高中學(xué)生德育鑒定考核計(jì)劃
高中學(xué)生德育鑒定考核計(jì)劃
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高中學(xué)生德育鑒定考核計(jì)劃篇一
1.首先正確把握德育教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系
語(yǔ)文教學(xué)中，堅(jiān)持文道結(jié)合的原則，讓學(xué)生獲得思想品德教育能更具體、形象。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是言語(yǔ)作品，思想內(nèi)容決定語(yǔ)文形式，語(yǔ)文形式表現(xiàn)思想內(nèi)容，德育因素常寄寓于描述的故事情節(jié)、刻畫(huà)的人物形象、揭示的客觀事實(shí)等具體的藝術(shù)性、形象性的文學(xué)內(nèi)容之中，很少直接顯露出來(lái)。所以在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師經(jīng)常通過(guò)介紹寫(xiě)作背景，指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，歸納總結(jié)等方式，讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，文學(xué)作品中概括提煉中心論點(diǎn)，文章主旨等，既是對(duì)文學(xué)作品形式的解構(gòu)，也是德育的直接落實(shí)。
高中語(yǔ)文教材里的每一篇課文都是編者經(jīng)過(guò)周全篩選出來(lái)的經(jīng)典的作品。它濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含著仁人志士的高尚情操，積淀著人間真摯的情感，都是高中學(xué)生很好的德育材料，這就需要我們教師把它滲透到教學(xué)中。比如對(duì)《記念劉和珍君》一文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義、封建軍閥及其御用文人的兇殘卑劣，學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)青年的革命精神”;通過(guò)學(xué)習(xí)《游褒禪山記》，學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度以及對(duì)當(dāng)今改革開(kāi)放時(shí)代的借鑒意義。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，不單掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀、人生觀。
因?yàn)闆](méi)有德育的教學(xué)，智育是蒼白的，對(duì)于具有豐富而生動(dòng)德育教材學(xué)科的語(yǔ)文學(xué)科而言，這一點(diǎn)更是關(guān)鍵。只有堅(jiān)持了文道結(jié)合的原則，掌握一定寫(xiě)作技巧的同時(shí)，才能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。
2.在語(yǔ)文教學(xué)中，注意激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，確保教學(xué)中德育滲透取得更大效果
2.1采用適宜于學(xué)生的教學(xué)方法，使學(xué)生易于也樂(lè)于接受德育教育;語(yǔ)文教師在教學(xué)中注意改變教學(xué)模式，把握學(xué)科知識(shí)和德育知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，寓德育知識(shí)于學(xué)科知識(shí)中，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)汲取知識(shí)，這樣不僅能夠提高課堂教學(xué)效果，更使學(xué)生易于也樂(lè)于接受德育教育。比如對(duì)古典名篇的學(xué)習(xí)，結(jié)合課文時(shí)代背景介紹，抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)秀的歷史和傳統(tǒng)的道德教育。
2.2在德育過(guò)程中，使受教育者獲得真摯情感，是提高德育滲透效果的保證;在語(yǔ)文學(xué)科那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，教師可以通過(guò)富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操。例如，學(xué)習(xí)屈原的《離騷》要使學(xué)生在詩(shī)文的字里行間感受到詩(shī)人那洋溢的愛(ài)國(guó)熱情;學(xué)習(xí)《蜀道難》，要讓學(xué)生感受到李白在封建等級(jí)制度下崢嶸挺立的人格尊嚴(yán)的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”?？傊ぐl(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會(huì)使學(xué)生逐漸脫離低級(jí)趣味，產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺(jué)追求真、善、美，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之而奮斗。
3.將德育滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中去
3.1在課堂教學(xué)中有針對(duì)性地進(jìn)行德育滲透; 課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開(kāi)語(yǔ)文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語(yǔ)文訓(xùn)練從屬于德育。同時(shí)，進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體特征?，F(xiàn)在的學(xué)生在正確對(duì)待人生和刻苦自律、熱愛(ài)勞動(dòng)、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面，都比較欠缺，他們看問(wèn)題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。例如講讀課文，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)言文字，了解字、詞、句的含義，在領(lǐng)會(huì)文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，受到思想教育，把德育滲透到語(yǔ)言文字的講析中，從而使學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會(huì)。