關(guān)于農(nóng)村家庭教育的論文(3)
關(guān)于農(nóng)村家庭教育的論文
農(nóng)村家庭教育的論文篇三：農(nóng)村小學(xué)家庭教育研究
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱意見(jiàn))中明確指出：未成年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。
民族的興旺靠科技，科技的發(fā)展靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育，教育的基礎(chǔ)在家庭。我國(guó)家庭教育有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，通過(guò)親情、民俗和家規(guī)年年相續(xù)，代代相傳，源源流長(zhǎng)五千年。父母是孩子的第一位老師，家庭教育對(duì)子女品德的形成、行為個(gè)性的發(fā)展，正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立有著不可代替的作用。因此，針對(duì)農(nóng)村小學(xué)家庭教育中存在的突出問(wèn)題，積極開(kāi)展科學(xué)的研究，為農(nóng)村小學(xué)家庭教育指導(dǎo)工作提供理論支持和工作依據(jù)成為了我們當(dāng)前迫切的任務(wù)。
通過(guò)四年多的實(shí)驗(yàn)，我們找到了一些造成家庭教育功利化的原因和應(yīng)對(duì)方法，在運(yùn)用的過(guò)程中也收到了較為明顯的效果。
一、課題的提出
2004年2月《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》頒布實(shí)施后，為學(xué)校德育工作指明了努力的方向，我們倍感鼓舞，希望能用自己的行動(dòng)為新時(shí)期德育工作貢獻(xiàn)自己的力量。
《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》中明確指出：未成年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。民族的興旺靠科技，科技的發(fā)展靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育，教育的基礎(chǔ)在家庭。我國(guó)家庭教育有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，通過(guò)親情、民俗和家規(guī)年年相續(xù)，代代相傳，源源流長(zhǎng)五千年。父母是孩子的第一位老師，家庭教育對(duì)子女品德的形成、行為個(gè)性的發(fā)展，正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立有著不可代替的作用。因此，針對(duì)農(nóng)村小學(xué)家庭教育中存在的突出問(wèn)題，積極開(kāi)展科學(xué)的研究，為農(nóng)村小學(xué)家庭教育指導(dǎo)工作提供理論支持和工作依據(jù)成為了我們當(dāng)前迫切的任務(wù)。
二、研究是意義
基于對(duì)我國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)家庭教育的反思和我校家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)家庭教育和當(dāng)前的家庭教育在如何幫助孩子樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)方面有著非常大的正面影響，即正面教育作用，但也有許多的無(wú)法回避的負(fù)面影響，其中家庭教育的功利化是學(xué)生思想道德建設(shè)最大的負(fù)面影響。家庭教育的功利化簡(jiǎn)而言之就是：家長(zhǎng)替孩子設(shè)計(jì)人生，孩子們按照家長(zhǎng)生存的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀的理解，為了物質(zhì)上的生存而學(xué)習(xí)。家庭教育過(guò)分關(guān)注能實(shí)現(xiàn)個(gè)人物質(zhì)愿望的學(xué)科成績(jī)、考分，忽視孩子思想道德的教育。把學(xué)習(xí)的目標(biāo)淺化為考上理想的學(xué)校，得到理想的文憑，得到賺錢(qián)的工作。個(gè)人理想、抱負(fù)傾向于自私自利、享樂(lè)主義、拜金主義。
