行動(dòng)是成功的階梯，行動(dòng)越多，登得越高。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考語(yǔ)文真題，僅供大家參考!

　　高考語(yǔ)文真題第一部分

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)。本大題4小題，每小題3分，共12分。

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是(3分)( )

　　A.采擷/詼諧 狹隘/寧謐 雋永/雋秀 B.貶黜/矗立 棘手/沖刺 會(huì)計(jì)/會(huì)晤

　　C.奢侈/對(duì)峙 儕輩/躋身 綺麗/漣漪 D.吞噬/嗜好 分明/分外 亢奮/伉儷

　　2.下面語(yǔ)段中畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

　　近幾年，國(guó)內(nèi)許多風(fēng)景名勝區(qū)實(shí)行“一票制”，將景區(qū)內(nèi)多個(gè)景點(diǎn)門(mén)票捆綁搭售。這種做法引起了人們的置疑和不滿(mǎn)，許多游客認(rèn)為這是變相漲價(jià)。一個(gè)知名景區(qū)要可持續(xù)發(fā)展，首先必須贏得游客的口碑，如果過(guò)分依賴(lài)“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”做“一錘子買(mǎi)賣(mài)”，對(duì)游客的意見(jiàn)充耳不聞，一意孤行，一旦引起游客的反感乃至抵觸，就可能造成難以挽回的損失。

　　A.置疑 B.一錘子買(mǎi)賣(mài) C.充耳不聞 D.乃至

　　3. 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.靖國(guó)神社內(nèi)的游就館，來(lái)源于荀子的“君子游必就士”，此句意為出行時(shí)應(yīng)學(xué)習(xí)賢士的規(guī)范和品行，但現(xiàn)在被如此應(yīng)用，實(shí)在令人不快。

　　B.其實(shí)幾乎所有的高端品牌都存在這種困惑：一方面羨慕低廉的中國(guó)制造成本，一方面又顧忌中國(guó)制造呈現(xiàn)在外的價(jià)廉物劣的形象。

　　C.中山大學(xué)自主招生廣東省單考昨日結(jié)束。一些連日作戰(zhàn)的考生贊其為“最輕松考試”的原因是只考語(yǔ)數(shù)英三科、考試僅用三個(gè)小時(shí)造成的。

　　D.與《亞洲雄風(fēng)》的豪邁的風(fēng)格不同，廣州亞運(yùn)會(huì)的主題歌《日出東方》則突顯了和諧社會(huì)開(kāi)放、大氣、委婉之風(fēng)，展現(xiàn)了廣州大都市的氣度與溫婉的魅力。

　　4. 依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

　　讀狄金森的詩(shī)， ， ， 。 。 。

　?、俣沁@兩位詩(shī)人都有若神助——他們的詩(shī)歌絕對(duì)不是狠下苦功拼命努力能寫(xiě)得出來(lái)的，這點(diǎn)上狄金森尤勝一籌

　?、谖也挥勺灾飨氲嚼畎?/p>

　　③生活空間的狹窄與她詩(shī)中所呈現(xiàn)的宏大氣象和豐沛心靈，反差實(shí)在太強(qiáng)烈，叫人難于置信

　?、艿共皇莾烧叩脑?shī)存在什么相似之處

　　⑤這位終身未嫁的女詩(shī)人，一輩子生活在美國(guó)小鎮(zhèn)，30歲后幾乎足不出戶(hù)。她拒絕會(huì)見(jiàn)任何人，性情孤僻之極

　　A.⑤②④①③ B.②④①⑤③ C. ⑤②①④③ D.②④①③⑤

　　二、本大題7小題，共35分。

　　閱讀下面的文言文(文中三個(gè)“□”為考查而設(shè))，完成5～9題。

　　吾彥，字士則，吳郡吳人也。出自寒微，有文武才干。身長(zhǎng)八尺，手格猛獸，旅力絕群。仕吳為通江吏。時(shí)將軍薛珝杖節(jié)南征，軍容甚盛，彥觀之，慨然而嘆。有善相者劉札謂之曰：“以君之相，后當(dāng)至此，不足慕也。”初為小將，給吳大司馬陸抗?？蛊嫫溆侣裕瑢斡弥?，患眾情不允，乃會(huì)諸將，密使人陽(yáng)狂拔刀跳躍而來(lái)，坐上諸將皆懼而走，唯彥不動(dòng)，舉幾御之，眾服其勇，乃擢用焉。

　　稍遷建平太守。時(shí)王濬將伐吳，造船于蜀，彥覺(jué)之，請(qǐng)?jiān)霰鵀閭?，皓不從彥乃輒為鐵鎖橫斷江路及師臨境緣江諸城皆望風(fēng)降附或見(jiàn)攻而拔唯彥堅(jiān)守大眾攻之不能克乃退舍禮之。

