偏題怪題不要怕，認(rèn)真審題沉著應(yīng)答;遇到難題不要慌，思路清晰勢(shì)難擋;遇到大題不著忙，心情沉穩(wěn)答題理想，祝高考順利，取得優(yōu)異成績(jī)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017浙江高考語文試卷，僅供大家參考!

　　2017浙江高考語文試卷閱讀題

　　甲必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　筷子漫談

　　①概覽大千世界，綜觀天下蒼生，其進(jìn)餐工具大體可分為三類。歐美人慣用刀、叉、匙，一餐而三器并用，考究而繁瑣;非洲、中東、印尼及印度次大陸居民，至今仍以手抓食，古樸而粗獷;而中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家則使用筷子，簡(jiǎn)易而便捷。對(duì)自己祖先所發(fā)明并沿用至今的筷子，國(guó)人情有獨(dú)鐘。

　　②中華大地是筷子的故鄉(xiāng)，先人用筷子進(jìn)餐，已有數(shù)千年的歷史。從外觀上看，筷子由兩根同等粗細(xì)長(zhǎng)短的小棒組成，十分簡(jiǎn)陋，但經(jīng)國(guó)人巧手掌控，則夾、挑、撥、拌、扒、戳等無所不能。鋒之所指，美味盡收;取舍自如，縱橫桌上?？胺Q使用方便，價(jià)廉物美。

　?、劭梢韵胂?，遠(yuǎn)古時(shí)期洪荒滿目，文明未啟。人們采摘漁獵，以生食過活。我們的祖先肯定也經(jīng)歷過用手抓、捧而食的階段。但懂得用火后，開始享用熟食，吃熱燙的食物時(shí)，再直接用手取之，則不美也。于是自然就會(huì)想到用木棍兒夾之，以為佐助。天長(zhǎng)日久，人們便練就了用木棍兒取食的本領(lǐng)，這就是人們使用筷子的由來。

　?、苤谱骺曜拥牟牧希钪髁髡邽槟静暮椭褡?。當(dāng)年處于荒野的環(huán)境中，人類生活在森林、草叢、洞穴里，最方便的材料莫過于樹木、竹枝。于是先民就隨手采摘細(xì)竹和樹枝來撈取熟食。正因如此，細(xì)棍兒、修竹等，經(jīng)過先民烤物時(shí)的撥弄，急取燙食時(shí)的撈夾，蒸煮谷黍時(shí)的攪拌等，筷子的雛形已呼之欲出。從當(dāng)今筷子的形體考察，仍帶有原始竹木棍棒的特征。誠(chéng)“大樸勝華”之典型也。

　?、菘曜庸琶?ldquo;箸”?！俄n非子·喻老》中，有“昔者紂為象著而箕子怖”之語。由此可見，筷子的歷史可追溯到公元前11世紀(jì)的商紂時(shí)期。

　?、拗酌麨榭?，亦有成說。明陸容于其所撰《菽園雜記》卷一中有云：民間諱俗，各處有之，而吳中為甚。如舟行諱“住”諱“翻”，以“箸”為“快兒”;以“幡布”為“抹布”。船家希望行船時(shí)安順平穩(wěn)，到碼頭捷足先登，亦在情理之中。“快”又大多以竹制成，就在“快”字頭上添個(gè)“竹”字頭，“筷”字乃成;而近代漢語中，單音節(jié)名詞有向雙音節(jié)名詞發(fā)展的趨勢(shì)，方法便是在字后加“子”，于是“筷子”乃應(yīng)運(yùn)而生。

　　⑦筷子的種類甚多，制材五花八門。春秋時(shí)期便已有牙箸、玉箸，秦漢時(shí)期有銅箸、鐵箸，盛唐時(shí)有漆箸、金箸、銀箸、象牙箸等，發(fā)展至今，筷子的種類造型更是層出不窮，色彩、圖案亦是五彩紛呈?？梢哉f，筷子不僅方便了人們的生活，還給我們帶來了無盡的審美享受。