我校是一所大部分學(xué)生是農(nóng)村學(xué)生的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校，文化經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，“望子成龍”是家長(zhǎng)的普遍心理期望，這種期望出于親子之愛(ài)，“愛(ài)之深、望之殷”，無(wú)可厚非。如果你問(wèn)今天的家長(zhǎng)，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，“思想道德重不重要”，大概很少有人不承認(rèn)它們的作用?但在實(shí)際生活當(dāng)中，正是由于家長(zhǎng)那顆奔騰不息的功利之心，常常不自覺(jué)地跟孩子強(qiáng)調(diào)發(fā)展智力，抓好分?jǐn)?shù)的重要，而把道德教育放在了次要的位置上。思想道德建設(shè)客觀上受到弱化，家庭、學(xué)校教育形成不了強(qiáng)大的合力，思想道德教育仍然是學(xué)校在“跳獨(dú)舞”，德育工作“2>5”現(xiàn)象仍然嚴(yán)重;盲目的功利心導(dǎo)致了家庭教育手段的落后，導(dǎo)致了孩子品德修養(yǎng)的缺失，家庭教育往往體現(xiàn)出用物質(zhì)刺激或簡(jiǎn)單粗暴的言行，這使得孩子學(xué)習(xí)的自主心理需求喪失，成為為家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的“奴隸”。孩子個(gè)人理想、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)目標(biāo)正確軌道的偏離，致使他們學(xué)習(xí)興趣喪失，智育也得不到良好的效果。只有重視對(duì)孩子的思想道德建設(shè)，才能幫助孩子樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同國(guó)家特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，為擔(dān)負(fù)建設(shè)祖國(guó)，振興中華的光榮使命做好準(zhǔn)備，從而為孩子自主而快樂(lè)的學(xué)習(xí)提供不竭的動(dòng)力源泉。
農(nóng)村小學(xué)家庭教育的功利化客觀上成為了未成年人思想道德建設(shè)的瓶頸，成為了德育實(shí)效性較低的重要原因之一。因此，積極開(kāi)展家庭教育功利化對(duì)學(xué)生思想道德建設(shè)的負(fù)面影響研究，尋找家庭、學(xué)校未形成強(qiáng)大教育合力的癥結(jié)所在，探索行之有效的應(yīng)對(duì)策略，對(duì)形成家校教育合力，切實(shí)增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性、針對(duì)性有著較大的實(shí)踐意義和研究?jī)r(jià)值。
三、研究的理論依據(jù)
我國(guó)是一個(gè)具有五千年文明史的國(guó)家，傳統(tǒng)的文化精華，也有糟粕。自古以來(lái)，“學(xué)而仕則優(yōu)”，讀書(shū)都是當(dāng)官，成為上流人士的途徑，教育的功利化動(dòng)因顯露無(wú)遺。新中國(guó)成立后，經(jīng)濟(jì)上一窮二白促使人們更想通過(guò)讀書(shū)找好工作來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，好工作崗位有限，要想有好工作必須考上好的大學(xué)，促使人們把對(duì)孩子的教育目的理解為考出好的成績(jī)，考上好的大學(xué)，找到好的工作，對(duì)人的道德教育忽視，家庭教育功利化又成為了社會(huì)的主流。很早就有不少的專家發(fā)現(xiàn)并提出了這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行了一些研究。上海社科院青少所調(diào)查了上海“80一代”、“90一代”和“千年一代”(指2000年后出生的孩子)的近千戶家庭，結(jié)果顯示，“重知識(shí)輕德育”——家庭教育功利化趨勢(shì)已蔓延至“千年一代”，令人擔(dān)憂;《新民晚報(bào)》2005年05月29日15:09家庭教育功利化怪圈令人憂;《育兒周刊》警惕家庭教育功利化;教育時(shí)評(píng)：教育功利化是價(jià)值觀錯(cuò)位的體現(xiàn)(2008年10月28日11:08大眾網(wǎng)-生活日?qǐng)?bào))等都是很好的研究基礎(chǔ)，給我們的研究增添了信心。
四、研究的目標(biāo)及內(nèi)容
