暑假工調(diào)查報(bào)告范文(2)
暑假工調(diào)查報(bào)告范文
(二)家長(zhǎng)卷
1、關(guān)于死亡的可管理性看法
在現(xiàn)代生活中，家長(zhǎng)同時(shí)接受西方文化和傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上形成對(duì)死亡獨(dú)特的態(tài)度。從研究中可以看出家長(zhǎng)已經(jīng)能夠客觀理性的看待死亡，理解死亡是“死亡是一種省循環(huán)的自然現(xiàn)象”，但對(duì)于死亡問(wèn)題還存在一些焦慮，這也是正常的。我們還可以看出，生活在現(xiàn)代社會(huì)中的新一代年輕父母對(duì)傳統(tǒng)文化的一種在思考，他們斌不完全贊同傳統(tǒng)的觀點(diǎn)“好死不如賴(lài)活著，”這是一種歸于理性的表現(xiàn)，而對(duì)死亡問(wèn)題的焦慮卻很難找到解決途徑，很多人仍然避諱了解或談?wù)撍劳?，這就造成他們不愿更多或主動(dòng)了解關(guān)于死亡的相關(guān)知識(shí)。
2、 學(xué)歷水平偏低
研究資料表明，家長(zhǎng)的教育觀念往往影響著他們對(duì)子女的教育態(tài)度，而教育態(tài)度往往影響著家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育行為。 3、 家長(zhǎng)教育觀念
家長(zhǎng)期盼子女“成龍成風(fēng)”的觀念還是不時(shí)的在行動(dòng)中有所體現(xiàn)，他們更希望自己的孩子在學(xué)習(xí)上有所成就，所以，對(duì)學(xué)習(xí)有益的東西，家長(zhǎng)一般情況下不吝重金為女兒做到。
與學(xué)生卷相比，家長(zhǎng)認(rèn)為生命教育課程的實(shí)施是生命教育開(kāi)展的最有效形式，而學(xué)生則認(rèn)為開(kāi)張主題活動(dòng)是最有效的途徑。二者存在差異，分析原因：學(xué)生年齡特點(diǎn)決定了他們更喜歡活動(dòng)性的課程，可以不拘泥于教室中進(jìn)行，而且自己可以發(fā)揮的空間很大，形式更靈活，比起教材，學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)課程最有效的方式就是你以教師為中心，教材為載體， 因此，可以理解家長(zhǎng)和學(xué)生在對(duì)此問(wèn)題選擇的存在差異性。
5、 生命教育關(guān)注側(cè)重
當(dāng)生命教育作為一個(gè)概念提出來(lái)后，家長(zhǎng)更多的是關(guān)注字面理解，因而，為了解更凸顯生命這一關(guān)鍵詞，當(dāng)然其教育內(nèi)容應(yīng)該主要關(guān)注學(xué)生的生命安全，對(duì)于其他方面的關(guān)注會(huì)相對(duì)較低。
6、 加強(qiáng)生命教育的方式
生命教育的開(kāi)張內(nèi)容要貼學(xué)生生活實(shí)際，在實(shí)際過(guò)程中注意各主題教育之間的關(guān)系，既要避免不必要的內(nèi)容重復(fù)，又要重視內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性。
生命教育不是一項(xiàng)教育運(yùn)動(dòng)，不是依據(jù)教育口號(hào)，而是一種生活課程，所以生命課程應(yīng)該落實(shí)在每一科的教學(xué)活動(dòng)或生命輔導(dǎo)之間，從做中學(xué)，從體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，然生命的本質(zhì)潛移默化于學(xué)生的心底。
生命教育應(yīng)掌握隨機(jī)教育契機(jī)，因此。最佳的教材充滿(mǎn)在我們四周的人、事、時(shí)、地、物之中。只要我們秉持取材以生活經(jīng)驗(yàn)為中心，配合學(xué)生之身心發(fā)展為原則，必能達(dá)到良好的教學(xué)效果，端視教師如何運(yùn)用其生活的敏感度去捕捉，活化這些教材，積極開(kāi)展校本課程的開(kāi)發(fā)。其次，還要理解生命教育的開(kāi)展并不僅僅只開(kāi)展一門(mén)學(xué)科，生命教育要在各個(gè)學(xué)科中都有滲透。
暑假工調(diào)查報(bào)告范文篇3：