　　⑧我國(guó)是禮儀之邦，行為舉止講求合情入理，日常生活中對(duì)筷子的使用也很有講究。用筷子的正確方法是一手執(zhí)筷，大拇指和食指捏住筷子上端，另外三指自然彎曲扶住筷子，且筷子的兩端要對(duì)齊。用餐前，筷子要整齊碼放在飯碗右側(cè)，用餐后要整齊地豎向碼放在飯碗正中。要做到彬彬有禮，雍容大方，使用筷子就應(yīng)有所講究，不能隨心所欲。

　　(選自《百科知識(shí)》，有刪改)

　　1.關(guān)于筷子的特點(diǎn)，分析概括不正確的一項(xiàng)是

　　A.筷子由兩根同等粗細(xì)長(zhǎng)短的小棒組成，外觀粗樸簡(jiǎn)陋，但國(guó)人對(duì)其情有獨(dú)鐘。

　　B.筷子因其取材為木材和竹子，價(jià)廉物美。

　　C.筷子經(jīng)國(guó)人巧手掌控，夾、挑、撥、拌、扒、戳等無所不能，堪稱使用方便。

　　D.筷子的種類造型眾多，色彩、圖案亦是五彩紛呈。

　　2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

　　A.筷子古名為“箸”，其歷史可追溯到商紂時(shí)期，距今已有三于余年的歷史。

　　B.筷子雖然只是吃飯的工具，但日常生活中正確地使用筷子也是舉止文明的表現(xiàn)。

　　C.筷子因其制材、造型、色彩、圖案等種類眾多、五彩紛呈，在方便了人們的生活的同時(shí)，還帶來審美享受。

　　D.“筷子”一詞的由來有成說。據(jù)叫陸容于其所撰《菽園雜記》卷一中的記載可知，吳中民間船家諱言“住”字，故更名為“筷子”。

　　3.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A.筷子比考究而繁瑣的刀、叉、匙一餐三器并用使用起來簡(jiǎn)易、便捷，比以手抓食禮貌、文明，由此可以看出東方智慧的獨(dú)特之處。

　　B.用餐前，筷子要整齊碼放在飯碗右側(cè)，用餐后要整齊地豎向碼放在飯碗正中。生活中人們使用物品均應(yīng)有所講究，不能隨心所欲，這是一種禮儀文化。

　　C.《韓非子·喻老》篇載：“昔者紂為象箸而箕子怖”，因?yàn)榭曜又粦?yīng)該“大樸勝華”。

　　D.作家郭永秀有詩云“五指微攏/輕輕夾起五千年的芬芳”，在這里，筷子已不只是一種器物，還承載著中華民族的傳統(tǒng)文化。生活中任何一件物品探究起來都和文化有關(guān)。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　江公皋傳

　　[清]藍(lán)千秋

　　江公諱皋，字在湄，號(hào)磊齋，世居桐城之龍眠山下。性敏慧，弱冠舉于鄉(xiāng)。未幾，成進(jìn)士，除瑞昌令。

　　瑞昌隸九江，負(fù)山帶湖，民疲苶多盜，逋賦①日積。公至日，前令坐系凡三輩，其一竟以累死，妻子不能歸，公慨然白府，身任所逋，悉罷遣前令，歸其妻孥?？h郭并河，岸崩壅故道，公捐俸倡首集貲筑堤，為完久計(jì)，民號(hào)之曰“江公堤”。是時(shí)閩、楚告警，瑞昌與楚鄰，奸民乘間行剽劫，吏議發(fā)兵剿，公曰：“此輩迫饑寒為盜，撫之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。”因勒鄉(xiāng)堡長(zhǎng)宣諭利害，督丁壯材勇者巡察，時(shí)刺取其渠魁②擊殺之，盜遂息。