(1)進(jìn)行家庭教育功利化成因的訪問(wèn)、座談、問(wèn)卷調(diào)查、分析其具體產(chǎn)生的社會(huì)根源、主觀原因。
(2)結(jié)合問(wèn)題產(chǎn)生根源，結(jié)合實(shí)際探索解決這個(gè)問(wèn)題的策略，形成行之有效、具有可操作性的應(yīng)對(duì)模式。重點(diǎn)著力于對(duì)家長(zhǎng)主觀思想的改變，引導(dǎo)正確認(rèn)識(shí)育子目標(biāo)，形成育子的科學(xué)方法。
(3)形成家庭教育指導(dǎo)模式，改變家長(zhǎng)的功利化教育思想，尋找家庭思想教育的切入點(diǎn)，改變家庭教育中的錯(cuò)誤思想影響、行為引導(dǎo)。形成家校教育合力，切實(shí)增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性、針對(duì)性。
五、研究的主要方法
(1)調(diào)查法。主要采用訪問(wèn)、座談、問(wèn)卷調(diào)查等方式深入了解家庭教育功利化的成因，通過(guò)分析找出問(wèn)題的根源，弄清功利化教育思想對(duì)家庭教育的負(fù)面影響。
(2)行動(dòng)研究法。主要采用訪問(wèn)、座談、問(wèn)卷調(diào)查、家教培訓(xùn)等行動(dòng)方式方法進(jìn)行研究。
(3)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。依據(jù)課題研究所提供的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)、分析概括事物現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使一般實(shí)踐上升為理論概括，形成具有普遍指導(dǎo)意義的經(jīng)驗(yàn)成果。
(4)文獻(xiàn)法。利用文獻(xiàn)法，檢索與收集相關(guān)理論基礎(chǔ)，加以繼承與創(chuàng)新。形成新規(guī)律、新觀點(diǎn)，創(chuàng)造出新理論。
五、研究的主要過(guò)程
1、準(zhǔn)備階段(2004、5——2005、2)
(1)學(xué)習(xí)理論、收集文獻(xiàn)資料，申報(bào)課題。
學(xué)習(xí)相關(guān)文章：上海社科院青少所調(diào)查近千戶家庭顯示家庭教育功利化蔓延至“千年一代”;《新民晚報(bào)》家庭教育功利化怪圈令人憂;《育兒周刊》警惕家庭教育功利化等，增強(qiáng)對(duì)課題的認(rèn)識(shí)，明確研究方向。
(2)建立課題實(shí)驗(yàn)管理制度，實(shí)驗(yàn)分工。為了更好地的開(kāi)展好實(shí)驗(yàn)工作，學(xué)校有專門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)分管本課題工作，對(duì)實(shí)驗(yàn)教師的工作進(jìn)行了細(xì)致地分工，做到了高度重視，認(rèn)真管理。
(3)為了弄清課題研究的必要性和確定研究?jī)?nèi)容，進(jìn)行了前期調(diào)查。
2、實(shí)驗(yàn)階段(2005、3——2006、5)
(1)進(jìn)行家庭教育功利化成因的訪問(wèn)、座談、問(wèn)卷調(diào)查、分析其具體產(chǎn)生的社會(huì)根源、主觀原因。
我們采用了兩人一組，到進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、家訪，了解他們的真實(shí)想法，進(jìn)行訪談后，進(jìn)行了匯總分析，了解了家長(zhǎng)的普遍認(rèn)識(shí)，找到了產(chǎn)生家庭教育功利化的主要原因：
A、過(guò)分注重孩子的學(xué)識(shí)，忽視人格養(yǎng)成和道德發(fā)展
我國(guó)正處于全面轉(zhuǎn)型期間，新舊各種價(jià)值觀念體系不斷碰撞，實(shí)用主義的思想在中國(guó)很深蒂固。在新舊道德體系、思想體系重構(gòu)的過(guò)程中。在轉(zhuǎn)型社會(huì)巨大的壓力及機(jī)遇面前，我們的家長(zhǎng)們也極易選擇一種實(shí)用的教育方法，即使在嬰幼兒時(shí)期的教育也不例外。而正是這種傾向在短期內(nèi)難以從根本上改變，在此背景下，極易形成一種家庭教育的誤區(qū)。
