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歷史的教訓讀書心得體會

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歷史的教訓讀書心得體會

  歷史帶給我們的到底是好還是壞,不忘歷史就一定是正確的么?歷史的第一個教訓就是要學會謙遜。學習啦小編整理了《歷史的教訓》讀書心得體會,歡迎大家的閱讀。

  《歷史的教訓》讀書心得體會篇一

  人類歷史只是宇宙中的一瞬間,而歷史的第一個教訓就是要學會謙遜。所以,今天的我盡管有些內容我無法完全理解,但仍帶著謙遜來談一談美國著名學者、“普利策獎”獲得者威爾·杜蘭特及其夫人阿里爾·杜蘭特的代表作《歷史的教訓》。

  種族的問題是歷史一切戰(zhàn)爭的源頭,而到今天,種族的問題還是沒有得到解決。

  猶太人為什么會有歧視人類的優(yōu)越感,歧視造就的希特勒,只是錯在大量的屠殺和毀壞。種族的問題是歷史所遺留給我們的還沒解決的問題。

  “歷史知識會告訴我們:文明是合作的產物,幾乎所有的民族都對此有所貢獻;這是我們共同的遺產和債務;受過教育的心靈,都會善待每位男女,不論他們的地位多么低下,因為每一個人,都對所屬種族的文明做出過創(chuàng)造性的貢獻。”

  戰(zhàn)爭或沖突是萬物之父,是各種觀念、發(fā)明、制度和國家強有力的來源。和平只是一種不穩(wěn)定的平衡,只能靠公認的霸權或勢力均衡來維持。戰(zhàn)爭有好有壞如何判定,就在于你如何定義。世界無法缺少戰(zhàn)爭,但是可以減少戰(zhàn)爭。提到戰(zhàn)爭會想到什么?是不是無盡的殺寥,是不是戰(zhàn)火的肆意焚燒,還是婦女的尖叫和孩子們的哭喊聲,反正我腦子里想到的是這些,不得不說,戰(zhàn)爭是殘酷的,他真的會毀掉一切,包括我前面談到的主題,歷史,戰(zhàn)爭會毀掉歷史,從古至今一向如此,比如說,千古一帝秦始皇就做過糊涂事,一個焚書坑儒就毀壞了不知道多少對我們來說很珍貴的史前資料,再比如“”時期的紅衛(wèi)兵,打砸搶燒,像一群流氓一樣硬是眼睜睜的毀了許多文字資料,還有,八國聯(lián)軍侵華的時候火燒圓明園,那些珍貴文物,沒的沒,殘的殘,現(xiàn)在看來那叫一個心疼啊,所以,這樣看來,有太多的歷史片段就這樣不見了,但是,有時候好好想想,我們也許是被這種慣性思維束縛了,換一種思路想想,其實戰(zhàn)爭是一把雙刃劍。

  在我看來,在這個弱肉強食的世界中,戰(zhàn)爭是時代的必需品,而所謂的和平,自由也只不過是那些弱者和手無實權的領導人們的天真想象,戰(zhàn)爭是人類智慧的最高較量,換句話說就是兩種不同文明的碰撞產生了新的歷史,好比美國獨立戰(zhàn)爭,不同民族人民的聯(lián)合獨立造就了今天地球上最強大的國家,美國,再比如說,朝鮮分裂的戰(zhàn)爭造就了今天不同的兩個國家,一個是擁有先進科技的韓國,一個是保留古老傳統(tǒng)的朝鮮,這樣看來,戰(zhàn)爭還會是一無是處的么?所以總而觀之,戰(zhàn)爭和歷史之間就像是總會平衡的天平一樣,這邊多一點,那邊就會馬上持平,周而復始,反反復復,這樣就構成了一種結構,從毀壞到修復,從修復到毀壞的過程。

  《歷史的教訓》讀書心得體會篇二

  人是歷史的產物。汲取歷史智慧,總結經驗教訓,指引未來道路,是人類社會發(fā)展的必然要求。一代又一代的歷史學家,都在為這一目標而辛勤耕耘?!稓v史的教訓》一書正是其中的杰出代表。

  該書由美國著名文化史家威爾·杜蘭特與其夫人阿里爾·杜蘭特完成。威爾·杜蘭特(1885―1981年),先后在美國圣彼得學院和哥倫比亞大學接受教育,后進入哥倫比亞大學研究生物學,并在美國著名哲學家杜威的指導下攻讀哲學,1917年獲得哥倫比亞大學博士學位。杜蘭特筆耕不輟,成果驚人,作品有《哲學的故事》《轉變》《哲學的樂趣》《歷史英雄》《有史以來最偉大的想法和觀念》,以及規(guī)模宏大的11卷《世界文明史》,是當時美國少有的集作家、歷史學家和哲學家于一身的學者。

