守望傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文示例
守望傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文示例
在民族文化面臨種種沖擊，并有可能走向衰敗的今天，作為繼承優(yōu)秀文化的中學語文教師，我們守土有責。以下是學習啦小編整理分享的關(guān)于作文守望傳統(tǒng)文化的相關(guān)文章，歡迎閱讀!
守望傳統(tǒng)文化作文篇1
傳統(tǒng)文化守望者
白色的T恤，黑色的長褲，范炳南穿著隨意。2014年7月12日，東倉鼓樂廟會在西安市和平路東倉門舉行，一向率性的范炳南清早起來特意將胡子刮干凈。多年前參加東倉鼓樂廟會，范炳南內(nèi)心忐忑，只是時光流轉(zhuǎn)，如今再次站在東倉鼓樂廟會現(xiàn)場，范炳南更多的是欣喜。
范炳南是畫家，古玩鑒賞家，十幾年來不辭辛苦，為東倉鼓樂鼓與呼。在他的堅持和努力下，2007年，東倉鼓樂正式入駐大唐芙蓉園，進行傳承、保護和演出。2009年，并被列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
早在搶救東倉鼓樂之前，范炳南已經(jīng)是較有名氣的畫家，那時的他為打破傳統(tǒng)繪畫困境，完成師傅何海霞交代的藝術(shù)使命，不顧妻子反對，奔赴美國尋求藝術(shù)突破。最終頗具個人特色的大寫意山水與解構(gòu)主義繪畫“橫空出世”，因其藝術(shù)成就，美術(shù)批評家程征、張渝在2011年將范炳南列為徐渭、八大山人、吳昌碩、齊白石、崔子范之后真正的大寫意畫傳承人。只是范炳南發(fā)現(xiàn)，自己作品有了西方當代的理念，然而根卻在中國的傳統(tǒng)文化里。
數(shù)十年在書畫上的著力，使得范炳南對傳統(tǒng)文化有了更高層次的認識并深諳其在社會生活中的重要性。具有濃厚家國情懷和人文情懷的他開始在保護傳統(tǒng)文化的道路上橫刀躍馬，慨然前行。
良知與責任
事實上對于傳統(tǒng)文化的保護，范炳南所做之事不止這一件。師從考古大師李長青，范炳南對古玩文物有著非凡的鑒賞能力。在美20年，使范炳南得以接觸到流落到海外的眾多文物珍寶。擁有拳拳赤子之心的范炳南在海外使用各種方法和途徑將文物贖回，最終捐贈給國內(nèi)。范炳南深知這些文物代表的文化意義，作為一名中華兒女，為讓更多的子孫后代了解中國的歷史、中國的文化，范炳南做了自己力所能及的努力。明代的竹雕，文征明用過的硯、明宣德祭蘭石盤、佛舍利“銀棺”、于右任20.6米“手書長卷”、貝葉經(jīng)等珍貴文物皆由范炳南帶回國內(nèi)捐贈。當電視臺采訪他時，他淡然地說：“我是一個平常的人，以一顆平常心做一件平常的事!”