為準(zhǔn)確地摸清我校家庭教育功利化的成因，課題組于2005年對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行了一次調(diào)查問(wèn)卷，從問(wèn)卷調(diào)查的96人中，認(rèn)為孩子成才，最重要的因素是“孩子的人格養(yǎng)成和道德發(fā)展”的僅有14人，占14.43%，認(rèn)為“孩子的學(xué)識(shí)水平”是最重要的因素的60人，占62.5%。家庭忽視人格養(yǎng)成和道德發(fā)展的程度可見(jiàn)一斑。
B.忽視孩子的成長(zhǎng)規(guī)律、才能和潛力，按照大人的主觀愿望去規(guī)劃孩子的未來(lái)
在本次的調(diào)查問(wèn)卷中，涉及到這樣一個(gè)題目，你孩子的成長(zhǎng)道路，人生選擇是由()決定的。96位被問(wèn)卷的家長(zhǎng)中，有35人選擇了完全由家長(zhǎng)決定，占36.4%，55人是家長(zhǎng)建議，孩子選擇，占57.2%，僅有6人是孩子自己選擇。前兩種回答，都有家長(zhǎng)的參與成分而竟有36.4%的孩子的命運(yùn)、前途和未來(lái)則完全是被家長(zhǎng)所操縱，仿佛他們是家長(zhǎng)們的私有財(cái)產(chǎn)，這是不尊重生命，不把孩子看成獨(dú)立的人的表現(xiàn)，這也是改革開(kāi)放以來(lái)，人們?cè)谌諠u公平的競(jìng)爭(zhēng)中，開(kāi)始意識(shí)到自己知識(shí)的淺薄，后勁不足，同時(shí)隨著計(jì)劃生育政策的推行，家庭經(jīng)濟(jì)狀沉的改善，生不逢時(shí)、壯志未酬的感嘆話為殷切的期待和深切的感情傾注于下一代身上，父母?jìng)兣囵B(yǎng)孩子的有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的行為預(yù)期或多少都帶有在下一代身上重塑自我的色彩。
C、家庭教育過(guò)分關(guān)注個(gè)人物質(zhì)愿望的實(shí)現(xiàn)，把學(xué)習(xí)的目標(biāo)淡化為考上理想的學(xué)校，找到好的工作
不少父母總跟孩子做這樣的想象推理:你在班上要考不了前三名、就考不上重點(diǎn)中學(xué)，考不上重點(diǎn)中學(xué)，就考不上重點(diǎn)大學(xué)，考不上重點(diǎn)大學(xué)，就沒(méi)有好工作，沒(méi)有好工作，就得不到高收入，得不到高收入，就過(guò)不上幸福生活，家庭教育的功利性昭然若揭。在這種功利性教育目標(biāo)的驅(qū)使下，特別是目前獨(dú)生子女家庭，家長(zhǎng)那種“望子成龍，、“望女成風(fēng)”的心情大都十分迫切，大部分家長(zhǎng)在家庭教育中，甚至比學(xué)校還要苛刻，攀比心理往往使他們心態(tài)失去平衡，對(duì)子女的教育更是求全責(zé)備，學(xué)科學(xué)習(xí)(特別是所謂的主課)的成績(jī)被相當(dāng)多的家長(zhǎng)作為衡量學(xué)生發(fā)展的唯一參照，學(xué)生的富有個(gè)性的全面發(fā)展在一定程度上成了一種奢求‘在我們的調(diào)查問(wèn)卷中、有這樣一個(gè)問(wèn)題:你認(rèn)為衡量孩子是否獲得進(jìn)步，主要應(yīng)該看()，其中回答“學(xué)業(yè)成績(jī)的變化”的家長(zhǎng)有44人，占被調(diào)查者的45.8%，數(shù)量之大，可見(jiàn)一斑‘問(wèn)卷6:你如果與孩子的老師交談，你最喜歡的話題是()?；卮?孩子的考試分?jǐn)?shù)的有24人，占25%;問(wèn)卷7:期末考試快到了，你怎樣對(duì)孩子進(jìn)行考前教育()?；卮?考試一定要考好，成績(jī)考好才能考上理想的學(xué)校，有33人，占34.7%。一個(gè)個(gè)數(shù)據(jù)，鐵一般的事實(shí)擺在我們的面前，那就是:為數(shù)不少的家長(zhǎng)過(guò)分注重孩子的成績(jī)、考分，把學(xué)習(xí)目標(biāo)徹底地物質(zhì)化，這樣的思想潛移默化貫穿于家庭教育的整個(gè)過(guò)程，從而導(dǎo)致重智育輕德育的現(xiàn)象，淡化了孩子的品德教育，盲目的功利心使家庭教育的手段落后，孩子品德修養(yǎng)缺失，家庭教育往往表現(xiàn)出物質(zhì)刺激式的簡(jiǎn)單粗暴的言行，這使孩子的學(xué)習(xí)自主心理需求喪失，成為為家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的“奴隸”。孩子的個(gè)人理想、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)目標(biāo)偏離正確的軌道，于是家長(zhǎng)們大都根據(jù)自己的直覺(jué)和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)子女進(jìn)行教育，在教育手段上，具體體現(xiàn)出:
