現(xiàn)在不是，現(xiàn)在年輕人要去上課怎么做父母，那些人講的又都是西方的一套。我們沒有說西方不好，我從來沒有說西方不好，只是跟我們不一樣嘛。你看我們喝開水，我們要溫開水。西方喝冷開水，那就是不一樣嘛。我們吃飯的時候，我們很懂得保護我們的腸胃，保護我們的牙齒，我們不會冷的熱的這樣摻著吃，我們不會。西方人就是這樣呀，熱的菜，但是一瓶冷飲?，F(xiàn)在小孩都在學(xué)，學(xué)到最后誰倒霉，自己倒霉。你腸胃壞了誰倒霉，你牙齒掉了誰倒霉，只是便宜了醫(yī)生而已嘛。

　　(感悟：我們中國人和西方人是不一樣的，不能盲目學(xué)習(xí)西方，真正適合中國人的生活方式和教育方式才是最好的，如飲食，西方人的祖先是游牧民族，他們喝冷開水可以，但我們就是不可以，如教育，每個民族有每個民族的社會習(xí)慣，西方人的教育方式很多在中國是行不通的，所以，要學(xué)家庭教育，就要學(xué)最適合中國人的家庭教育。)

　　所以，做父母要向誰學(xué)，向自己的父母學(xué)最安全嘛。因此中國人他就安排一個三代同堂，里面有老年的，有中年的，有小的，老中少它都有，這是最好的一個環(huán)境，最好的一個單位，最好的一個結(jié)構(gòu)，最圓滿的一個組織。其實全世界你去看，差不多都是這個樣子，只是有的他比較喜歡住在一起，有的他不住在一起而已。你不能說不住在一起就不是三代同堂了。

　　我們中國人跟西方人最大的不同在哪里，其實就是我們會祖先崇拜，他們不會。中國人是全世界唯一的把祖宗的靈放在自己肩膀上，然后到處去跑。西方人心中只有上帝，他沒有祖宗。中國人心中不一定有上帝，但是一定有祖宗。毛主席回家，第一件事做什么，祭拜祖宗，他當時講了一句話，是很感動人的，他說：“管他有沒有，拜了再說。”拜了再說，拜了就心安了嘛。你看中國人考取了狀元，回家拜祖宗。中國人當了大官了，回家拜祖宗。中國人生了小孩了，回家拜祖宗。為什么?因為祖宗總會照顧你，那你說這是迷信哪，你只要不迷就好了嘛，你信就好了，不迷就不迷信了。我希望各位了解，這個跟迷信是沒有關(guān)系的，跟鬼神也沒有關(guān)系的，他只是說，你的祖先活在你心中，然后你就可以活在你子女的心中，就是這么一件事情而已。你心中沒有你的祖先，你的子女將來心中沒有你，就這么一個簡單的原則。你的子女只要心中沒有你，你怎么教都教不好。你現(xiàn)在看到很多年輕人亂七八糟，其實只有一個原因，那就是他心中沒有他的父母。你看我們中國人心中有父母，我們要做很多事情不敢做，因為怕父母會傷心，因為怕父母會不高興。西方人沒有，西方人我想做就做了嘛，父母不高興是他的事嘛，關(guān)我什么事，我只要上帝對我好，照顧好我就好了，這是不一樣的民族。如果你心中有上帝，你心中就沒有父母。如果你心中有父母，你心中就不一定有上帝。我想這是每一個人都聽得懂的話，祖先崇拜是為了教育，不是為了迷信，那個跟到廟里頭去拜神是不太一樣的。你可以一輩子不到廟里去拜神，但是你在家里，我相信各位一定會拜祖宗，拜祖宗只是多了一個商量的對象、請教的對象，這沒有什么不好的。

　　(感悟：祖先崇拜，是為了教育，祖先活在自己的心中，自己就可以活在子女的心中，祖先崇拜，是讓自己為子女做出了一個心中有祖先的榜樣。)

　　但是最要緊的是什么，就是我們要身教。我們每一個人從來就聽說，身教重于言教，你整天把小孩叫來，告訴他這樣那樣，講一大堆道理有沒有用，沒有用。為什么我敢說沒有用，因為有用的話父母不會氣成這個樣子，講幾十次都沒有用，講一百次也沒有用，因為他不聽嘛。如果小孩都很聽話，那做父母很容易。

　　他就是不聽，那怎么辦呢?做給他看?？墒悄愀改覆辉冢阍趺醋鼋o他看?所以中國人很聰明，大家住在一起，你早上起來第一件事是起來去看看你爸爸媽媽好不好，小孩看在眼里他就知道了，他將來就先起來看你好不好。這個叫什么，叫做早上要請安，晚上要看他有沒有安定下來，這早晚你都要照顧好父母。你講一百遍，不如自己去看按你的父母，他就懂了。那如果大家不住在一起，你就比較麻煩了，所以我希望各位從教育這個方面去看我們?yōu)槭裁醋嫦瘸绨荩銜吹煤芮宄?，中國人是不搞迷信的，鬼神是用來方便我們教育的，而不是我們跟著鬼神在那里亂轉(zhuǎn)。

　　西方人是跟著鬼神在亂轉(zhuǎn)，上帝叫你每個月捐多少錢，你就要捐。我們沒有，我們祖先也沒有規(guī)定我們一年要捐給他們多少錢。沒有，我沒有說基督教不好，那是他們的事情。那我們祖先崇拜，也沒有不好呀，這是我們的事情。那為什么人家的事情就是好的，我們的事情就是壞的，哪有什么不公平的事情呢?