  在撰寫《歷史的教訓》之前,杜蘭特夫婦花了近四十年的時間寫作《世界文明史》,內容涵蓋政治、經濟、軍事、科技、宗教、文化、哲學、歷史、教育、藝術、音樂等諸多領域,是舉世公認的傳世經典,作者因此而榮獲1968年的“普利策獎”和1977年的“自由勛章獎”。因為卷帙浩繁,為方便一般讀者閱讀,杜蘭特夫婦在此巨著的基礎上,于1968年寫作出版《歷史的教訓》一書。

  《歷史的教訓》是杜蘭特夫婦的代表作,通過提綱挈領的線條,勾勒了歷史與人類生活各方面的關系,體現(xiàn)了他們對人類歷史的宏觀總體思考。該書共有十三章,包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經濟與歷史”、“社會主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭”、“增長與衰退”和“真有進步嗎?”,全景式地展示了各種因素與歷史的關系,博古通今,新見迭出,引人入勝,可以說,書中到處閃耀著歷史學家睿智的思想光芒,是一本值得大家靜下心來仔細品味的作品。

  在分析種族與歷史的關系時,該書強調:“歷史知識會告訴我們:文明是合作的產物,幾乎所有的民族都對此有所貢獻;這是我們共同的遺產和債務;受過教育的心靈,都會善待每位男女,不論他們的地位多么低下,因為每一個人,都對所屬種族的文明做出過創(chuàng)造性的貢獻。”(第41-42頁)明確表現(xiàn)了反對種族主義的態(tài)度,這在20世紀60年代的美國,有振聾發(fā)聵的作用。

  該書在分析羅馬衰落原因的時候,認為:“入侵的蠻族發(fā)現(xiàn)羅馬之所以衰落了,是因為以前為羅馬軍團提供兵員的,是既能吃苦又愛國的農業(yè)人口,他們是為祖國而戰(zhàn)的勇士,如今取代他們的則是在巨大農場里無精打采的奴隸,這些農場由個別人或者少數(shù)幾個人據(jù)有。”(第88頁)這種分析,繞過羅馬衰落的表面原因,直指根源奴隸制,充分體現(xiàn)了這位歷史學家的遠見卓識。

  在分析暴力革命的時候,該書認為:“暴力革命對財富所做的再分配,并不會多過對財富的損壞。對土地可以進行再分配,但是人們之間天然的不平等,很快就會產生新的占有和特權的不平等,形成新的少數(shù)人權力,他們的本能從本質上說和過去的少數(shù)一樣。唯一真正的革命,是對心靈的啟蒙和個性的提升;唯一真正的解放,是個人的解放;唯一真正的革命者,是哲學家和圣人。”(第122頁)明確指出了革命的局限性,即革命并不必然會帶來真正的進步和解放,唯一真正的解放,是個人的解放,是思想的解放,只有作為個人的獨立精神得到了解放,才意味著革命的成功。

  作者并不滿足于單純分析各個因素與歷史的關系,他真正的目的是,通過前面十二章的內容,思考一個更為宏大的主題——“真有進步嗎?”盡管作者部分肯定了進步的存在,但其角度卻和普通人并不相同。該書認為:“進步仍然是真實的,但這并不是因為我們生下來就比過去的嬰兒更健康、更漂亮、更聰明,而是因為我們生來就有更豐富的文化遺產,生來便處在一個更高的平臺上,知識和藝術積累的增加,為我們的生活提供了基礎和支撐。遺產在增多,接受遺產的人也就相應地得到了提升。”(第182頁)也就是說,進步不可能脫離開歷史,不可能存在與歷史決裂的進步,歷史的借鑒作用和意義,在這里得到了充分的體現(xiàn)。

  在書的最后,作者強調:“歷史首先是這一遺產的創(chuàng)造和記錄;進步就是遺產的不斷豐富、保存、傳播和利用。對我們而言,研究歷史不僅僅在于對人類的愚蠢和罪惡給以警示,也是要鼓勵人類銘記有價值的先人。過去不再是一個恐怖陳列室,而是變成了一座英靈的城市,一個廣闊的思想國度,那兒有無數(shù)的圣哲賢明、政治家、發(fā)明家、科學家、詩人、藝術家、音樂家、有共同愛好的人以及哲學家,他們談笑風生,有說有笑,有跳有唱,有雕有刻。”(第182頁)這就在不經意間,回答了第一章“猶豫”的第一句話:“在歷史學家的研究接近尾聲之時,他將會面臨這樣一個挑戰(zhàn):你研究的東西究竟有什么用處?”(第1頁)也就是說,作者追求的,是歷史對文明的保存、記憶和薪火相傳,這樣的氣度和境界,值得我們所有人尊重。

  當然,無可諱言,因為作者生活時代和環(huán)境的原因,書中也存在著對社會主義制度的誤解,以及對美國式民主的崇拜;作者對于民族、宗教、東西方文明等內容的理解,也不一定正確,相信讀者自會加以鑒別。

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