45、四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。——《素問·四氣調(diào)神大論》

　　46、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。——清·陳夢雷《古今圖書集成》

　　47、視強(qiáng)則目不明，聽甚則耳不聰，思慮過度則智亂。——戰(zhàn)國·韓非《韓非子》

　　48、事從容則有余味，人從容則有余年。——《明·呂坤呻吟語》

　　49、食欲少而數(shù)，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。——南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》

　　50、食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血?dú)狻?mdash;—唐代·孫思邈《備急千金要方》

　　51、食莫若無飽，思莫若勿致。——春秋·托名管仲《管子》

　　52、食不語，寢不言。——春秋戰(zhàn)國·孔丘《論語》

　　53、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。——明·鄭宣《昨非庵日纂》

　　54、圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣。——西漢·劉安等《淮南子》

　　55、省思慮則心血不耗，發(fā)不易白。——明·王文祿《醫(yī)先》

　　56、生身以養(yǎng)壽為先，養(yǎng)身以卻病為急。——明·高濂《尊生八箋》

　　57、善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。——唐代·孫思邈《備急千金要方》

　　58、善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。——明·龔?fù)①t《壽世保元》

　　59、善攝生者，先除欲念。——明·陳繼儒《食色紳言》

　　60、善服藥者，不如善保養(yǎng)。——宋·陳直《養(yǎng)老奉親書》

　　61、若邪盛為害，則乘元?dú)馕磩樱c之背城而一決，勿使后世生悔，此神而明之之術(shù)也。——清·徐大椿《醫(yī)學(xué)源流論》

　　62、若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至。——明·高濂《尊生八箋》

　　63、日出而作，日入而息。——晉·皇甫謐《帝王世紀(jì)》

　　64、忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣。——晉·葛洪《抱樸子》

　　65、仁人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身。——西漢·董仲舒《春秋繁露》

　　66、人于中年左右，當(dāng)大為修理一番，則再振根基，尚余強(qiáng)半。——明·張景岳《景岳全書》

　　67、人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。——清·程杏軒《醫(yī)述》

　　68、人勤于體者，神不外馳，可以集神;人勤于智，精不外移，可以攝精。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

　　69、人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。——元·王珪《泰定養(yǎng)生主論》

　　70、人能執(zhí)天道生殺之理，法四時運(yùn)用而行，自然疾病不生，長年可保。——宋·陳直《養(yǎng)老奉親書》

　　71、人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。——清·曹廷棟《老老恒言》

　　72、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋·李耳《老子》

　　73、人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

　　74、琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。——清·朱錫綬《幽夢續(xù)影》

　　75、惱一惱，老一老;笑一笑，少一少。——明·胡文煥《養(yǎng)心要語》

　　76、男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血。——明·萬全《廣嗣紀(jì)要》

　　77、莫吃空心茶，少食中夜飯。——明·胡文煥《類修要訣》

　　78、每日頻行，必身輕目明，筋節(jié)血脈調(diào)暢，飲食易消，無所壅滯。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

　　79、老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。——明·胡文煥《類修要訣》

　　80、老人血?dú)舛鄿?，拜則肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾。——清·陳夢雷《古今圖書集成》

　　81、老年肝血漸衰，未免性生急躁，旁人不及應(yīng)，每至急躁益甚，究無濟(jì)于事也。當(dāng)以一耐字處之，百凡自然就理。——清·曹慈生《養(yǎng)生隨筆》

　　82、牢齒之法，早朝叩齒三百下為良。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》

　　83、勞極則精罷，思極則精離，飲食少則精減，房欲頻則精耗。——明·王文祿《醫(yī)先》

　　84、君若欲壽，則順察天地之道。——馬王堆漢墓帛醫(yī)書

　　85、聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。——明·袁坤儀《攝生三要》

　　86、酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德。——明·陳繼儒《食色紳言》

　　87、精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。——明·汪綺石《理虛元鑒》

　　88、戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心。——明·胡文煥《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》

　　89、節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安。——明·胡文煥《續(xù)附·養(yǎng)生要訣》

　　90、患生于多欲，禍生于多貪。——明·高濂《尊生八箋》

　　91、戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是。——《宋·官修圣濟(jì)總錄》

　　92、寒暖適體，勿侈華艷，可以延年。——《南朝梁·陶宏景養(yǎng)性延命錄》

　　93、谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無使過之，傷其正之。——《素問·五常政大論》

　　94、甘其食，美其服，安其居，樂其道。——春秋·李耳《老子》

　　95、腹為五臟之總，故腹本喜暖。——清·曹廷棟《老老恒言》

　　96、服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣。——金元·劉完素《素問玄機(jī)病原式》

　　97、夫人夜臥，欲自以手摩四肢胸腹十?dāng)?shù)遍，名曰干沐浴。——宋·蒲虔貫《寶生要錄》

　　98、夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。——西漢·劉安等《淮南子》

　　99、夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。——《靈樞·順氣一日分為四時》

　　100、凡有喜嗜之物，不可縱口，當(dāng)念病從口入，惕然自省。——明·萬全《養(yǎng)生四要》

　　101、凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神。——唐孫思邈《備急千金要方》

　　102、凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得。——清·曹廷棟《老老恒言》

　　103、凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

　　104、凡食，無強(qiáng)厚味，無以烈味重酒。——戰(zhàn)國·呂不韋等《呂氏春秋》

　　105、發(fā)，血之窮也，千過梳發(fā)，發(fā)不白。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》

　　106、多飲酒則氣升，多飲茶則氣降。——明·陳繼儒《養(yǎng)生膚語》

　　107、多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》

　　108、讀書悅心，山林逸興，可以延年。——明·龔?fù)①t《壽世保元》

　　109、斗一斗，瘦一瘦;讓一讓，胖一胖。——明·胡文煥《類修要訣》

　　110、冬三月，天地閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，以待日光。——元·邱處機(jī)《攝生消息論》

　　111、冬不宜極溫，夏不宜窮涼。——《備急千金要方》唐代孫思邈

　　112、調(diào)理脾胃為醫(yī)中之王道，節(jié)飲食乃卻病之良方。——宋·楊士瀛《仁齋直指方論》

　　113、得神者昌，失神者亡。——《素問·移精變氣》

　　114、大喜蕩心，微抑則定;甚怒煩性，稍忍即歇。——清·梁章鉅《退庵隨筆》

　　115、措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰。——三國·嵇康《養(yǎng)生論》

　　116、慈、儉、和、靜四字可以延年。——明·袁坤儀《攝生三要》

　　117、春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌雞嗚前。——明·胡文煥《養(yǎng)生要訣》

　　118、春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之。以一日分為四時，朝在為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。——《靈樞·順氣一日分為四時》

　　119、春日融和，當(dāng)眺園林亭閣虛敞之處，用抒滯懷，以暢生氣。——元·邱處機(jī)《攝生消息論》

　　120、出則以車，入則以輦，務(wù)以自佚，命以曰招蹶之機(jī)。——戰(zhàn)國·呂不韋等《呂氏春秋》