開(kāi)齋節(jié)的文化內(nèi)涵

　　開(kāi)齋節(jié)又稱(chēng)“爾德節(jié)”是宗教大集會(huì)，穆斯林從各方聚會(huì)在一起禮拜、祈禱、記念真主，互相問(wèn)候、關(guān)懷和友好。

　　開(kāi)齋節(jié)是伊斯蘭宗教節(jié)日，必須以伊斯蘭方式來(lái)慶祝?；顒?dòng)的主題當(dāng)以記念真主和學(xué)習(xí)先知為主題。爾德節(jié)不是民族文化節(jié)日，因此阿訇不允許將爾德節(jié)降格為一般、地方或少數(shù)人的娛樂(lè)活動(dòng)。阿訇解釋?zhuān)褡骞?jié)日活動(dòng)的目的是尋求歡樂(lè)、節(jié)日休息、互相送禮、借機(jī)吃喝。而爾德節(jié)日的主題則必須以崇拜真主、記念穆圣為核心內(nèi)容，否則就是偽爾德節(jié)。如果排除信仰目的，那么，偽爾德節(jié)就不是把穆斯林引向光明，引向正義，而是引向錯(cuò)誤，引向罪惡。因此那種偷梁換柱式的偽爾德節(jié)，穆斯林是堅(jiān)決反對(duì)的。

　　開(kāi)齋節(jié)是穆斯林的珍貴日子。節(jié)日里，每個(gè)穆斯林都有幸參加各種祈禱和禮拜活動(dòng)，以提高個(gè)人品性和道德修養(yǎng)，指望真主予以更多恩典和收獲。

　　開(kāi)齋節(jié)也是穆斯林自我反省、自我更新、仁慈好施的日子。開(kāi)齋節(jié)應(yīng)當(dāng)更多地想到平日可能被遺忘的老人、親友、孤寡和窮人。由于穆斯林是祈求真主賞賜恩惠，所以首先應(yīng)當(dāng)感贊的是真主已經(jīng)賞賜人們的恩典，并以自己富裕的條件和施舍給那些需要精神和物質(zhì)幫助的人以力所能及的援助。通過(guò)一次成功的爾德節(jié)日，個(gè)人、家庭和社會(huì)都將在真主的綠蔭下提高一個(gè)精神階梯。

　　開(kāi)齋節(jié)歷史起源

　　伊斯蘭教經(jīng)典記載，先知穆罕默德在傳教前，每逢萊麥丹月都去麥加近鄰的希拉山澗沉思默禱。公元610年萊麥丹月，先知在沉思默禱時(shí)突然接到安拉的啟示，命他以“使者"的身份傳遞真主的教誨。后來(lái)，先知穆罕默德將這個(gè)月定為齋戒月，以示紀(jì)念。與此同時(shí)，教法學(xué)家解釋?zhuān)褒S戒是為了讓有錢(qián)人品嘗饑渴滋味，以使他們不要窮奢極欲、揮霍無(wú)度；要節(jié)衣縮食，省出錢(qián)來(lái)周濟(jì)窮人”。

　　歷經(jīng)1400余年演變，開(kāi)齋節(jié)已成為信仰伊斯蘭教各民族的傳統(tǒng)文化節(jié)日。這一天，穆斯林除沐浴凈身，到清真寺參加節(jié)日宗教聚禮活動(dòng)外，還要穿上節(jié)日盛裝，走親訪(fǎng)友，互道“塞倆目”(祝你平安之意)，祈求來(lái)年幸福。

　　文獻(xiàn)記載，爾德(Eid)這個(gè)阿拉伯詞語(yǔ)由“阿達(dá)”(Aada)這個(gè)詞演變而來(lái)，原意是“返回”，演變?yōu)椤熬蹠?huì)”，所以，穆斯林將開(kāi)齋節(jié)的禮拜稱(chēng)為“會(huì)禮”。

　　“會(huì)禮”是先知穆罕默德生前確定的宗教節(jié)日禮儀。根據(jù)《圣訓(xùn)》阿納薩的傳述，先知穆罕默德遷徙到麥地那后，發(fā)現(xiàn)那里的人繼承蒙昧?xí)r代習(xí)慣，有兩個(gè)崇拜偶像的民間節(jié)會(huì)，其場(chǎng)面十分壯觀(guān)。穆罕默德說(shuō)：“我來(lái)這里時(shí)，真主啟示我，要我告訴你們，這兩個(gè)慶祝節(jié)會(huì)將用新的更好的日子代替：一個(gè)是奉獻(xiàn)犧牲的日子(宰牲節(jié))，一個(gè)是結(jié)束齋戒的日子(開(kāi)齋節(jié))。”

