以，面對央視記者們在街頭的“幸福追問”，“草根”們都是顧左右而言他，可見，讓13億人或者其中的大多數(shù)人感覺到幸福是一件非常困難的事。

　　7.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.我國地區(qū)的差異表現(xiàn)在高中教育方面也很明顯，東部地區(qū)高考人數(shù)逐年下降，升學(xué)率有90%到100%，一直居高不下;而中西部地區(qū)的高考人數(shù)卻逐年增多，升學(xué)率一直保持穩(wěn)定。

　　B.人口突破13億、人均GDP突破5000美元、城市化率突破50%，這些都標(biāo)志著我國現(xiàn)代化進(jìn)程取得新的成就，同時(shí)，人口多、城市化率高等情況帶來了新的問題。

　　C.人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)，有識之士的話語實(shí)際上在提醒人類認(rèn)真對待幸福的問題，不能只從表面上看待這一亙古不變的話題，更深層面的思考不可缺少。

　　D.我國社會正面臨著系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，社會價(jià)值觀也在發(fā)生變化，這些都是經(jīng)濟(jì)單方面增長解決不了的問題，它需要社會深層次的改革。

　　8.對霍布斯鮑姆和南懷瑾的說法理解不正確的一項(xiàng)是

　　A.兩人都強(qiáng)調(diào)了精神生活的重要性，強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建社會價(jià)值觀的重要性。

　　B.霍布斯鮑姆認(rèn)為人類如果一味追求物質(zhì)上的享受，并把這種享受認(rèn)定為幸福，就會變得卑微而渺小，失去了靈魂的高貴。他的話從反面佐證了帕斯卡爾“思想形成人的偉大”的言論。

　　C.南懷瑾所說的“壞”，既指目前社會中存在的重大問題，更指讓人們產(chǎn)生痛苦進(jìn)而無法感受到“幸福”的種種不良情緒，如冷漠、恐懼、煩惱、空虛、狹隘、自私等。

　　D.南懷瑾認(rèn)為中國人物質(zhì)文明發(fā)達(dá)而精神生活貧乏，這種尖銳對比讓他們在精神上最痛苦，并將引發(fā)新的危機(jī)。

　　三、古代詩文閱讀(共34分，共7小題)

　　閱讀下面的文言文，完成9—12題

　　李溫陵傳

　　[明]袁中道

　　李溫陵者，名載贄。少舉孝廉，以道遠(yuǎn)，不再上公車，為校官，徘徊郎署間。后為姚安太守。公為人中燠外冷，豐骨棱棱。性甚卞急，好面折人過，士非參其神契者不與言。強(qiáng)力任性，不強(qiáng)其意之所不欲。為守，法令清簡，不言而治。俸祿之外，了無長物。久之，厭圭組，遂入雞足山閱《龍藏》不出。御史劉維奇其節(jié)，疏令致仕以歸。

　　初與楚黃安耿子庸善，罷郡遂不歸。曰：“我老矣，得一二勝友，終日晤言以遣余日，即為至快，何必故鄉(xiāng)也?”遂攜妻女客黃安。中年得數(shù)男，皆不育。體素癯，澹于聲色，又癖潔，惡近婦人，故雖無子，不置妾婢。后妻女欲歸，趣歸之。自稱“流寓客子”。既無家累，又?jǐn)嗨拙?，參求乘理，極其超悟，剔膚見骨，迥絕理路。出為議論，少有酬其機(jī)者。

　　子庸死，子庸之兄天臺公惜其超脫，恐子侄效之，有遺棄之病，數(shù)至箴切。公遂至麻城龍?zhí)逗?，與僧無念、周友山、丘坦之、楊定見聚，閉門下鍵，日以讀書為事。一日惡頭癢，倦于梳櫛，遂去其發(fā)，獨(dú)存鬢須。公氣既激昂，行復(fù)詭異，欽其才，畏其筆，始有以幻語聞當(dāng)事，當(dāng)事者逐之。

　　無何，復(fù)歸麻城。時(shí)又有以幻語聞當(dāng)事，當(dāng)事者又誤信而逐之，火其蘭若(蘭若，寺廟)，而馬御史經(jīng)綸(馬經(jīng)綸曾做御史，后因直言削職回鄉(xiāng))遂恭迎之于北通州。又會當(dāng)事者欲刊異端以正文體，疏論之。遣金吾緹騎逮公。