a、以知識(shí)教育代替智力開(kāi)發(fā)。形成“智育至上”、“考分至上”的思想，重視學(xué)識(shí)，忽視能力的發(fā)展。
b、智力開(kāi)發(fā)代替素質(zhì)教育。把智力開(kāi)發(fā)作為孩子受教育的全部?jī)?nèi)容，輕視行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的進(jìn)退十分敏感，對(duì)孩子良好的行為習(xí)慣卻不以為然，忽視孩子心理情緒的發(fā)展變化，家長(zhǎng)在實(shí)施家庭教育時(shí)，不注意孩子在各個(gè)時(shí)期中思維、情緒、心理活動(dòng)的特點(diǎn)與變化，教育方法死板、生硬，僅靠外部指令式的他律，而不注意培養(yǎng)孩子的內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和主動(dòng)的自律精神。
c、輕視勞動(dòng)教育。認(rèn)為孩子的任務(wù)就是讀書(shū)學(xué)習(xí)，因此，不支持孩子參加公益勞動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而且還不讓孩子承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。養(yǎng)成好逸惡勞、怕苦怕累的不良習(xí)慣缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志品格和責(zé)任感，最終影響到學(xué)習(xí)本身，還導(dǎo)致在未來(lái)社會(huì)生活中缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。
D、在兒女身上重塑自我形象的意識(shí)導(dǎo)致了家庭教育的功利化
社會(huì)的進(jìn)步，高素質(zhì)人才的需求使許多家長(zhǎng)深感知識(shí)淺薄，生不逢時(shí)，壯志未酬的感嘆都化為殷切的期望傾注在下一代身上。改革開(kāi)放以來(lái)，尊重知識(shí)，尊重人才的氛圍逐漸形成。人們?cè)谌諠u公平的競(jìng)爭(zhēng)中大顯身手。優(yōu)勝劣汰，時(shí)代的進(jìn)步向人們提出了挑戰(zhàn)。許多人開(kāi)始感到知識(shí)不足，力不從心。隨著大量國(guó)營(yíng)企業(yè)的解體，大量企業(yè)工人的下崗，更使人們的心靈受到前所未有的沖擊。于是，一種生不逢時(shí)，壯志未酬的感嘆油然而生，隨著下一代的成長(zhǎng)，家長(zhǎng)們便把自身的感嘆都化為殷切的期望傾注在下一代身上。這時(shí)候父母?jìng)兣囵B(yǎng)孩子的行為有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的都帶有在下一代身上重塑自我形象的色彩。于是，“望子成龍”“望女成鳳”的思想使傳統(tǒng)的家庭教育帶上了功利化的色彩。因而出現(xiàn)了以“神童”教育替代兒童早期教育的傾向。智力超常的天才兒童的培養(yǎng)一度成為教育熱點(diǎn)。這種嚴(yán)重違背教育規(guī)律的教育，導(dǎo)致了兒童學(xué)習(xí)的厭倦，摧殘了兒童的身體，影響了兒童智力的開(kāi)發(fā)。出現(xiàn)10歲神童，20歲凡人的尷尬局面也就不足為奇了。
F、傳統(tǒng)的舊觀念導(dǎo)致了家庭教育的功利化
隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代文明思想已使封建時(shí)代許多陳腐的觀念得以改變。人們不再有父母之命的婚姻，不再有男尊女卑的歧視。然而，“光耀門(mén)庭”“光宗耀祖”的思想在人們的意識(shí)中還是根深蒂固的。特別現(xiàn)在的兒童大多是獨(dú)生子女，他們是父母的希望，是家庭的一切。在“光耀門(mén)庭”“光宗耀祖”的思想驅(qū)使下，家長(zhǎng)們一味地要求孩子學(xué)習(xí)第一，分?jǐn)?shù)至上。他們堅(jiān)定的認(rèn)為自己的孩子就是將來(lái)的狀元，是學(xué)術(shù)界的精英。因此，不管子女的愛(ài)好，不管子女的特長(zhǎng)更不管子女的智力一味的以高分、高能、高標(biāo)來(lái)要求兒童。大有不把孩子培養(yǎng)成天才誓不罷休之能示。調(diào)查訪談中，有這樣一道題：小剛過(guò)去一直是學(xué)?？萍冀M的積極分子。讀六年級(jí)后，他媽媽禁止他參加學(xué)校的一切活動(dòng)，說(shuō)是要保證他考起重點(diǎn)大學(xué)。