　　武帝吳亡，彥始?xì)w降，武帝以為金城太守。帝嘗從容問(wèn)：“孫皓所以亡國(guó)者何也?”曰：“吳主英俊，宰輔賢明。”帝笑曰：“君明臣賢，何□亡國(guó)?”彥曰：“天祿永終，歷數(shù)有屬，所以為陛下擒。此蓋天時(shí)，豈人事也!”張華時(shí)在坐，謂彥曰：“君為吳將，積有歲年，蔑爾無(wú)聞，竊所惑矣。”彥厲聲曰：“陛下知我，而卿不聞乎?”帝甚嘉之。

　　遷雁門(mén)太守，時(shí)順陽(yáng)王暢驕縱，前后內(nèi)史皆誣之□罪。乃彥為順陽(yáng)內(nèi)史，彥清身率下，威刑嚴(yán)肅，眾皆畏懼。暢不能誣，乃更薦之，冀其去職。遷員外散騎常侍。帝嘗問(wèn)彥：“陸喜、陸抗二人誰(shuí)多也?”彥對(duì)曰：“道德名望，抗不及喜;立功立事，喜不及抗。”

　　中都會(huì)交州刺史陶璜卒，以彥為南中都督、交州刺史。重餉陸機(jī)兄弟，機(jī)將受之，云曰：“彥本微賤，為先公所拔，而答詔不善，安可受之!”機(jī)乃止。因此每毀之。長(zhǎng)沙孝廉尹虞謂機(jī)等曰：“自古由賤□興者，乃有帝王，何但公卿。若何元干、侯孝明、唐儒宗、張義允等，并起自寒役，皆?xún)?nèi)侍外鎮(zhèn)，人無(wú)譏者。卿以士則答詔小有不善，毀之無(wú)已，吾恐南人皆將去卿，卿便獨(dú)坐也。”于是機(jī)等意始解，毀言漸息矣。

　　初，陶璜之死也，九真戍兵作亂，逐其太守，九真賊帥趙祉圍郡城，彥悉討平之。在鎮(zhèn)二十余年，威恩宣著，南州寧靖。自表求代，征為大長(zhǎng)秋。卒于官。

　　(選自《晉書(shū)•吾彥傳》)

　　5.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.抗奇其勇略 對(duì)……感到驚奇 B.彥清身率下，威刑嚴(yán)肅 率領(lǐng)

　　C.乃更薦之 改變 D.陸喜、陸抗二人誰(shuí)多也 優(yōu)秀

　　6.填入下列句子“□”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )

　?、倬鞒假t，何□亡國(guó) ②前后內(nèi)史皆誣之□罪 ③自古由賤□興者，乃有帝王，何但公卿

　　A.①以 ②以 ③且 B.①為 ②以 ③而

　　C.①以 ②于 ③而 D.①為 ②于 ③且

　　7.下列句子中，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.皓不從/彥乃輒為鐵鎖/橫斷江路/及師臨境/緣江諸城皆望風(fēng)降附/或見(jiàn)攻而拔/唯彥堅(jiān)守/大眾攻之不能克/乃退舍禮之。

　　B.皓不從/彥乃輒為鐵鎖/橫斷江路及師臨境/緣江諸城皆望風(fēng)降附/或見(jiàn)攻而拔/唯彥堅(jiān)守/大眾攻之不能/克乃退舍禮之。

　　C.皓不從/彥乃輒為鐵鎖/橫斷江路/及師臨境/緣江諸城皆望風(fēng)/降附或見(jiàn)攻而拔/唯彥堅(jiān)守/大眾攻之/不能克乃退舍禮之。

　　D.皓不從/彥乃輒為鐵鎖/橫斷江路及師/臨境緣江/諸城皆望風(fēng)降附/或見(jiàn)攻而拔/唯彥堅(jiān)守/大眾攻之不能克/乃退舍禮之。

　　8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.吾彥雖出身寒微，但面對(duì)突襲，他舉幾御之，英勇無(wú)比，陸抗提拔了他，眾人沒(méi)有誰(shuí)不服的。

　　B.吾彥在回皇帝問(wèn)話(huà)時(shí)客觀指出陸抗和陸喜的不足，但陸抗的兩個(gè)兒子陸機(jī)和陸云因而心生怨恨，總是詆毀吾彥，后來(lái)在長(zhǎng)沙孝廉尹虞的勸導(dǎo)下，才消除了對(duì)吾彥的恨意。