今年暑假，村里又有好幾戶(hù)農(nóng)民建立起了新瓦房，這對(duì)世代"土房子，石桌子，籬笆墻"的山村來(lái)說(shuō)可是件新鮮事，于是，今年暑假對(duì)村里經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一番實(shí)踐調(diào)查，大學(xué)生暑假社會(huì)調(diào)查報(bào)告范文。
安家莊村位于沂蒙山區(qū)北部，南靠群山，北臨彌河，交通不便，長(zhǎng)期閉塞，使當(dāng)?shù)赜忻母F山村。自改革開(kāi)放，特別是進(jìn)入90年代山村有了變化，尤其最近幾年發(fā)展迅速。98年春，村里通過(guò)全民選舉選出了自己的領(lǐng)導(dǎo)班子，他們也不負(fù)眾望使山村在幾年里便換新顏。
首先，利用村里山地多的特點(diǎn)搞了果樹(shù)種植：山下葡萄，山腰蘋(píng)果，山頂種山楂。又組織村里的女勞力搞起了桑蠶養(yǎng)殖，其成本低，見(jiàn)效快，很快就調(diào)動(dòng)起了大家的積極性。桑樹(shù)種植面積猛增，村黨委的領(lǐng)導(dǎo)便專(zhuān)門(mén)到縣里請(qǐng)來(lái)了桑蠶技術(shù)員指導(dǎo)大家科學(xué)養(yǎng)殖。同時(shí)與縣繭站建立合同，做起了蠶種的養(yǎng)殖，為全縣提供部分蠶種，這一次收入又增加不少。前年蠶繭不景氣，絲綢出口下降，村黨委便與縣外貿(mào)聯(lián)系，在山村建大棚搞肉雞養(yǎng)殖，肉雞產(chǎn)量增加，而需求不穩(wěn)，黨支部一班人發(fā)動(dòng)群眾通過(guò)各種渠道籌措資金，建立了村的冷凍冷藏廠。自從冷藏廠建立后，養(yǎng)殖業(yè)得到了迅速的發(fā)展：鴨、魚(yú)、蝦都有了養(yǎng)殖戶(hù)。2002年春黨委與鄰近村莊聯(lián)合辦起了"生豬養(yǎng)殖基地"計(jì)劃年出生豬一萬(wàn)頭;蘆筍種植基地"蘆筍是一種高營(yíng)養(yǎng)蔬菜，充分利用其抗旱、喜光的特點(diǎn)在山坡上大面積種植。
第一、想群眾之所想，急群眾之所急，真心真意為人民辦事。黨委開(kāi)會(huì)常說(shuō)的一句話(huà)是："大家伙選上咱們，在就應(yīng)對(duì)得起村里的老少爺們。"山上果樹(shù)澆水難，就從外地請(qǐng)來(lái)鉆井隊(duì)大了一口150米深的機(jī)井。村里的彌河污染嚴(yán)重，村里水無(wú)法喝，便貸款為村里安上自來(lái)水。有些老果園的果樹(shù)品種落后了，就從縣科技站請(qǐng)來(lái)技術(shù)員，嫁接新品種。作為一名黨員就應(yīng)該為人民服務(wù)，這是最簡(jiǎn)單也是最使用的道理，這是村黨支部幾年工作的總結(jié)。
第二、有發(fā)展的眼光領(lǐng)導(dǎo)群眾走先進(jìn)的路子。針對(duì)近年來(lái)人們生活水平不斷提高對(duì)花卉需求量不斷增加的現(xiàn)狀，從99年起村黨委便鼓勵(lì)大家高大棚花卉。2000年青州萬(wàn)紅花卉市場(chǎng)建立后，村即便很快于之建立了產(chǎn)銷(xiāo)關(guān)系這使得山村花卉生產(chǎn)走在了山區(qū)的前列.支書(shū)說(shuō)時(shí)代在發(fā)展黨員不能落后,這樣才能領(lǐng)著大家向前走.
第三、調(diào)動(dòng)群眾的積極性。只要群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)什么事情都可以做到。黨委一建立就實(shí)施了一整套文明戶(hù)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。每到年底就舉辦一次文民戶(hù)頒獎(jiǎng)大會(huì)，文明戶(hù)發(fā)獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)狀可風(fēng)光了。山村里迷信活動(dòng)多，"拜神敬鬼"勞民傷財(cái)，村黨委便組織起了村里的呂劇團(tuán)，逢年過(guò)節(jié)就在村里唱上一臺(tái)，這樣一來(lái)，村里的風(fēng)氣也好了。閑著沒(méi)事幾個(gè)人聚一起拉個(gè)二胡唱兩句，自?shī)首詷?lè)，改變了山村迷信的風(fēng)氣。
自從江澤民主席三個(gè)代表提出后，村支部對(duì)自己的行為有了新的要求，就是努力實(shí)踐三個(gè)代表，過(guò)去做的是也有了新的理論依據(jù)，一個(gè)山村黨支部為群眾辦實(shí)事。小山村便脫貧;每個(gè)黨員都去實(shí)踐三個(gè)代表，便可富民強(qiáng)國(guó)。
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