　　未幾，遷鞏昌守。時(shí)大軍入蜀，道鞏昌，軍興旁午③，民疲困，卒益驕悍，或竊出漁奪，無敢呵者。公行部出郊，見數(shù)騎馳突過車，斥止驗(yàn)問得實(shí)，立縛送大帥斬以徇，由是兵衛(wèi)肅然莫敢犯。

　　越四歲，移刺柳州。柳僻南服，俗獷悍。時(shí)新收粵西，兵留鎮(zhèn)柳州，軍中多掠奪婦女，哭泣思?xì)w。公白大府，檄營(yíng)帥籍所掠赴郡訊之，愿歸者量遠(yuǎn)近給資遣還，凡數(shù)百人。明年柳帥卒餉不繼士擐甲嘩軍門公遽出與期匝月給士卒信公稍解去。即馳書告臺(tái)省趣發(fā)餉。餉應(yīng)期至，軍乃戢?；浳魃骄鳎儒潆U(xiǎn)，萬石離立，斤斧所不及，頗多巨木。時(shí)上方修太和殿，使者采木且及柳，柳人大恐。亡何，使者至，公即呼柳民問所產(chǎn)巨木地，令前導(dǎo)，公騎偕使者往視木。行數(shù)里，至絕巘下，山石嶙峋，木森森挺出，下臨崖谷，馬不能前。公解鞍，踞地稍憩，徒步邀使者登，使者有難色。公曰：“上命也，木茍可出，守臣當(dāng)先以身殉。”遂短衣持筇，扶兩小吏先登，使者強(qiáng)隨之，半崖路絕，無置足所。公仰視木顧使者曰：“何如?”使者咋舌，大呼亟適，曰：“是不可取。”公曰：“木具在是，賴使者為上言不可取狀。”使者遂還，奏免，柳民歡呼戴上恩德。

　　公享年八十有一，卒康熙乙未。公性廉明，故所在有聲績(jī)。為人孝友恬淡，通達(dá)時(shí)務(wù)，習(xí)吏事，始終潔白一節(jié)，賢達(dá)皆嘆仰之。

　　(有刪節(jié))

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.前令坐系凡三輩 坐：因犯……罪

　　B.使者采木且及柳 且：將要

　　C.即馳書告臺(tái)省趣發(fā)餉 趣：通“趨”，前往

　　B.檄營(yíng)帥籍所掠赴郡訊之 籍：登記

　　5.文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.明年/柳帥卒餉/不繼士擐甲/嘩軍門/公遽出/與期匝月給/士卒信公/稍解去。

　　B.明年/柳帥卒/餉不繼/士擐甲嘩軍門/公遽出/與期匝月/給士卒/信公稍解去。

　　C.明年/柳帥卒/餉不繼/士擐甲嘩軍門/公遽出/與期匝月給/士卒信公/稍解去。

　　D.明年/柳帥卒餉/不繼士擐甲/嘩軍門/公遽出與期匝/月給士卒/信公/稍解去。

　　6.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.江皋通曉吏事，做事靈活有謀略。朝廷修太和殿，派使者來粵西山中采集巨木。江皋邀使者親臨巨木產(chǎn)地，其地勢(shì)險(xiǎn)要令人咋舌，使者返回后據(jù)實(shí)奏免，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。

　　B.江皋到瑞昌任縣令時(shí)，當(dāng)?shù)刎毨Ф啾I，百姓長(zhǎng)期拖欠賦稅，前任縣令也因此受到牽累。江皋慨然承擔(dān)所拖欠的賦稅，讓前縣令和妻兒離去;又率先捐出俸祿集資修筑河堤，造福當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>

　　C.江皋能體諒民情。他反對(duì)發(fā)兵剿滅“迫饑寒為盜”的平民，只殺掉了賊寇首領(lǐng)，消除了盜患;對(duì)軍中被掠奪而思?xì)w的婦女，量遠(yuǎn)近給資遣還，凡數(shù)百人。