　　C.吾彥清身率下，威刑嚴(yán)肅，眾人都畏懼他。順陽(yáng)王暢縱使驕縱也不能誣蔑他，反而欽佩他的德行而舉薦他到其它地方當(dāng)官。

　　D.吳國(guó)滅亡后，吾彥才歸降。武帝問(wèn)吾彥吳國(guó)為何亡時(shí)，他卻說(shuō)“吳主英俊，宰輔賢明”，可見(jiàn)他對(duì)先主的忠誠(chéng)。

　　9.根據(jù)要求分別完成下列各題。(10分)

　　(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

　　①乃會(huì)諸將，密使人陽(yáng)狂拔刀跳躍而來(lái)，坐上諸將皆懼而走。(3分)

　?、趶┍疚①v，為先公所拔，而答詔不善，安可受之。(4分)

　　(2)在文章中找出兩個(gè)表現(xiàn)吾彥武干的例子。(可自己概括，也可引用原文)(3分)

　　10.閱讀下面這首詞，回答后面問(wèn)題。

　　醉花間 南唐·馮延巳

　　晴雪小園春未到，池邊梅自早。高樹(shù)雀銜巢，斜月明寒草。

　　山川風(fēng)景好，自古金陵道。少年看卻老。相逢莫厭醉金杯，別離多，歡會(huì)少。

　　(1)“高樹(shù)雀銜巢，斜月明寒草”一句，運(yùn)用了何種手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)

　　(2)請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析作者在詞中所蘊(yùn)藏的豐富感情。(4分)

　　11.補(bǔ)寫(xiě)下列名句名篇的空缺部分。(任選3題作答，多答只按前3題計(jì)分。)(6分)

　　(1)故木受繩則直， ， ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(荀子《勸學(xué)》)

　　(2)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍? ， 。(杜牧《阿房宮賦》)

　　(3) ，月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛， 。(《春江花月夜》)

　　(4)小樓昨夜又東風(fēng)， 。 ，只是朱顏改。(李煜《虞美人》)

　　三、本大題4小題，共16分。

　　閱讀下面的文字，完成12～15題。

　　鄉(xiāng)土本色 費(fèi)孝通

　　從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱(chēng)土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。

　　不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。

　　鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話(huà)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。

　　在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話(huà)說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話(huà)說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系，而是無(wú)須選擇，甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。

　　熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。

　　“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么?”——這類(lèi)的話(huà)已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白;還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見(jiàn)外了么?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。

　　從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。

　　在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

　　(有刪改)

　　12—13題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分)

　　12. 下列理解和分析，符合原文意思的兩項(xiàng)是(5分)( )( )

　　A.生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們，彼此之間相互了解，沒(méi)有隔閡，相比現(xiàn)代社會(huì)，更容易獲得一種從心所欲的自由。

　　B.禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。

　　C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來(lái)進(jìn)行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。

　　D.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。

　　E.在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)過(guò)程中，原有生活方式暴露出與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。

　　13.下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開(kāi)，為土地所束縛。

　　B.人與人在空間排列上的不流動(dòng)性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)村之間彼此的孤立與隔膜，形成了各自保持著孤立的社會(huì)圈子。

　　C.鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，于是形成了沒(méi)有陌生人的“熟人”社會(huì)。

　　D.由于受地方性的限制，無(wú)論是生活環(huán)境還是所接觸的人，對(duì)鄉(xiāng)民而言都十分熟悉，于是終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài)。

　　14. 文末說(shuō)：“從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。”談?wù)?ldquo;流弊”在文中具體指的是什么。(4分)

　　15. 孟懿子問(wèn)什么是孝?？鬃踊卮穑?ldquo;孝就是：父母活著時(shí)，就依禮侍奉;父母死了，就依禮安葬、祭祀。”孟武伯問(wèn)什么是孝?？鬃踊卮穑?ldquo;孝就是為父母的疾病憂(yōu)愁。”子游問(wèn)什么是孝?？鬃踊卮穑?ldquo;孝，不只是養(yǎng)活父母，更要對(duì)父母恭敬。”孔子通過(guò)列舉具體行為答復(fù)了學(xué)生的問(wèn)題，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方式上的特征，請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　高考語(yǔ)文真題第二部分

　　四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組3小題，共15題。

　　選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類(lèi)文本閱讀”試題組和“實(shí)用類(lèi)文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn);信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。

