竇桂梅的閱讀課堂讀后感(3)
竇桂梅的閱讀課堂讀后感
竇桂梅的閱讀課堂讀后感篇四
拜讀著竇老師的《回到教育的原點(diǎn)》，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學(xué)造詣……越加的佩服之至。
竇桂梅是我們當(dāng)今語文界的一個(gè)標(biāo)桿，一位并不是?？瞥錾淼睦蠋煟叩浇裉斓倪@一步，現(xiàn)在我們看到的只是她的光環(huán)，她的榮耀，她的成功，其實(shí)，在竇老師這么 多成績的背后，我們又能知道多少呢?她付出了多少呢?她的課堂是靈動的，充實(shí)的，樸實(shí)的，扎實(shí)的，充滿激-情的，讓人回味的，讓人向往的，我不知道該用什 么詞語來贊美竇老師的課堂，真的，她的激情，她的深度，她的厚積，都深深打動了我。
印象最深的就是竇桂梅老師“讀書一生”的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論-功底。 在她看來，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說的，也是這樣做的，啟蒙時(shí)的 “小人書”叩開了她閱讀之窗，讀書看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書總會情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立 起了共同的話語體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹立了正確的人生觀;文學(xué)社科經(jīng)典令她無形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力， 對生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力;經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的，更是快樂的。
“備課，必須付出艱苦的努力。”俗話說：教要成功，備要當(dāng)先?？戳吮緯螅疑羁痰母惺艿?，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來的教學(xué)技能，不是她與生俱來 的，是她一次又一次深度備課的成果。
1、初讀教材和參考說明。
2、通讀原著和作者生平。
3、選讀原著和相關(guān)評論。
4、再讀教材并確定主題。
5、確定教學(xué)基 調(diào)和策略。竇老師的深度備課法給了我很多觸動。就這樣一讀再讀，靜下心來努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標(biāo)點(diǎn)中去理解，去發(fā)現(xiàn)。以“讀者”身份挖掘課 文的“原生價(jià)值”后，還要以“教者”的身份思考怎樣體現(xiàn)文本的“教學(xué)價(jià)值”。就是本著這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，行走在教學(xué)的道路上。因?yàn)楦]老師認(rèn)為：做為一名 語文教師，應(yīng)當(dāng)有一種專業(yè)自覺，對每一節(jié)課抱有敬畏之心。因?yàn)槊恳还?jié)課我們教師付出的是職業(yè)時(shí)間，而我們的孩子付出的卻是寶貴的生命時(shí)間。
對此，我感到無比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，“拿來主義”成了“理所應(yīng)當(dāng)”。似乎一旦離開了網(wǎng)絡(luò)，大腦就不會思考。
備課是一個(gè)艱苦的過程，從一無所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內(nèi)化為自己的語言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福!
竇桂梅的閱讀課堂讀后感篇五
20**年7月22日，我們一行10人來到了云南師范大學(xué)，聆聽名師竇桂梅的閱讀教學(xué)——《大腳丫跳芭蕾》。
他們從四面八方走來，他們有著不同的身份，不知從什么時(shí)候起，他們有了一個(gè)共同的名字：“點(diǎn)燈人”。
他們試圖用自己的閱讀、實(shí)踐和思考點(diǎn)亮一盞盞燈：
做一個(gè)什么樣的語文老師?做一個(gè)什么樣的老師?
讓我們跟著他們一起： 回到母語，親近文學(xué)，守護(hù)童年回到清明的自我。
這是竇桂梅老師在本書中的開篇語。《竇桂梅的閱讀課堂》從“三個(gè)超越”到“主題教學(xué)”無論誦讀與細(xì)讀，精讀與略讀，閱讀教學(xué)都是主題教學(xué)研究的重要一環(huán)，是主題教學(xué)課堂實(shí)踐的必要呈現(xiàn)?！陡]桂梅的閱讀課堂》的主題教學(xué)旨在通過語文實(shí)現(xiàn)兒童閱讀視野、閱讀審美的提升。近幾年來，語文主題教學(xué)在風(fēng)雨兼程的自我超越中向縱深發(fā)展?，F(xiàn)將其問的實(shí)踐與思考加以呈現(xiàn)，期待獲得更多的啟示。
什么是主題教學(xué)
1.問源
早在十年前，針對當(dāng)時(shí)教材、課堂、教師“三中心”的藩籬，她曾提出“為生命奠基——語文教改的‘三個(gè)超越一’，即“學(xué)好教材、超越教材，立足課堂、超越課堂，尊重教師、超越教師”。
“超越教材”強(qiáng)調(diào)“在教好教材的基礎(chǔ)上用教材教”。一是從量的角度拓展閱讀內(nèi)容;二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位;三是連點(diǎn)成線、布線成網(wǎng)，構(gòu)建學(xué)生人文素養(yǎng)，“超越教材”強(qiáng)調(diào)“在教好教材的基礎(chǔ)上用教材教”。一是從量的角度拓展閱讀內(nèi)容;二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位;三是連點(diǎn)成線、布線成網(wǎng)，構(gòu)建學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。“超越課堂”強(qiáng)調(diào)“課堂小天地，天地大課堂”。一是強(qiáng)調(diào)語文即生活，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)語文與生活的密切聯(lián)系，開拓學(xué)生語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域;二是擴(kuò)大學(xué)生的精神視野，觸及學(xué)生的心靈，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對人類的悲憫和對生命的敬畏之感。“超越教師”強(qiáng)調(diào)教師要“和學(xué)生一起幸福成長”。一是教師要自我超越，成為不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的人;二是引導(dǎo)學(xué)生超越教師，在教師的攙扶和幫助下，學(xué)會質(zhì)疑和批判。
超越的目的，就是要努力實(shí)現(xiàn)向兒童生命的回歸，母語學(xué)習(xí)本質(zhì)的質(zhì)的回歸，教師專業(yè)發(fā)展的回歸。其超越的過程就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣，超越傳統(tǒng)，超越自我的過程。當(dāng)然，任何超越都需要再超越，否則就只能是故步自封。比如，對教師而言，實(shí)現(xiàn)三個(gè)超越，關(guān)鍵還要看自身能否可持續(xù)發(fā)展?對學(xué)生而言，就要看在超越中所積累的知識，能否成為活性知識而非知識的碎片?能否將知識與生活經(jīng)驗(yàn)相鏈接，重新建構(gòu)并內(nèi)化為兒童的精神血脈?