　　D.江皋處理政事冷靜果決。有軍人驕橫兇悍，漁奪百姓，他嚴(yán)厲懲治，使軍隊(duì)不再擾民;駐柳州軍隊(duì)因欠餉喧嘩軍門，他迅速應(yīng)對(duì)，設(shè)法應(yīng)期發(fā)給軍餉，平息了事端。

　　7.(1)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　?、俅溯吰瑞嚭疄楸I，撫之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。

　?、诔庵跪?yàn)問得實(shí)，立縛送大帥斬以徇，由是兵衛(wèi)肅然莫敢犯。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。(11分)

　　夢(mèng)回

　　林景熙

　　夢(mèng)回荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁。

　　深夜無風(fēng)蓮葉響，水寒更有未眠鷗。

　　[注釋]①夢(mèng)回：夢(mèng)醒。②林景熙：號(hào)霽山，宋末詩人。有氣節(jié)，宋亡不仕。

　　8.本詩的詩眼是什么?請(qǐng)分析第一句在全詩中有何作用。(5分)

　　9.賞析最后兩句的表達(dá)技巧。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　(1)《琵琶行》中以環(huán)境從側(cè)面展現(xiàn)音樂魅力的句子是“ ， ”。

　　(2)李白《蜀道難》中用“ ， ”兩句寫出古代勞動(dòng)人民付出生命的代價(jià)才開鑿出一條崎嶇險(xiǎn)峻的山路的艱辛。

　　(3)紅樓夢(mèng)中俗諺“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”出自《阿房宮賦》中“ ， ”兩句。

　　乙 選考題

　　三、文學(xué)文本閱讀。(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。

　　阿寵的春天

　　陳力嬌

　　阿寵出生不到半年，就被送到煤井下，從此過上了暗淡無光的日子。

　　阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時(shí)，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說，阿寵呀，雖說你叫阿寵，可是沒人真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。

　　阿寵像能聽懂阿別的話，它抬頭看丁看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩子，被它拉得直直的，像個(gè)棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來了。

　　阿別就明白，阿寵是上火了。

　　上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會(huì)去吃了。

　　阿別知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說這樣敗興的話了，他換了一種語氣，像哄孩子一樣對(duì)阿寵說，阿寵呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時(shí)我們一起走呵，走呵，就不再回來了。

　　阿寵聽了這話，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動(dòng)，還伸出舌頭，去舔阿別蒼老的胸脯。阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像柔軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認(rèn)的皮毛，它的命運(yùn)注定在井下一生勞作。

　　但是，阿寵卻瞎了。

　　終日不見陽光，阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當(dāng)回事呵，有眼沒眼對(duì)你一樣，你只負(fù)責(zé)拉車，我為你看路，我不會(huì)把你往壞道上領(lǐng)呀。阿寵唯有這一次沒聽阿別的，它躁動(dòng)起來，嘶鳴起來。阿別的話音剛落，阿寵一個(gè)跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。

　　阿寵毛了!阿寵不聽話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追。他們追了一個(gè)巷道又一個(gè)巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。其實(shí)阿寵的眼睛早在兩個(gè)月前就模模糊糊了。

　　后面的人繼續(xù)追著，呼啦啦幾十號(hào)礦工，都是身強(qiáng)體壯，有井下工作經(jīng)驗(yàn)的，可是任誰也追不上阿寵，是五分鐘后，阿寵自己停了下來。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活兒的地方，傳來轟隆一聲悶響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。

　　塌方了!