　　三代同堂是為了身教的方便，你怎么對你的父母，你的小孩都看到。你不必教他要孝順什么，因為這種話很難說的，你可以告訴你的孩子，長大后要養(yǎng)我，長大后要孝順我?你這種話方便說嗎?不方便說。你做給他看嘛。，你做給他看，總要有一個對象，這就叫做三代同堂。

　　家庭不是講道理的地方，你看那個父親，整天給小孩講道理，這個爸爸就已經(jīng)變老師了，他不是爸爸了。那小孩就把你當老師看了，老師是怎么樣?是畢業(yè)了就跟你沒關(guān)系了。那你愿意這樣嗎?千萬記住，自己的小孩要自己教育。我們要講家庭教育，這是第一個事情要記住。自己的小孩，自己生的，自己教，所以家庭教育不能委托別人?，F(xiàn)在恨不得把小孩子一生下來就送到托兒所，一生下就送到幼兒園，好像沒有我的責任，那你生他干嘛。我們?nèi)?，他是個老中少構(gòu)成的一個小社會。我們整個社會就是老中少，我問你兒童重不重要，當然重要，沒有兒童，這民族就沒有未來了。所以為什么說兒童是國家未來的主人公，因為長大以后就是他們的，我們走了以后就是他們當家，不然誰來當家呢?但是中年人重不重要，當然也很重要，因為整個的生產(chǎn)都是靠他們，不然靠誰?那老的重不重要，老的那個經(jīng)驗?zāi)闶悄睦锒紝W(xué)不到的。我爸爸大我二十歲，我一輩子都記住，他永遠有那二十年的經(jīng)驗是我所沒有的，我不跟他學(xué)，我跟誰學(xué)呢?那老師不一定會教我，因為他不是我爸爸，可是他(爸爸)一定會教我，因為他是我爸爸，所以我希望說老師就是老師，爸爸就是爸爸，朋友就是朋友，不要像現(xiàn)在這樣混在一起，那就是角色混淆。

　　三代同堂，它就是社會的縮影，它變成什么，變成家庭生活社會化的一個最好的環(huán)境。你看住在山邊的人，住在很偏僻的人，他長大以后，他到了都市，他沒有辦法適應(yīng)，這是他的缺陷。我們家里面長大的小孩子，一到社會上他能夠適應(yīng)，因為家里就是個小社會。

　　(感悟：教育，最重要的是做給孩子看。崇拜祖先，是給子女做榜樣，三代同堂，孝敬自己的父母，同樣是給子女做榜樣，自己用行動做出來的教育，才是有效的教育。)

　　我們整個的社會，不是以個人為單位，是以家庭為單位，這是中國人的另一種特色。我們已經(jīng)講過，崇拜祖先，祖先崇拜是我們第一個特色?，F(xiàn)在我們又講了另外一個特色，就是我們是以家庭做單位，不是以個人做單位。你看西方人一個小孩出來，我們就認定，他叫湯姆或者麥瑞。中國人一個小孩出來，我們才懶得管他叫什么名字，我們先問他誰家小孩，他是誰家小孩，你叫什么名字又怎么樣。外國人沒有說誰家小孩，沒有，他們是個人做單位，我們是家庭做單位。

　　那你說現(xiàn)在我們沒有辦法，我們?yōu)榱松?，我們哪里有辦法全家人住在一起，那個沒有關(guān)系，記住中國人還有一個特色，就是我們是不重視形式的民族。我們非常實際的，英文叫practice，我們是非常practice的民族，你看我們都是實實在在，我們講實質(zhì)，我們不太講形式，所以看起來中國人沒有禮貌，那有禮貌又怎么樣?我對你笑嘻嘻，心里頭老想挖你的東西，老想置你于死地，這不更糟糕嗎?中國人記住，形式化是沒有用的，我們都是看到你心里頭去了，看你心里在干什么，這個才重要，你沒有那個形式，你有那個心就夠了，對不對。現(xiàn)在手機那么發(fā)達，你一天可以花很多的時間打電話給你的朋友，你為什么舍不得早晚打電話給你的父母問一問，那跟你親自見面一樣嘛，那你小孩在旁邊，你小孩看你這么晚還打手機打給誰呀，打給朋友，他就知道朋友很重要，打給父母，他就知道父母很重要。你還要教他嗎?不必了。他會腦子記得清清楚楚。所以你多往來多關(guān)心，跟住在一起不是一樣的?還是可以發(fā)揮很實質(zhì)的效應(yīng)。

　　(感悟：住不住在一起的形式是不重要的，心是最重要的，電話很方便，可以每天早晚給父母打電話的。這點我做的不好，總覺的沒什么事情打電話好像是個形式一樣，以后要注意，試試調(diào)試一下自己心理。)