　　(一)文學(xué)類(lèi)文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成16～18題。

　　鑒賞家

　　汪曾祺

　　全縣第一個(gè)大畫(huà)家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。

　　葉三是個(gè)賣(mài)果子的。他專(zhuān)給大宅門(mén)送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹(shù)，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像親家一樣了……立春前后，賣(mài)青蘿卜。“棒打蘿卜”，摔在地下就裂開(kāi)了。杏子、桃子下來(lái)時(shí)賣(mài)雞蛋大的香白杏，白得一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線(xiàn)的“一線(xiàn)紅”蜜桃。再下來(lái)是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣(mài)瓜。七八月賣(mài)河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣(mài)馬牙棗、賣(mài)葡萄。重陽(yáng)近了，賣(mài)梨：河間府的鴨梨、萊陽(yáng)的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜兒”的香氣撲人個(gè)兒不大的甜梨。菊花開(kāi)過(guò)了，賣(mài)金橘，賣(mài)蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣(mài)栗子、賣(mài)山藥(粗如小兒臂)、賣(mài)百合(大如拳)、賣(mài)碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣(mài)佛手、香櫞。人家買(mǎi)去，配架裝盤(pán)，書(shū)齋清供，聞香觀賞。

　　不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來(lái)的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。

　　葉三五十歲整生日，老大老二都提出爹不要走宅門(mén)賣(mài)果子了，他們養(yǎng)得起他。

　　葉三有點(diǎn)生氣了：

　　“嫌我給你們丟人?我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣(mài)果子。”

　　季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱(chēng)之為四太爺。

　　葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣(mài)果子的。他給別人家送果子是為了掙錢(qián)，他給季陶民送果子是為了愛(ài)他的畫(huà)。

　　季陶民有一個(gè)脾氣，畫(huà)一張畫(huà)要喝二斤花雕，吃斤半水果。

　　葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。

　　季陶民每天一起來(lái)就走進(jìn)他的小書(shū)房——畫(huà)室。葉三不須通報(bào)，一來(lái)就是半天。季陶民畫(huà)的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專(zhuān)心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來(lái)。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫(huà)，他畫(huà)畫(huà)有時(shí)是把書(shū)房門(mén)鎖起來(lái)的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。

　　季陶民最討厭聽(tīng)人談畫(huà)。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對(duì)葉三另眼相看。

　　葉三只是從心里喜歡畫(huà)，他從不瞎評(píng)論。季陶民畫(huà)完了畫(huà)，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看。有時(shí)會(huì)問(wèn)葉三：“好不好?”

　　葉三大都能一句話(huà)說(shuō)出好在何處。

　　季陶民畫(huà)了一幅紫藤，問(wèn)葉三。

　　葉三說(shuō)：“紫藤里有風(fēng)。”

　　“唔!你怎么知道?”

　　“花是亂的。”

　　“對(duì)極了!

　　季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無(wú)人，風(fēng)拂紫藤花亂。”

　　季陶民最?lèi)?ài)畫(huà)荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來(lái)，季陶民一高興，畫(huà)了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫(huà)完了，問(wèn)葉三：“如何?”

　　葉三說(shuō)：“四太爺，你這畫(huà)不對(duì)。”

　　“不對(duì)?”

　　“‘紅花蓮子白花藕’。你畫(huà)的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子。”

　　“是嗎?我頭一回聽(tīng)見(jiàn)!”

　　季陶民于是展開(kāi)一張八尺生宣，畫(huà)了一張紅蓮花，題了一首詩(shī)：

　　紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)?。慚愧畫(huà)家少見(jiàn)識(shí)，為君破例著胭脂。

　　季陶民送了葉三很多畫(huà)，都是題了上款的。有時(shí)季陶民給葉三畫(huà)了畫(huà)，說(shuō)：“這張不題上款吧，你可以拿去賣(mài)錢(qián)，——有上款不好賣(mài)。”葉三說(shuō)：“題不題上款都行。不過(guò)您的畫(huà)我一張也不賣(mài)!”

　　十多年過(guò)去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣(mài)果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。

　　季陶民死后，他的畫(huà)價(jià)大增。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫(huà)，都是精品。很多人想買(mǎi)葉三的藏畫(huà)。葉三說(shuō)：“不賣(mài)。”

　　有一天有一個(gè)外地人來(lái)拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來(lái)的，葉三只得把畫(huà)拿出來(lái)。客人非常虔誠(chéng)，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫(huà)軸拜了三拜，然后才展開(kāi)。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔!喔!真好!真是神品!”

　　客人要買(mǎi)這些畫(huà)，要多少錢(qián)都行。

　　葉三說(shuō)：“不賣(mài)。”

　　客人只好悵然而去。

　　葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫(huà)和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。

　　一九八二年二月二十八日(有刪改)

　　16. “實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別”這句話(huà)寫(xiě)出了季陶民怎樣的性格特點(diǎn)?這對(duì)葉三這個(gè)人物形象有什么作用?(4分)

　　17.小說(shuō)是通過(guò)哪些情節(jié)來(lái)塑造葉三的鑒賞家形象的?請(qǐng)結(jié)合文本作概括。(5分)

　　18.小說(shuō)題目是“鑒賞家”，但卻用了很大篇幅寫(xiě)葉三賣(mài)果子。作者這樣安排有什么用意?請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。(6分)