2017年普通高考全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文(2)
五、(12分)
16.閱讀下面一段文字，以“志愿服務(wù)”開(kāi)頭。概括志愿服務(wù)的作用。要求：①要全面;②不超過(guò)50字。(4分)
志愿服務(wù)是一項(xiàng)以自愿且不圖物質(zhì)報(bào)酬為參與前提的社會(huì)事業(yè)，重在出力而不是出錢(qián)，致力于彌補(bǔ)政府服務(wù)和市場(chǎng)服務(wù)的不足。這項(xiàng)事業(yè)有上百年的歷史，在世界各地廣泛開(kāi)展，是推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展的一個(gè)重要方面。人的內(nèi)心都有向真、向善、向美的一面，都期望實(shí)現(xiàn)個(gè)人的美好價(jià)值，志愿服務(wù)是把這種期望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的一種途徑。志愿者在從事服務(wù)生物過(guò)程中，會(huì)獲得精神上的滿(mǎn)足。
17. 用排比的修辭方式，改寫(xiě)下面直線(xiàn)部分。要求：①句式一致②字?jǐn)?shù)相等;③與上文語(yǔ)意連貫;④不改變?cè)狻?4分)
長(zhǎng)途跋涉后，我終于在林中尋找到這幽深澄碧的水潭。這潭水，可以將我的容顏映照在它明鏡一般的水面上;我把這潭水當(dāng)作激發(fā)我詩(shī)性的佳釀;這潭水還可以成為我的墨池，供我筆走龍蛇。
18. 閱讀下面一段文字，完成后面的題目。(4分)
中國(guó)的茶俗以大眾文化為主流，茶館茶客盈門(mén)，就會(huì)完全足以說(shuō)明這一點(diǎn);而文人雅士在飲
?、?/p>
茶上另有講究。歷來(lái)的研究者在飲茶著述中，他們?cè)噲D交給人們一種優(yōu)雅的飲茶方式：即茶
② ③
社要雅致，茶葉需上品，入茶之水最好是甘冽的山泉;主賓身份情趣要相宜，或有詩(shī)文唱和，
?、?⑤
書(shū)畫(huà)助興;或會(huì)心賞鑒;切勿主賓不解茶道和飲茶時(shí)佐以葷食;茶舍布置混亂，茶具粗劣，
?、?⑦ ⑧
也是犯忌之事。
⑨
(1) 為了表達(dá)簡(jiǎn)明，畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)有兩處應(yīng)該刪除，序號(hào)分別是___和___
(2) 畫(huà)線(xiàn)的標(biāo)點(diǎn)有兩處錯(cuò)誤，序號(hào)分別是____和____
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19~22題
四堡雕版
馮驥才
?、傩睦镆粓F(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。
②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書(shū)的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美融人坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書(shū)，一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經(jīng)典，建安圖書(shū)卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話(huà)、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書(shū)、藥書(shū)、占卜、以及專(zhuān)供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷(xiāo)的圖書(shū)。今天看來(lái)，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。
?、廴欢ò矆D書(shū)真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書(shū)香墨香文明之香嗎?
④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，一雙腳站在連城、清流、寧化與長(zhǎng)汀交界處。地遠(yuǎn)天偏，人少車(chē)稀，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)熱鬧起來(lái)了，不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書(shū)世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，屋連屋，院套院，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書(shū)?？墒?，無(wú)論陪同我的主人，怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無(wú)法生出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。
?、萸稳袅粢猓怯旨?xì)又彎高高翹起的檐角，鳥(niǎo)兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫(huà)痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見(jiàn)。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化;地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了;門(mén)窗支離破碎，或者早已不倫不類(lèi)地更換一新;雜物堆滿(mǎn)所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見(jiàn)證這里曾是印務(wù)的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊請(qǐng)市調(diào)出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板;有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。
?、奚钤谶@擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么?
?、邞?yīng)該說(shuō)當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來(lái)的古版古書(shū)，以及裁紙、印書(shū)、切書(shū)、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概。可是當(dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書(shū)版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書(shū)版!難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書(shū)的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書(shū)版也找不出來(lái)?
?、嗥鋵?shí)并非如此。知道今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書(shū)古版。四堡人窮，自然就那它們換錢(qián)。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。
?、崴谋さ牡癜嬗∷⒄厥己螘r(shí)，仍是個(gè)迷。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚(yú)得水遍地開(kāi)花。明清兩代，建安圖書(shū)覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷;但再許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落!
⑩在龍巖、泉州和廈門(mén)，我都刻意去古董店考查建安書(shū)版的流散狀況。在四堡見(jiàn)不到的書(shū)版，在這些商店里很容易見(jiàn)到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：“你出大價(jià)錢(qián)也買(mǎi)不到明代的販子了。”我相信他的話(huà)。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專(zhuān)家的身影。四堡現(xiàn)有的書(shū)坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見(jiàn)證”可言了?