在講解《師說(shuō)》這一課時(shí)，我讓學(xué)生反復(fù)理解“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”，讓學(xué)生理解教師的含義，體會(huì)到自己作為一名中師學(xué)生應(yīng)具備的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)，為以后走上工作崗位打下思想基礎(chǔ)。這就是語(yǔ)文德育與智育統(tǒng)一在教學(xué)過(guò)程中，說(shuō)明語(yǔ)文學(xué)科的德育要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，要通過(guò)形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來(lái)培養(yǎng)高尚的情操，提高思想覺(jué)悟和社會(huì)主義道德品質(zhì)。這種具有針對(duì)性的德育滲透，對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng)和提高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課文語(yǔ)言文字本身。
3.2在教學(xué)中加入情景教學(xué)，使學(xué)生在表演中通過(guò)自己的活動(dòng)受到教育;在高中語(yǔ)文教材中精選了歷代文學(xué)作品中的優(yōu)秀作品，向?qū)W生們展現(xiàn)了一個(gè)豐富的人物長(zhǎng)廊。因此在教學(xué)中，我通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生扮演作品中的主要角色，通過(guò)揣摩人物的性格特點(diǎn)和外貌特征，理解性格形成的時(shí)代背景，進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。例如在講解曹禺的《雷雨》一課時(shí)，我讓學(xué)生課下分組準(zhǔn)備，節(jié)選課文內(nèi)容，組織排練，上課時(shí)表演。表演時(shí)學(xué)生雖然多次笑場(chǎng)，但是因?yàn)槭孪鹊呐啪毰c理解，表演時(shí)基本都能把握人物的性格特點(diǎn)，并能通過(guò)分析時(shí)代背景來(lái)理解人物特殊性格產(chǎn)生的原因。而學(xué)生也能在這一分析中，更好的理解這一階級(jí)矛盾的本質(zhì)，認(rèn)清資本主義的冷酷無(wú)情，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)，起到了很好的效果。
總而言之，語(yǔ)文學(xué)科是智育與德育的統(tǒng)一，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)立足于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的探索，充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘教材的德育因素，在教學(xué)中滲透，把思想情感教育貫穿于語(yǔ)文知識(shí)傳授和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練過(guò)程中，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
高中學(xué)生德育鑒定考核計(jì)劃篇二
高中階段是學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。作為教師我們應(yīng)該在日常的學(xué)習(xí)生活中結(jié)合自己的學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的引導(dǎo)，幫助他們樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、人生觀。而作為一名語(yǔ)文教師，我們更應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重大責(zé)任 。因?yàn)橐黄玫奈恼虏粌H能帶給人美的享受，更能凈化人的心靈。所以在語(yǔ)文教學(xué)中我們不僅要教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想道德教育，培養(yǎng)他們的道德情操。
現(xiàn)行人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)(必修)語(yǔ)文中蘊(yùn)含了很多的優(yōu)秀文章，這些文章既具有文學(xué)價(jià)值，又具有極大的教育意義。如果我們?cè)诮虒W(xué)中有意識(shí)的加以挖掘，向?qū)W生進(jìn)行德育滲透，這對(duì)培養(yǎng)他們熱愛(ài)生活、崇尚美好品德、端正人生走向，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀無(wú)疑會(huì)起到潛移默化的作用。
首先結(jié)合課文教學(xué)及相關(guān)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生滲透德育教育。當(dāng)代中學(xué)生思想解放，思維活躍，接受能力強(qiáng)，這是他們的優(yōu)點(diǎn)。但有相當(dāng)一部分中學(xué)生，以自我為中心自私自利，眼中只有自己沒(méi)有他人。把父母為他們所作的一切視為理所當(dāng)然，一點(diǎn)也不了解父母的艱辛。針對(duì)這種情況我們?cè)趯W(xué)習(xí)史鐵生的《合歡樹(shù)》時(shí)，我們可以有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)作者那種“子欲孝，而親不在”的痛苦。當(dāng)母親活著的時(shí)候“我”處處讓母親操心，而當(dāng)她去世以后“我”才發(fā)現(xiàn)那份愛(ài)對(duì)我來(lái)說(shuō)是多么的重要。但一切都已經(jīng)來(lái)不及了，留給作者的只有無(wú)邊的悔恨。這篇文章可以讓學(xué)生們體會(huì)到親情的可貴，讓他們學(xué)會(huì)珍視親情。在學(xué)習(xí)《陳情表》時(shí)，通過(guò)李密為了侍奉祖母使其終老而一而再、再而三的舍棄功名利祿，讓學(xué)生懂得烏鳥(niǎo)反哺之情，學(xué)會(huì)孝順父母。