　　礦工們怔住了，愣愣地盯著戰(zhàn)粟不已的阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵，家里還有老小呢，不然這會(huì)兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話，讓巷道里頓時(shí)嘆息四起。

　　連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡。沒有糧食了，沒有水了，阿寵也沒草料了，更沒有苞各了?？墒羌?xì)心的阿別發(fā)現(xiàn)，巷道里有空氣，因?yàn)樗麄儾]感到窒息，卻不知風(fēng)從哪里來。

　　阿別吩咐礦工們找風(fēng)源，有了風(fēng)源就可能找到出口。

　　五個(gè)人開始行動(dòng)丁，阿別沒讓所有人一起行動(dòng)，他想讓大家保存體力，他們?cè)诰逻€不知要呆多少天呢。有人往外打手機(jī)，但是信號(hào)不好。阿別就讓所有人都把手機(jī)關(guān)了，節(jié)省電源，只留一部精良的隨時(shí)與外面聯(lián)絡(luò)。子夜時(shí)分，一個(gè)叫阿炯的礦工終于和救援隊(duì)伍聯(lián)系上了。外面說，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅(jiān)持住。這話就是說，活命還很渺茫。

　　大家在巷道里坐了下來，阿寵也趴下了，阿別像守護(hù)神一樣守護(hù)著它。大家心里七上八下。找風(fēng)源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回來。他們告訴阿別，這是一個(gè)老巷道，一時(shí)摸不清它通向哪里，如果當(dāng)時(shí)阿寵把他們引向別處，一定會(huì)比這兒好找到出口。

　　阿別一聽不高興了，把頭扭過去，不理說話的人，卻把阿寵摟得更緊了。

　　夜晚來臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來，醒來就再也睡不著了。一晃，兩天過去，救援沒有進(jìn)展，希望像撕破的紙屑，一點(diǎn)點(diǎn)飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，已經(jīng)有人把目光一次次集聚在阿寬身上。阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會(huì)讓他們做的。

　　人們理解阿別的心思，沒人率先行動(dòng)，這讓阿別很是慰藉?？墒堑搅说谖逄欤藗儗?shí)在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒有回答，它也餓得虛脫了幾次，沒有力氣回應(yīng)主人的話了。

　　翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個(gè)人忍無可忍，手握尖刀爬到阿寵身旁，他面目猙獰，滿眼貪光，可是他很快發(fā)現(xiàn)，不用他再費(fèi)勁了，阿寵已為他準(zhǔn)備好了豐盛的早餐。

　　在一個(gè)煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動(dòng)脈，血像個(gè)小噴泉，汩汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。

　　那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿了。

　　(選自《天池》2010年第7期)

　　(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.在阿寵看不見以后，阿別安慰它說要為它看路，而阿寵依然躁動(dòng)和嘶鳴，說明阿寵已深深陷入失明的恐懼里，不能自拔，當(dāng)然對(duì)阿別的安慰難以置信。

　　B.阿別告訴阿寵說它到死都要生活在這暗無天日的井下，阿寵就不吃食了，看得出來它是一匹有靈性的馬，對(duì)未來很失望，希望盡早結(jié)束自己的生命。

　　C.阿寵是煤礦里的“老員工”，它對(duì)巷道非常熟悉，而且對(duì)自己的預(yù)感非常堅(jiān)定，當(dāng)它掙脫了韁繩奔跑的時(shí)候，幾十個(gè)身強(qiáng)體壯、經(jīng)驗(yàn)豐富的礦工也抓不住它。

　　D.“連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡”，承上啟下，既是對(duì)此前事件結(jié)果的交代，又為后面情節(jié)作了鋪墊。

　　E.作者用口語化的語言，生動(dòng)地描繪了一匹雪青馬的悲慘遭遇，真實(shí)地表現(xiàn)了動(dòng)物在與人相處的過程中所處的弱勢(shì)地位，批判了人類踐踏生命的行為。

　　(2)小說中的阿別具有怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)文中畫線句子運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法來塑造形象?各有什么作用?(6分)

　　(4)你認(rèn)為小說中的阿寵有春天嗎?請(qǐng)結(jié)合文本，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。

　　桃花源里的陶淵明

　　路過

　　陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個(gè)世家里，先祖的豐功偉績(jī)激勵(lì)著陶淵明，他后來曾寫詩：“憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”良好的家教熏陶下，陶淵明學(xué)習(xí)很努力。八歲的時(shí)候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據(jù)說是“好酣酒，至于忘懷得意，旁若無人”的，頗有魏晉名士風(fēng)范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學(xué)習(xí)的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。