那么誰(shuí)救四堡呢?[注]歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷興業(yè)盛時(shí)，建陽(yáng)等地的印坊多沿用建安之名
19. 簡(jiǎn)析第②段在文中的作用。(4分)
20. 賞析文中畫(huà)線(xiàn)句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果.(4分)
(1)心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。(2分)
(2)歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影都看不到。(2分)
21. 請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分)
22. 文中五個(gè)問(wèn)句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)：“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。
有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家院里絲瓜和肉豆的那些糾纏錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。
父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀!你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了。”
要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
2017年普通高考全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文參考答案
1. D
2. B
3. D
4. A
5. A
6. C
7. B
8. D
9. C
10. A
11. C
12. B
13. 翻譯(1)國(guó)家的安危全在將軍身上，現(xiàn)在某國(guó)不遵守臣屬的職分，希望將軍率領(lǐng)軍隊(duì)前去討伐。
(2)士兵并不是喜歡送死，高興負(fù)傷，而是做將領(lǐng)的能夠了解士卒寒暑饑飽的詳細(xì)情況，士卒才愿盡死力相報(bào)效。
14.(1)濕，衣服沾濕，迷，迷失了歸路。爽風(fēng)夜露沾濕了衣服，行云書(shū)卷，沙溪上漂浮著淡淡的霧氣，使小舟迷失了歸路，描繪出一副夜間泛舟歸來(lái)的清幽靜逸的畫(huà)面。
(2)心中沉悶極了，只說(shuō)一醉方休吧，不料醉中也揮舞起寶劍，沙溪的潮水退下去了，深夜的秋江變得更加凄清寒冷。運(yùn)用了聞雞起舞的“典故”，既回應(yīng)了上文思古之心，又抒寫(xiě)了自己壯志難酬的幽怨。
15.(1)譬如北辰，居其所而眾星共之。
(2)舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。
(3)星垂平野闊，月涌大江流。
16.志愿服務(wù)不僅實(shí)現(xiàn)個(gè)人的美好價(jià)值，是人獲得精神上的滿(mǎn)足，而且彌補(bǔ)政府服務(wù)和市場(chǎng)服務(wù)的不足，從而推動(dòng)社會(huì)文明的發(fā)展。
17.可以成為我的明鏡，映照我的容顏;可以當(dāng)作我的佳釀，激發(fā)我的詩(shī)興;可以成為我的墨池，供我筆走龍蛇。
18.(1)1,2
(2)3,6
19.(1)在內(nèi)容上，總體概括了建安印刷的民間感和平民性的特點(diǎn)，突出了它獨(dú)特的純樸審美品格;(2)在結(jié)構(gòu)上，與下文寫(xiě)建安文化的沒(méi)落與消逝做對(duì)比，突出作者的惋惜之情。
20.(1)運(yùn)用比喻手法。作者原本認(rèn)為四堡雕版印刷傳統(tǒng)文化本應(yīng)該被繼承和弘揚(yáng)，但在現(xiàn)實(shí)中理想破滅了，表達(dá)了作者對(duì)文明消逝的失望。
(2)運(yùn)用比擬手法。寫(xiě)出了傳統(tǒng)文化消逝的無(wú)影無(wú)蹤的情形，表達(dá)了作者對(duì)文化消逝的惋惜。
21.(1)人們對(duì)現(xiàn)代化的渴望，企圖拋棄傳統(tǒng)文化;
(2)四堡人窮，拿文明來(lái)?yè)Q錢(qián)，輕視自己的傳統(tǒng)文化;
(3)西方石印與鉛印技術(shù)的相繼傳入，對(duì)四堡雕版的沖擊;
(4)受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，很少有專(zhuān)家來(lái)研究繼承;
(5)四堡的書(shū)房沒(méi)落，使民間的古版無(wú)處寄存。
22.(1)對(duì)四堡逐漸變質(zhì)乃至消逝的惋惜失望之情;
(2)就四堡文明消逝的原因發(fā)問(wèn)引起讀者思考，加強(qiáng)語(yǔ)氣;
(3)表達(dá)對(duì)文明即將消逝的憂(yōu)患，渴望挽救傳統(tǒng)文明。
23.作文立意參考：(1)一個(gè)人要的只是站穩(wěn)腳跟，努力向上生長(zhǎng)，只要結(jié)出果實(shí)，一切糾纏就自然沒(méi)有了;
(2)順應(yīng)自然，因果是必然的，我們只要努力照顧即可。
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