關(guān)于古人教育孩子的典故

　　古人教育孩子的典故(兩人一心)

　　越國人甲父史和公石師各有所長。甲父史善于計謀，但處事很不果斷;公石師處事果斷，卻缺少心計，常犯疏忽大意的錯誤。因為這兩個人交情很好，所以他們經(jīng)常取長補短，合謀共事。他們雖然是兩個人，但好像有一條心。這兩個人無論一起去干什么，總是心想事成。后來，他們在一些小事上發(fā)生了沖突，吵完架后就分手了。當(dāng)他們各行其是的時候，都在自己的政務(wù)中屢獲敗績。

　　一個叫密須奮的人對此感到十分痛心。他規(guī)勸兩人說：“你們聽說過海里的水母沒有?它沒有眼睛，靠蝦來帶路，而蝦則分享著水母的食物，二者相互依存、缺一不可。還有瑣，它是一種帶有螺殼的共棲動物，寄生蟹把它的腹部當(dāng)作巢穴?，嶐囸I了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來以后，瑣因吃到了食物而飽，螃蟹因為有了巢穴而安，誰也離不開誰。不知你們聽說過蟨(jué)鼠沒有?它前足短，善求食而不善行，可是卭(qióng)卭岠(jù)虛則四足高、善走路而不善求食。平時卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活，一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑，它們也是相互依賴的。恐怕你們還沒有見過西域的二頭鳥。這種鳥有兩個頭共長在一個身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個鳥頭饑餓起來相互啄咬，其中一個睡著了，另一個就往它嘴里塞毒草。如果睡夢中的鳥頭咽下了毒草，兩個鳥頭就會一起死去，誰也不能從分裂中得到好處。北方還有一種肩并肩長在一起的'比肩人’，他們輪流吃喝、交替著看東西，死一個則全死，同樣不可分離。你們兩人與這種'比肩人’很相似，'比肩人’是通過形體、你們是通過事業(yè)聯(lián)系在一起的。既然你們獨自處事時連連失敗，為什么還不和好呢?”

　　甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，言歸于好。

　　智慧小語：一榮俱榮，一損俱損，朋友之間應(yīng)相互寬容體諒。只有團結(jié)合作、取長補短，才能贏得一個又一個勝利。

　　古人教育孩子的典故(曾參養(yǎng)志)

　　曾子，名參，字子輿，是春秋時期魯國南武城人，從小就很孝敬父母，以其孝行而著稱鄉(xiāng)里?？鬃訉?ldquo;孝道”的學(xué)問傳述給他，在《孝經(jīng)》當(dāng)中，與曾子以一問一答的形式，把孝道表露開解無遺。孔子囑托曾子一定要把孝道發(fā)揚光大，可見曾子的孝心孝行非同一般。

　　有一次，曾子到山里頭去砍柴，只有母親在家。不巧，家里突然來了客人。母親一時不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子在山里頭心能有所感應(yīng)，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，突然感覺一陣心痛，他馬上就想到了母親，于是就趕緊背著木柴趕回家中。

　　又有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當(dāng)時梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門。從此，曾子父兼母職，也沒有再娶。

　　還有一次，曾參與父親曾晳一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神，斬斷了瓜苗的根，曾晳看到孩子不知愛惜物力，做事不謹慎，舉起手上的大杖就向曾參的背部打去。曾參見父親因自己做錯事而生氣，心里很慚愧，也不逃避，就跪在地上受罰，可身體承受不住，便暈倒在地，不省人事，過了很久才慢慢蘇醒過來。

　　曾參剛睜開眼睛，就想到了父親。為讓父親安心，他歡歡喜喜地爬了起來，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮，向父親問道：“父親大人，剛才孩兒犯了大錯，使得父親費了很大的力氣來教育我，您的身體沒有什么不舒服的地方吧?”

　　問候完父親，父親見曾參似乎沒有什么大礙，稍放了心，曾參于是退回了房間，拿出琴開始高聲彈唱起來，他希望歡樂的音樂與歌聲能傳到父親耳中，讓父親更加確認自己的身體無恙，可以安心。

　　聽到這件事的人都很敬佩曾參對父親的孝順，可孔子很不高興，對門下的弟子們說：“曾參來了，不要讓他進來。”弟子們有些奇怪。曾參知道后，內(nèi)心很是惶恐不安，老師如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細檢點反省，卻又不知道自己錯在哪里。于是，就請其他同學(xué)去向老師請教。

　　孔夫子此時便向前來請教的弟子說道：“舜在侍奉他的父親瞽瞍(ɡǔsǒu)的時候非常盡心，每當(dāng)瞽瞍需要舜時，舜都能及時地侍奉在側(cè);但當(dāng)瞽瞍要殺他的時候，卻沒有一次能找到他。如果是小的棍棒，能承受的就等著受罰;可如果是大的棍棒時，就應(yīng)該先避開。這樣，瞽瞍就沒有犯下為父不慈的罪過，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。而如今，曾參侍奉他的父親，卻不知愛惜自己的身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父親于不義么?哪有比這更不孝的呢?”