　　伊斯蘭學(xué)者謝赫·艾哈邁德·巴納解釋說(shuō)：“這兩個(gè)日子之所以更好，是因?yàn)樵咨?jié)和開(kāi)齋節(jié)是真主降示的啟示所規(guī)定的合法節(jié)日，是真主為他的仆人選擇的吉慶日。穆斯林遵守這兩個(gè)節(jié)日，標(biāo)志著穆斯林五大功修中的兩項(xiàng)獲得圓滿(mǎn)成功。這兩個(gè)日子，真主給完成朝覲的人和完成一個(gè)月齋戒的人無(wú)限量恩賜，同時(shí)對(duì)所有被造物降下了仁慈的恩惠。蒙昧?xí)r代的兩個(gè)節(jié)日，人們祈求好天氣，好運(yùn)氣。二者有著本質(zhì)的不同。有理智的人應(yīng)當(dāng)思考其中的奧秘。”

　　從《古蘭》教導(dǎo)中可以看到，穆斯林一年中的這兩個(gè)“爾德”(節(jié)日)，的確與任何民族的節(jié)日習(xí)慣都很不相同?！豆盘m》說(shuō)：“我為每個(gè)民族制定一種貢獻(xiàn)儀式，讓他們有所遵循，絕不是讓他們?yōu)檫@事與你爭(zhēng)論。你應(yīng)當(dāng)召喚眾人來(lái)崇拜你的主。你確是在正路上的?！?/p>

　　伊斯蘭另一經(jīng)典《圣訓(xùn)》記載，先知未穆斯林指定的節(jié)日一共有三個(gè)：每星期的主麻(聚禮)和兩個(gè)一年一度的爾德節(jié)(開(kāi)齋節(jié)和宰牲節(jié))。穆斯林在這三個(gè)節(jié)日里定時(shí)“返回”清真寺參加集體禮拜集會(huì)，以叩拜和敬畏真主，從而獲得真主許多倍的回賜與恩典。穆斯林認(rèn)為，從真主啟示和先知教導(dǎo)而來(lái)的任何指示都是完美的引導(dǎo)。兩個(gè)爾德節(jié)和每周主麻的定制遂成為穆斯林完美生活的一個(gè)重要組成部分。

　　開(kāi)齋節(jié)節(jié)日由來(lái)

　　開(kāi)齋節(jié)始于伊斯蘭教紀(jì)元第2年。此后，每逢此節(jié)，世界各地穆斯林都以熱情和虔敬的心情參加節(jié)日活動(dòng)。

　　圣訓(xùn)教導(dǎo)，穆斯林的節(jié)日一共有三個(gè)：每個(gè)星期的主麻日和兩個(gè)一年一度的爾德節(jié)，即開(kāi)齋節(jié)和宰牲節(jié)。根據(jù)阿納薩的傳述，先知穆圣遷移到麥地那之后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜死^承蒙昧?xí)r代的習(xí)慣，一年有兩次慶?；顒?dòng)。穆圣說(shuō)：“當(dāng)我來(lái)到這里時(shí)，你們延續(xù)過(guò)去蒙昧?xí)r代的傳統(tǒng)保留兩個(gè)紀(jì)念日。真主啟示我告訴你們，這兩個(gè)慶祝日將用更好的日子代替：一個(gè)是奉獻(xiàn)犧牲的日子，一個(gè)是結(jié)束齋戒的日子?！?/p>

　　開(kāi)齋節(jié)是真主降示啟示定為合法的節(jié)日，是真主為他的人類(lèi)仆人選擇的吉慶日。穆斯林遵守這個(gè)節(jié)日，標(biāo)志穆斯林五大功修中的其中一項(xiàng)項(xiàng)獲得圓滿(mǎn)結(jié)束：齋戒。真主給完成齋戒的人無(wú)限恩賜，同時(shí)對(duì)所有被造物降下了仁慈的恩惠。

　　從《》和圣訓(xùn)的教導(dǎo)中，我們看到一年中的兩個(gè)爾德節(jié)與任何民族的節(jié)日或習(xí)慣的節(jié)日很不相同?！丁氛f(shuō)：“我為每個(gè)民族制定一種供獻(xiàn)儀式，讓他們有所遵循，絕不是讓他們?yōu)檫@事與你爭(zhēng)論。你應(yīng)當(dāng)召喚眾人來(lái)崇拜你的主，你確是在正路上的?！?