其實很早之前，范炳南就有了保護傳統(tǒng)文化的意識。18歲那年，““”“開始后，范炳南陰差陽錯成為西安市“文攻武衛(wèi)”副總指揮，陜西國防系統(tǒng)“文指”總指揮，“三結(jié)合”八十八號信箱第一副主任，那時的他憑借手中的權(quán)力，保護了不少老干部、老畫家和文物。數(shù)十年后，他在完成書畫藝術(shù)上的突破之后，才真正徹底地走上保護傳統(tǒng)文化之路。
守護傳統(tǒng)文化
如今，作為一名傳統(tǒng)文化的踐行者和倡導者，在繼續(xù)推廣東倉鼓樂，搶救文物之外，范炳南以自身魅力帶領(lǐng)更多人同行。美術(shù)批評家南陽子長期關(guān)注他的藝術(shù)，較早系統(tǒng)、完整地記錄了范炳南自美國回歸后的藝術(shù)歷程。2007年，南陽子于《人民日報》海外版發(fā)表題為《現(xiàn)代解構(gòu)主義繪畫的探索者范炳南》一文，最早提出范炳南的藝術(shù)是隸屬“現(xiàn)代解構(gòu)主義繪畫”。這一理論，在2011年范炳南《出關(guān)問道》個展的研討會上得到了來自全國三十多位評論家的認可。
西安知醫(yī)堂董事長虞正旺是個收藏家。經(jīng)朋友介紹，與范炳南相識。虞正旺說：喜歡老陜，他的身上有許多一般人不具備的可愛。他的作品也一樣令人耳目一新。
上世紀80年代，尼克松寫作《1999，不戰(zhàn)而勝》一書，在書中最后一部分，尼克松寫到，“當有一天，中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了。”作為一名比新中國年長3歲，在美國和中國都居住過的老人，范炳南目睹中國自傳統(tǒng)文化丟失之后社會的驚天巨變：基本禮儀、道德觀念的喪失，使中國人的是非觀念錯位。一些代表傳統(tǒng)文化精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的失傳更是讓他深感痛心。
曾經(jīng)有人問范炳南，人生最開心的事情是什么?范炳南回答：“最開心的事情就是完成自己設定的目標。”現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的保護是他接下來的人生中恒定的主題和目標。
回望范炳南的人生，1989年成為其人生轉(zhuǎn)折點，書畫、古玩、鼓樂、傳統(tǒng)文化書寫著他人生底色。當有人問他人生最大的感受是什么時?他回答：“像西安人�A燃面一樣，它里面酸甜苦辣香都在這一碗，但是�A起來很痛快很香。”人生雖然有酸甜苦辣，但是過得很痛快，范炳南擁有這樣一個痛快人生。想畫畫，范炳南追求極致。保護傳統(tǒng)文化，他全力以赴。這就是范炳南，一個率性、認真，滿是家國情懷的三秦男兒。
守望傳統(tǒng)文化作文篇2
什么是文化?著名作家余秋雨講過一個故事：
在法國的一個陰雨蒙蒙的天氣里，他和司機開車行駛在一個狹窄的小路上，小路只能容得下一輛車行駛。在他們的前面有一輛車開得很慢，使得他們無法快速前進，余秋雨和司機都很生氣，司機在不停的鳴笛示意。前面的車窗里有個小女孩一直看著他們，并向他們揮手。在經(jīng)過一個拐彎處時，前面的車停下來了，一個中年人下了車走過來對余秋雨說，很不好意思一直讓你們開在我們后邊，為了不讓泥水濺在你們車上我們一路都開的很慢，我們覺得讓你們一直走在我們后邊很不公平，現(xiàn)在請你們先走。余秋雨當時很震驚，這是什么，這是一個國家的文化。他們本來可以很自在的行駛，可是他們沒有，而是在干自己的事情時，還在考慮著別人，有種不自覺的東西在影響著他們，這就是文化。
文化是一個國家的靈魂，只有文化長存，一個國家才能興旺發(fā)達。都德的《最后一課》講的是普法戰(zhàn)爭時期，普魯士占領(lǐng)法國首都柏林后，對法國人進行文化滲透和法國人對守住自己文化的抗爭。其中有句話是，只要我們的文化不死，我們總有站起來的一天。是的，區(qū)分不同民族的最重要條件就是文化，沒有了屬于自己的文化就沒有了屬于自己成長的血脈。我們中華民族是一個擁有五千年文明的國家，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛而輝煌的文化。我們一直以身為炎黃子孫而驕傲，一直以我們的文化而自豪。可是在時代發(fā)展的今天，屬于我們自己的文化卻在逐漸遠離我們，成為我們遙遠的記憶。
其實朱七七作為一個很年輕的學者能夠為傳統(tǒng)文化的傳承而奔走而呼喊，我覺得本身是一個很令人感動的事情。我們的傳統(tǒng)文化之所以能夠走到今天，是有多少像她這樣的人用汗水和辛勞在默默守望。我覺得他們是我們民族的脊梁，用青春和生命在守護我們的心靈家園，我們的民族血脈。
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