　　初公病，病中復(fù)定所作《易因》，其名曰《九正易因》。常曰：“我得《九正易因》，死快矣。”《易因》成，病轉(zhuǎn)甚。至是逮者至，邸舍匆匆，公以問馬公。馬公曰：“衛(wèi)士至。”公力疾起，行數(shù)步，大聲曰：“是為我也。為我取門片來!”遂臥其上，疾呼曰：“速行!我罪人也，不宜留。”馬公愿從。公曰：“逐臣不入城，制也。且君有老父在。”馬公曰：“朝廷以先生為妖人，我藏妖人者也。死則俱死耳。終不令先生往而己獨(dú)留。”馬公卒同行。至通州城外，都門之牘尼馬公行者紛至，其仆數(shù)十人，奉其父命，泣留之。馬公不聽，竟與公偕。明日，大金吾置訊，侍者掖而入，臥于階上。金吾曰：“若何以妄著書?”公曰：“罪人著書甚多，具在，于圣教有益無損。”大金吾笑其倔強(qiáng)，獄竟無所置詞，大略止回籍耳。久之旨不下，公于獄舍中作詩讀書自如。一日，呼侍者剃發(fā)。侍者去，遂持刀自割其喉，氣不絕者兩日。侍者問：“和尚痛否?”以指書其手曰：“不痛。”又問曰：“和尚何自割?”書曰：“七十老翁何所求!”遂絕。時(shí)馬公以事緩，歸覲其父，至是聞而傷之，曰：“吾護(hù)持不謹(jǐn)，以致于斯也。傷哉!”乃歸其骸于通，為之大治冢墓，營佛剎云。

　　【注】李贄，字宏甫，號卓吾。原名載贄，因?yàn)楸苊髂伦谥燧d垕諱，而稱李贄。

　　9.對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.公為人中燠外冷，豐骨棱棱 燠：熱心、熱情

　　B.體素癯，澹于聲色 澹：冷淡，不喜歡

　　C.后妻女欲歸，趣歸之 趣：同“促”，立刻，迅速

　　D.逐臣不入城，制也 制：限制、控制

　　10.下列各組語句中，全都表現(xiàn)李溫陵清高孤傲個(gè)性的一組是(3分)

　?、贋樾９?，徘徊郎署間 ②為守，法令清簡，不言而治

　?、蹍捁缃M，遂入雞足山閱讀《龍藏》不出 ④中年得數(shù)男，皆不育

　　⑤公氣既激昂，行復(fù)詭異 ⑥罪人著書甚多，具在，于圣教有益無損

　　A.①②⑤ B.②③⑥ C.①④⑤ D.③④⑥

　　11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.李溫陵年輕時(shí)就考上了舉人，后未上京應(yīng)考。他精力旺盛，不愿勉強(qiáng)去做自己不喜歡的事情。

　　B.耿子庸死后，耿子庸的哥哥擔(dān)心李溫陵的性情超脫，自己的子侄們效仿他，也做出拋妻棄子的事，所以多次去規(guī)勸他。

　　C.李溫陵被馬經(jīng)綸接到通州后，正碰上地方官員打擊異端邪說，于是就被檢舉并上疏到朝廷論罪。

　　D.經(jīng)審訊，監(jiān)獄里最終不知道該怎么定李溫陵的罪，只是阻止他回到原籍而已。

　　12.請把文言文材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

　　(1)好面折人過，士非參其神契者不與言(3分)

　　(2)御史劉維奇其節(jié)，疏令致仕以歸(3分)

　　(3)又會當(dāng)事者欲刊異端以正文體，疏論之。(3分)

　　13.請用斜線(/)給下面文言短文中畫線部分?jǐn)嗑洹?限斷6處)(3分)

　　然而窮公(李溫陵)之所以罹禍又不自書中來也大都公之為人真有不可知者本絕意仕進(jìn)人也而專談用世之略謂天下事決非好名小儒之所能為。本狷潔自厲，操若冰霜人也，而深惡枯清自矜，刻薄瑣細(xì)者，謂其害必在子孫。

　　(選自袁中道《李溫陵傳》)

　　14.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。(8分)

　　池鶴二首(其一)

　　白居易

　　高竹籠前無伴侶，亂雞群里有風(fēng)標(biāo)。

　　低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪銷。

　　轉(zhuǎn)覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。

　　臨風(fēng)一唳思何事，悵望青田云水遙。

　　(1)這首詩從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)了仙鶴的美的?請作簡要分析。(4分)

　　(2)這是一首托物言志的詩，結(jié)合全詩內(nèi)容，分析最后一聯(lián)所表達(dá)的感情。(4分)

　　15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(限選其中的5個(gè)小題作答)(5分)

　　(1)念去去，千里煙波， 。 (柳永《雨霖鈴》)

　　(2) ，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)

　　(3) ，怒濤卷霜雪，天塹無涯。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

　　(4)天也， 。(關(guān)漢卿《竇娥冤》)

　　(5)竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 。(蘇軾《定風(fēng)波》)

　　(6)倩何人喚取，紅巾翠袖， ?(辛棄疾《水龍吟·登健康賞心亭》)

　　(7)想當(dāng)年，金戈鐵馬， 。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

　　(8) ，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。(李清照《醉花陰》)