　　陶淵明長(zhǎng)大了，就搬出祖父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學(xué)。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟(jì)也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經(jīng)沒米下鍋，學(xué)而優(yōu)當(dāng)仕，陶淵明決定外出做官。這個(gè)時(shí)候正是東晉末年，接二連三地爆發(fā)農(nóng)民起義，軍閥割據(jù)，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。

　　公元393年，陶淵明在江州剌史王凝之(王羲之的兒子)手下謀了一個(gè)祭酒的差事?？上Ш镁安婚L(zhǎng)。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個(gè)鼻孔相對(duì)，兩個(gè)人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結(jié)束。

　　公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實(shí)在過不下去了，他來到荊州，投靠到荊江二州刺使桓玄門下做了個(gè)參謀。但陶淵明很快就發(fā)現(xiàn)桓玄有個(gè)要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統(tǒng)文人，忠君思想深入骨髓。他當(dāng)然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結(jié)束。

　　公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國(guó)為楚。公元405年，劉裕在家鄉(xiāng)京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至!”。

　　這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個(gè)無職無權(quán)的鎮(zhèn)軍參軍。

　　陶淵明對(duì)劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統(tǒng)思想?yún)s使得他對(duì)劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對(duì)陶淵明這樣的心態(tài)自然也是洞苦觀火，所以當(dāng)然也不會(huì)重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》中寫道：“日倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準(zhǔn)。再回家種地。

　　還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。

　　這次到任應(yīng)差的原因主要是為了生計(jì)，他在《歸去來兮辭》里說：“家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了……”

　　但干到第八十一天，潯陽督郵要來視察，手下說：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差。”這時(shí)候，陶淵明心中多年的郁結(jié)和文人傲骨終于爆發(fā)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結(jié)束了。

　　幸甚啊，幸甚!歸去來!

　　魏晉文人灑脫飄逸的風(fēng)骨對(duì)他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛道隱士來往，思索感悟，在自然天地中體會(huì)自然化生，天人合一的快樂。終于得出結(jié)論，要“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!”了，這時(shí)候的陶淵明終于不再是一個(gè)半吊子政客，半吊子俠客，而成長(zhǎng)為我們心目中那個(gè)“采菊東蘺下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節(jié)點(diǎn)，把陶淵明的一生分為前后兩段。

　　陶淵明歸隱之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當(dāng)年齷齪官場(chǎng)一比，真有重生之嘆，這時(shí)候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。

　　他以詩明志：“悟已往之不諫，知來者之可追。”就是說過去錯(cuò)了，對(duì)仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，歡樂之情溢于言表，但同時(shí)也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”

　　豐收的年頭，陶淵明家會(huì)釀幾大缸米酒，朋友來了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會(huì)說：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可愛極了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒了。這時(shí)候也有朋友送他些錢米，也有的就請(qǐng)他過去，說是談?wù)勗娛裁吹?，?shí)際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆：“饑來驅(qū)我去，不知竟何之!行行至斯里，叩門拙言辭……”

　　生活的確時(shí)有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩章也在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩家陶淵明：

　　《歸國(guó)田居》里，他說：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”

　　《飲酒》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山。”

　　《桃花源記》中：“阡陌交通，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬。”

　　《五柳先生傳》里“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”

　　歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。”王國(guó)維說：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。”

　　桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后才能進(jìn)去的一個(gè)彌滿花香的所在，桃花源是個(gè)大美的所在，在陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平，天性真純。成為了歷代中國(guó)文人心靈的寄所，成為一個(gè)代表“田園隱逸”的文化符號(hào)。

　　(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：(5分)

　　A.“學(xué)而優(yōu)則仕”是陶淵明幾次出仕的原因。他是正統(tǒng)文人，有正統(tǒng)的忠君思想，加上少有大志，希望在仕途大展宏圖就不難理解了。