在交談中70%的家長(zhǎng)說(shuō)小剛媽媽是正確的。因?yàn)楹⒆幼x書(shū)是大事，只有讀了重點(diǎn)中學(xué)，讀重點(diǎn)大學(xué)的希望才更大。文憑越硬工作越好。將來(lái)孩子過(guò)得好，家長(zhǎng)才光彩。這種只顧眼前利益，而忽略孩子今后發(fā)展的做法正是我們農(nóng)村家庭教育功利化的具體表現(xiàn)。這種家庭功利化教育嚴(yán)重地阻礙了社會(huì)主義新型人才的健康成長(zhǎng)。阻礙了對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德建設(shè)的有效實(shí)施。
G、特殊的家庭結(jié)構(gòu)導(dǎo)致家庭教育功利化
現(xiàn)在單親家庭越來(lái)越多，單親家庭對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響是相當(dāng)大的。父母因愛(ài)好、性格、意識(shí)的不同而離異，孩子歸屬一方管理。父母離異給孩子帶來(lái)的傷害，傾其所愛(ài)，來(lái)彌補(bǔ)對(duì)孩子的愧疚。望子成龍的心情愈發(fā)迫切，把自己的希望寄于孩子一身，在學(xué)習(xí)上施加重壓，興趣上培養(yǎng)特長(zhǎng)。什么美術(shù)班，英語(yǔ)班，電子琴，讓孩子整天忙于學(xué)習(xí)，疲于奔命。孩子們有上不完的課，做不完的作業(yè)。孩子樣樣學(xué)，結(jié)果樣樣都不想學(xué)?？瓶瓶迹Y(jié)果科科都考不好。家長(zhǎng)急于求成，脫離孩子實(shí)際的承受能力，導(dǎo)致孩子對(duì)學(xué)習(xí)的厭倦。過(guò)度的疲勞也使大腦記憶力減退。在這種教育下的孩子，哪里還有學(xué)習(xí)熱情?玩耍成了他們最大的愿望。發(fā)泄是他們最大的快樂(lè)。試想這樣的兒童怎能擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志?怎能有為祖國(guó)而發(fā)奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力?又怎能成為祖國(guó)需要的人才?
H、家長(zhǎng)的文化素質(zhì)導(dǎo)致家庭教育功利化
通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)普遍文化程度不是很高，95%以上沒(méi)讀過(guò)大學(xué)。很多家長(zhǎng)只有小學(xué)或初中文化水平。由于素質(zhì)的關(guān)系，導(dǎo)致在教育和輔導(dǎo)孩子時(shí)方式單一，態(tài)度粗暴;看問(wèn)題缺乏全面性。認(rèn)為孩子要跳出“農(nóng)門(mén)”，要過(guò)好日子就必須考出高分。學(xué)習(xí)是唯一的成才方式;分?jǐn)?shù)是唯一的追求載體;掙大錢(qián)，當(dāng)大官是唯一的奮斗目標(biāo)。這樣的家長(zhǎng)很少關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展;很少關(guān)注孩子的品行、修養(yǎng);很少關(guān)注孩子的為人、作風(fēng)。為了分?jǐn)?shù)，家長(zhǎng)可拿電腦、游戲機(jī)、自行車(chē)、隨身聽(tīng)等東西作獎(jiǎng)品。這導(dǎo)致了兒童的心理發(fā)展以“我”為中心，以個(gè)人利益為準(zhǔn)繩。只為自己，不為他人。嚴(yán)重地影響了兒童世界觀的塑造。
I、家長(zhǎng)對(duì)“小皇帝”“小公主”愛(ài)的錯(cuò)位導(dǎo)致家庭教育功利化
隨著我國(guó)計(jì)劃生育政策的推行，孩子們成了家庭中的“小皇帝”“小公主”。據(jù)調(diào)查我們新一代獨(dú)生子女的父母對(duì)孩子的重視程度是歷史上沒(méi)有過(guò)的，在孩子培養(yǎng)上所下的功夫也可謂史無(wú)前例。然而，在如何教育子女上卻存在認(rèn)識(shí)上的偏頗。許多家長(zhǎng)一談到孩子的培養(yǎng)就想到智力開(kāi)發(fā)，一講到家庭教育就認(rèn)為只要盯住孩子的學(xué)習(xí)，輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，保證孩子學(xué)習(xí)就可以了。家長(zhǎng)們熱衷于“0歲方案”熱衷于種種特長(zhǎng)培訓(xùn)。其目的就是要叫孩子讀一流的學(xué)校，將來(lái)干最好的工作，住最好的房子。