再比如在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)“積土成山風(fēng)雨興焉，積水成淵蛟龍生焉”“騏驥一越，不能十步。駑馬十駕，功在不舍”等名句。讓他們認(rèn)識(shí)到積累和堅(jiān)持的重要性，從而改一改眼高手低的壞習(xí)氣，養(yǎng)成務(wù)實(shí)求真的好品格。在語(yǔ)文課本中這樣的文章還有很多，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)不同的文章，切合學(xué)生自身的情況，進(jìn)行合理的德育教育，但切不可將語(yǔ)文教學(xué)變?yōu)榧兇獾牡掠逃n。
其次，在作文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，提升思想道德修養(yǎng)。作文教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。高中階段，正是學(xué)生分辨是非、真假、美丑、善惡能力成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，因此，在高中作文教學(xué)中滲透德育思想，也是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。在現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材中，作文訓(xùn)練更貼學(xué)生實(shí)際，這對(duì)在作文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透提供了更加廣闊的天地。
比如我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行素材積累、運(yùn)用時(shí)，可以有意識(shí)的對(duì)他們進(jìn)行德育教育。在四川發(fā)生5.12大地震后，很多學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)會(huì)用到這則材料。這時(shí)我們可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這則材料進(jìn)行全面的搜集工作，然后大家一起坐下來(lái)挖掘，從這個(gè)事件中我們可以看到什么?通過(guò)分析學(xué)生們普遍認(rèn)為：經(jīng)歷這樣大的災(zāi)難，而我們震后救災(zāi)工作卻做得那樣好，這充分顯示出了我國(guó)的抗災(zāi)能力，也顯示出了我們一方有難八方支援的團(tuán)結(jié)精神。這樣既讓學(xué)生產(chǎn)生一種民族自豪感，更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)，也讓他們意識(shí)到團(tuán)結(jié)的力量。所以如果我們把握好素材積累運(yùn)用這個(gè)環(huán)節(jié)，不僅使學(xué)生有一個(gè)豐富的素材，在寫(xiě)作時(shí)能夠得心應(yīng)手信手拈來(lái)，還可以使學(xué)生擁有一個(gè)巨大的德育教育庫(kù)。為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
再次，通過(guò)語(yǔ)文第二課堂活動(dòng)來(lái)實(shí)施德育滲透。中學(xué)生精力充沛，喜愛(ài)從事各方面的活動(dòng)，容易在活動(dòng)中接受感染和影響，這種感染和影響的深度和廣度甚至超過(guò)課堂之外，往往在學(xué)生的心靈上留下深刻的印象，有的甚至終生難忘。語(yǔ)文第二課堂活動(dòng)是整個(gè)語(yǔ)文教育體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分，因此，在第二課堂活動(dòng)中融入德育內(nèi)容，深化素質(zhì)教育，是語(yǔ)文這門學(xué)科進(jìn)行德育滲透的重要且行之有效的延伸。在教學(xué)魯迅小說(shuō)《藥》時(shí)，為了使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)上世紀(jì)初中國(guó)國(guó)民的不覺(jué)悟以及當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也感悟一下魯迅先生那為國(guó)為民而不斷思索的拳拳愛(ài)國(guó)之心，學(xué)習(xí)先生的愛(ài)國(guó)主義精神，我不失時(shí)機(jī)地布置了第二課堂活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們把《藥》改編排練成話劇，為全縣中學(xué)生藝術(shù)節(jié)準(zhǔn)備節(jié)目。之后，我一直關(guān)注著同學(xué)們這一活動(dòng)的發(fā)展動(dòng)向，不時(shí)地指導(dǎo)他們?nèi)绾伟盐杖A老栓愚昧麻木的內(nèi)心世界、劊子手殺害革命者的兇殘、革命者夏瑜沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)民眾的悲哀，要求他們要充分理解魯迅先生對(duì)這種革命悲劇的痛心思考，告訴他們只有深刻把握這些內(nèi)容，才是改編和排練成功的關(guān)鍵。為了讓學(xué)生更形象地理解人物和作品主旨，還運(yùn)用多媒體教室下載了電影《藥》讓學(xué)生觀看。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文第二課堂活動(dòng)中潛移默化地接受了革命歷史主義和愛(ài)國(guó)主義教育，他們的排練實(shí)踐會(huì)更加鞏固這種革命歷史主義和愛(ài)國(guó)主義思想，使其終生受益。
當(dāng)然，第二課堂活動(dòng)要以學(xué)生活動(dòng)為主要形式，教師只需準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)，巧啟發(fā)、妙誘導(dǎo)，在開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、掌握語(yǔ)文基本知識(shí)的同時(shí)，有機(jī)地滲透德育內(nèi)容。
現(xiàn)階段我國(guó)正在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，尤其需要公民的思想道德水平不斷提高。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，而高中階段又是他們步入社會(huì)的準(zhǔn)備期，作為教育工作者，特別是語(yǔ)文教育工作者，更應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)言文字的功能，在高中語(yǔ)文課堂中，對(duì)高中生進(jìn)行一些恰如其分的德育滲透，對(duì)于提高他們的道德水平和完善他們的人格，以便將來(lái)更好地參加社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，必將產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。