　　B.陶淵明仕途經(jīng)歷坎坷。他先后在王凝之、桓玄門下做事，之后又投奔劉裕，卻都不得志，最終在彭澤令任上辭宮歸隱。

　　C.本文基本按時(shí)間順序展開，結(jié)構(gòu)完整。“幸甚啊，幸甚!歸去來!”一段上承上啟下，表達(dá)了作者對(duì)陶淵明最終歸隱的肯定和欣喜。

　　D.本文運(yùn)用了多種寫作手法。文章評(píng)敘結(jié)合，多次引用陶淵明的詩句，多次使用心理分析和細(xì)節(jié)描寫等手法，使人物豐滿可信。

　　E.歸隱之后的陶淵明一直過著拮據(jù)的生活?；哪暌坑讶私訚?jì)才能生活下去，所以在縱情山水田園之時(shí)，心中也感慨悲苦。

　　(2)少年時(shí)，影響陶淵明成長(zhǎng)的因素有哪些?(6分)

　　(3)請(qǐng)分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。(6分)

　　(4)文中為什么說“桃花源是一個(gè)拋卻利祿功名后于能進(jìn)去的彌滿花香的所在”?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。(8分)

　　2017浙江高考語文試卷表達(dá)題

　　五、語言文字運(yùn)用(20分)

　　13.(3分)依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　?、?ldquo;恥”和“不恥”，是君子人格的封底閥門。如果這個(gè)閥門開漏，君子人格將 ;如果這個(gè)閥門依然存在，哪怕銹跡斑斑，君子人格還會(huì)生生不息。

　　②一場(chǎng)暴雨過后，田地里的菜苗全都被水沖走了，媽媽的辛苦又 了。

　?、坌⊥盗镞M(jìn)談遷家里，偷走了存放《國(guó)榷》的原稿，使談遷二十多年的心血 。

　　A.蕩然無存 化為烏有 付之東流

　　B.付之東流 化為烏有 蕩然無存

　　C.化為烏有 蕩然無存 付之東流

　　D.蕩然無存 付之東流 化為烏有

　　14.(3分)下列各句中，沒有語病的一句是

　　A.10月27日，“翰墨中國(guó)——全國(guó)書法作品大展”在中國(guó)國(guó)家博物館亮相。參展作品圍繞“中國(guó)夢(mèng)”為主題，用書法的藝術(shù)形式傳承中國(guó)文化精神。

　　B.浙江衛(wèi)視“奔跑吧兄弟”節(jié)目組成員在武漢的精彩表演，受到了武漢各高校學(xué)生的熱烈歡迎，并給予了很高的評(píng)價(jià)。

　　C.平時(shí)煮粥，大家都喜歡把粥熬得稠稠的，覺得這樣的粥具有細(xì)膩的口感、豐富的營(yíng)養(yǎng)和很好的食欲，脾胃虛弱的人容易吸收。

　　D.調(diào)查結(jié)果顯示，“看病難、物價(jià)漲、房?jī)r(jià)高”的民生問題，已連續(xù)三年成為專家提意見最多的焦點(diǎn)問題。

　　15.(3分)依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　人生苦短，我們不能任由煩惱淹沒快樂， 。 ， 。 ， ， 。

　　只要心明凈了，就會(huì)快樂起。

　?、俚俏覀兺耆梢詫W(xué)會(huì)操縱自己的內(nèi)心

　?、谛氖菬赖母?/p>

　?、圩屗蛑嘘柟?、有燈光的一面

　?、芤嗍强鞓返母?/p>

　?、莶荒芤簧蓟钤谂c煩惱的牽纏中

　?、尬覀儫o法像佛一樣除盡煩惱，了脫生死，達(dá)到涅槃

　　A.⑤②①③④⑥ B.③①⑥⑤②④ C.⑤②④⑥①③ D.⑤①④②⑥⑤