J、家長(zhǎng)對(duì)新時(shí)期新型人才認(rèn)識(shí)的偏差導(dǎo)致家庭教育功利化
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，也是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的時(shí)期。大量私人企業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，社會(huì)文化人的需求量越來(lái)越大。面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，有的家長(zhǎng)茫然不知所措。錯(cuò)誤地認(rèn)為“人才”就是知識(shí)，知識(shí)就是單一的文憑。因此從小學(xué)開(kāi)始孩子就得為獲得文憑而拼命學(xué)習(xí)。他們忽略孩子能力的培養(yǎng)，人格的塑造。我校一名女學(xué)生，成績(jī)很好，可她從不愿為班集體服務(wù)。理由是媽媽不許她當(dāng)小干部，為了學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)要她“自己打掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”。其實(shí)當(dāng)今社會(huì)需要的“人才”是具有高超的專業(yè)水平，良好的道德素養(yǎng)，很強(qiáng)的綜合能力，頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志的人。而這些都需要孩子在與人交往和集體活動(dòng)的參與中獲得。家長(zhǎng)之所以這樣做，完全是對(duì)“人才”的誤解。
K、家長(zhǎng)的思想意識(shí)低下也是導(dǎo)致家庭教育功利化的原因
農(nóng)村小學(xué)的家長(zhǎng)多年生活在農(nóng)村，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)強(qiáng)。由于學(xué)習(xí)少，思想落后，目光短淺。在教育子女上，他們只注重孩子當(dāng)前的利益。忽視孩子今后的發(fā)展;只重視個(gè)人的利益，忽略孩子作為社會(huì)人的價(jià)值。調(diào)查中，我們了解到，有的孩子拿了別人的錢(qián)回家，是不會(huì)受到責(zé)罵的。他們的家長(zhǎng)說(shuō)：“只要學(xué)習(xí)好，這些是小事。”至于孩子在家不尊重老人，在校不尊重老師，家長(zhǎng)看見(jiàn)只一笑了之。他們從不把孩子沒(méi)有熱心助人的品質(zhì)，沒(méi)有尊老敬老的品質(zhì)，當(dāng)成是自己教育的失敗。為了孩子的學(xué)習(xí)，他們可以請(qǐng)家教，送去參加培訓(xùn)。功利化的教育，讓兒童人格不健全，心靈不純潔，道德不高尚，人生觀、價(jià)值觀得不到很好的塑造。
基于以上認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為可以通過(guò)以下途徑來(lái)完成農(nóng)村小學(xué)家庭教育功利化的矯正。
(2)探索改變現(xiàn)狀的對(duì)策，形成操作模式
在調(diào)查了解清楚農(nóng)村小學(xué)家庭教育功利化的成因后，我們開(kāi)始了矯正策略的研究。課題組設(shè)計(jì)了家長(zhǎng)指導(dǎo)的案例，實(shí)際的開(kāi)展了家長(zhǎng)培訓(xùn)，在現(xiàn)實(shí)家長(zhǎng)培訓(xùn)工作中推廣實(shí)驗(yàn)成果，形成了初步的指導(dǎo)模式。
1、選擇好培訓(xùn)內(nèi)容，切實(shí)開(kāi)展好家長(zhǎng)培訓(xùn)
對(duì)于存在于家長(zhǎng)中的共同認(rèn)識(shí)要通過(guò)集中培訓(xùn)來(lái)予以轉(zhuǎn)變。課題組在實(shí)驗(yàn)班級(jí)建立了家長(zhǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，由課題組成員擔(dān)任培訓(xùn)主講，定期開(kāi)展了針對(duì)性的培訓(xùn)。
精心選擇培訓(xùn)的內(nèi)容。針對(duì)我校家庭教育功利化的成因我們著重選擇以下幾個(gè)主題進(jìn)行培訓(xùn)：
a、家庭教育應(yīng)該具備正確的教育觀念——樹(shù)立正確的人才觀;b、家庭教育中重智輕德給孩子成長(zhǎng)帶來(lái)的影響;c、怎樣正確處理“智和德”兩者之間的關(guān)系;d、如何對(duì)孩子進(jìn)行品德習(xí)慣教育;e、如何調(diào)節(jié)家庭中的親子關(guān)系;f、如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)，優(yōu)化家庭環(huán)境。