　　弟子們恍然大悟，曾參感嘆地說：“我真是犯了大錯呀!”于是就很誠懇地向孔夫子拜謝并悔過。

　　智慧小語：曾子一生秉承孔老夫子的教誨，依教奉行，專心致力于孝道，也用自己一生的行持來告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實在日常生活當(dāng)中。真正的孝道，不只是表面的順從。除了養(yǎng)父母之身，更要養(yǎng)父母之心，全父母之德。

　　古人教育孩子的典故(上行下效)

　　有一天，齊景公宴請各位大臣。酒席上，君臣舉杯助興，高談闊論，直到下午才散。酒后，君臣余興未盡，大家一起射箭比武。輪到齊景公，他舉起弓箭，一支箭也沒射中靶子，然而大臣們卻在那里大聲喝彩道：“好箭!好箭!”

　　景公聽了，很不高興，他沉下臉來，把手中的弓箭重重地摔在地上，深深嘆了一口氣。

　　正巧，弦章從外面回來。景公傷感地對弦章說：“弦章啊，我真是想念晏子。晏子死了已經(jīng)17年了，從那以后，就再也沒有人愿意當(dāng)面指出我的過失。剛才我射箭，明明沒有射中，可他們卻異口同聲一個勁地喝彩，真讓我難過呀!”

　　弦章聽了，深有感觸。他回答景公說：“這是大臣們不賢。論智慧，他們不能發(fā)現(xiàn)您的過失;談勇氣，他們不敢向您提意見，唯恐冒犯了您。不過呢，有句話說'上行下效’。國君喜歡穿什么衣服，臣子就學(xué)著穿什么衣服;國君喜歡吃什么東西，臣子也學(xué)著吃什么東西。有一種叫尺蠖(huò)的小蟲子，吃了黃色的東西，它的身體就變成黃色;吃了藍色的東西，它的身體就又變成藍色。剛才您說，17年來沒有人再指出過您的過失，這是否是因為晏子去世后，您就聽不進批評而只喜歡聽奉承的話呢?”

　　齊景公聞言豁然開朗。

　　智慧小語：只有真心愿意接受批評，才會經(jīng)常聽到別人對你的批評、建議。如果總是聽到別人恭維自己，那恐怕原因就在自己身上。

　　古人教育孩子的典故(孺子可教)

　　《史記·留侯世家》中講了一個張良敬老的故事。張良，原姓姬，是戰(zhàn)國時期韓國的貴族，他的祖父、父親都做過韓國的宰相。公元前230年，秦國滅掉韓國，張良因此與秦國結(jié)下深仇大恨。后來因為行刺秦始皇沒有成功，遭到通緝，于是張良就改名換姓，逃到下邳(pī)躲藏。

　　一天，張良悠閑地在下邳橋上散步，有一位穿著粗麻衣服的老人，走到張良面前，故意把自己的鞋子扔到橋下。張良心下納悶，緊接著聽到老人喊他：“小子，去給我把鞋子撿上來!”張良非常惱怒，但他念及老者年紀大了，便忍氣吞聲地到橋下?lián)煨?。鞋撿上來了，沒想到老人又沖著張良伸出腳，說：“給我穿上鞋!”張良心想：好人做到底，既然已幫他把鞋撿上來了，也就跪著替他穿上鞋。老人穿上鞋，站起身大笑而去。張良感到驚訝，目送老人離去。老人離開了約一里遠，又返回來說：“真是孺子可教啊!五天后天一亮在此地等我。”張良心想這老者是個奇人，必有來歷，于是恭恭敬敬地答應(yīng)下來。

　　五天后的黎明，張良依約前往。但老人已先等在那里了，他生氣地說：“跟老人家有約，卻遲到了，五天后同一時間，你再來這里。”又過了五天，公雞剛啼叫，張良就趕緊穿衣出發(fā)，等到橋頭一看，老人還是先到了。老者十分氣憤，對張良說：“又遲到了，五天后你再來。”五天后，還沒到半夜張良就到橋頭等候。不久，老人也來了，見張良早他到達，很高興，說：“年輕人就該這樣。”隨即拿出一本書，說：“這本書讀了就可以做君王的老師。十年后就可以發(fā)跡。十三年后，年輕人你到濟北見我，谷城山下的黃石就是我。”老人沒有再說其它話就離開了，從此以后張良沒有再見過這位老人。等天亮一看，原來老人送的書是《太公兵法》，張良就常常研讀它。

　　相傳《太公兵法》是姜子牙幫助周武王討伐商紂后所寫的兵書。張良后來果真利用書中的兵法，輔佐劉邦建立了漢朝。

　　智慧小語：張良的敬老尊賢與持之以恒的態(tài)度，為自己贏得了信任與賞識，也正因為他懷著恭敬之心去研讀老者所授之書，才能真正領(lǐng)悟書中精髓，并因此受益。

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