按照培訓(xùn)序列安排進(jìn)行認(rèn)真的家長(zhǎng)培訓(xùn)活動(dòng)，切實(shí)提高家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)水平，改變錯(cuò)誤的觀念，促進(jìn)家庭教育的改變。
2、開(kāi)展好家長(zhǎng)的個(gè)體輔導(dǎo)
針對(duì)家長(zhǎng)的個(gè)別問(wèn)題有針對(duì)性地開(kāi)展家長(zhǎng)訪談、書(shū)信訪談活動(dòng)，深入學(xué)生家長(zhǎng)家里進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的育子觀念。
3、及時(shí)開(kāi)展家長(zhǎng)間的交流活動(dòng)，相互提高、相互促進(jìn)
除了系統(tǒng)的培訓(xùn)活動(dòng)外，我們還結(jié)合培訓(xùn)預(yù)期目標(biāo)開(kāi)展培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得交流活動(dòng)，讓家長(zhǎng)們交流心得體會(huì)，共同提高家庭教育的方法，達(dá)到相互提高、相互促進(jìn)的效果。
(3)修正實(shí)驗(yàn)成果
3、結(jié)題階段(2006、6——2008、8)
(1)、整理總結(jié)課題各種資料，做好結(jié)題準(zhǔn)備
(2)、申請(qǐng)結(jié)題
4、實(shí)驗(yàn)成果推廣
六、研究主要成果
通過(guò)四年多的研究與實(shí)驗(yàn)，課題組按照課題研究方案計(jì)劃進(jìn)行了研究工作，取得了預(yù)期的成果，實(shí)驗(yàn)效果是十分明顯。
(一)調(diào)查了家庭教育功利化在家庭教育中的具體表現(xiàn)，分析出對(duì)思想道德建設(shè)產(chǎn)生的負(fù)面影響
課題組對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)進(jìn)行了訪談和書(shū)面問(wèn)卷調(diào)查，廣泛收集了家庭教育功利化產(chǎn)生的社會(huì)、家庭的原因及具體的表現(xiàn)，進(jìn)行了深入的分析，形成的論文《農(nóng)村小學(xué)家庭教育功利化在家庭教育中的具體體現(xiàn)》和《農(nóng)村小學(xué)家庭教育功利化對(duì)學(xué)生思想道德建設(shè)的負(fù)面影響》調(diào)查報(bào)告。
(二)形成了論文《農(nóng)村小學(xué)家庭教育功利化矯正對(duì)策》
在充分調(diào)查了解清楚家庭教育功利化產(chǎn)生的社會(huì)、家庭的原因及具體的表現(xiàn)后，課題組進(jìn)行了廣泛的實(shí)驗(yàn)尋找矯正策略，通過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，形成了論文《農(nóng)村小學(xué)家庭教育功利化矯正對(duì)策》。
(三)探索改變現(xiàn)狀的對(duì)策，形成操作模式
課題組設(shè)計(jì)了家長(zhǎng)指導(dǎo)的案例，實(shí)際的開(kāi)展了家長(zhǎng)培訓(xùn)，在現(xiàn)實(shí)家長(zhǎng)培訓(xùn)工作中實(shí)驗(yàn)推廣成果，形成了初步的指導(dǎo)模式。
七、思考
通過(guò)本實(shí)驗(yàn)，我們也深深體會(huì)到，學(xué)校德育工作需要研究的工作還很多，實(shí)驗(yàn)過(guò)程是一個(gè)需要不斷發(fā)展和完善的過(guò)程，是教育教學(xué)思想不斷轉(zhuǎn)變的過(guò)程。因此明天的路還更長(zhǎng)，課題研究仍需付出艱辛的努力。
參考文獻(xiàn)：
上海社科院青少所調(diào)查報(bào)告——《“重知識(shí)輕德育”家庭教育功利化趨勢(shì)已蔓延至“千年一代”，令人擔(dān)憂》
《新民晚報(bào)》2005年05月29日——《家庭教育功利化怪圈令人憂》
《育兒周刊》——《警惕家庭教育功利化》
教育時(shí)評(píng)——大眾網(wǎng)-生活日?qǐng)?bào)《教育功利化是價(jià)值觀錯(cuò)位的體現(xiàn)》
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