2.內(nèi)涵
“主題教學(xué)”草創(chuàng)之初，對于主題教學(xué)主題選取的理論依據(jù)，主題選取與界定的方法等問題，竇老師的思考是：
(1)主題教學(xué)的基點(diǎn)。
“心生而言立，立言而文明，自然之道也。”(劉勰《文心雕龍》)人是萬物之靈，天地的核心，人出現(xiàn)了才有了語言，才構(gòu)成了文章，這是自然之道。因此，語言作為來自心靈的聲音，作為源自生命的表達(dá)，其學(xué)習(xí)與教育首先應(yīng)基于生命與生命的內(nèi)涵，基于心靈與心靈的吁求。
從兒童的生命發(fā)展來說——其生命發(fā)展歷程由一個(gè)一個(gè)的生命主題合構(gòu)而成。甚至生命本身就是其中的一項(xiàng)主題。人不同于萬物的靈異之處，就在于人類生命的存在和延續(xù)，必須要有意義的支撐和價(jià)值的衡量，它們在根基處，給生命以支撐，構(gòu)成人的核心價(jià)值觀，它們給出生命存在和延續(xù)的理由和動力。正是這些源自生命與生活，又灌注于生命與生活之中的核心價(jià)值觀，賦予“支離的碎片化生活”以凝聚的主題，由此使得生命有了主次，有了深淺，有了高下——生命在賦值的過程中獲得生命的主題。因此，生命的主題就是于生命過程之中淬煉而成的價(jià)值主題。誠實(shí)，親情，友愛，家國情，尊嚴(yán)，正直，堅(jiān)強(qiáng)，崇高，自由„„主題教學(xué)必須建立在這些支撐和拓展兒童生命成長的生命主題與價(jià)值主題之上。
從語言的自身特點(diǎn)來說——語文也是由一個(gè)個(gè)主題構(gòu)成。語文來源于生命與生活的體驗(yàn)和需求。語言文字是生命和生活的文字表達(dá)。在微觀意義上，語言文字猶如個(gè)體生流動的血液，濃縮和記載著個(gè)體生命的每一道痕跡和記憶。在宏觀層次上，語言文字又是一個(gè)民族集體生命和生活的抽象形式，它與一個(gè)民族的歷史、文化、心理同構(gòu)。從這
個(gè)意義上說，語文就是個(gè)體生命與人類發(fā)展的一個(gè)個(gè)的“主題”的“忠實(shí)記錄者”。那些迷人的童話、有趣的兒歌、令人敬畏的神話、發(fā)人深思的寓言，那些勞動的號子、幽怨的戀歌，那些戰(zhàn)爭的硝煙、歷史的啟迪„„既是生命與生活主題的文字記載，同時(shí)也構(gòu)成了語文教育和學(xué)習(xí)中的重要主題?；谶@樣的主題背景，語文學(xué)習(xí)和教育，應(yīng)當(dāng)從每一堂課、每一篇文章的具體教學(xué)中讀出“友愛”“給予”“真誠”“慈悲”等主題。正是這個(gè)“讀出主題”的過程，幫助兒童建構(gòu)起輝煌人生的大廈。
由此看來，文本的主題與兒童生命發(fā)展的主題相遇并吻合，并在未來生活中淬煉而生成價(jià)值主題—一文構(gòu)成了主題教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。也就是說，主題教學(xué)必須立足于語文學(xué)科與兒童生命之中價(jià)值主題的扣合。從這個(gè)意義上說，所有的語文教學(xué)主題，都是具體的文本和具體的生命相結(jié)合的產(chǎn)物，二者相融合的地方，就是價(jià)值主題浮現(xiàn)的地方，就是教學(xué)應(yīng)該尋求并到達(dá)的地方。
可見，體現(xiàn)生命價(jià)值取向的這些語詞——“主題”，富有生命的活力和精神內(nèi)涵，它既是語言本身，又富含哲學(xué)、思想與文化意味;既是交流的工具，又是“立人”的載體，是體現(xiàn)人性、回歸人性的“符號”。這些散落在文本中的價(jià)值主題，通過主題教學(xué)中師生有效的、潤物無聲的言語涵詠，一課一得、一課多得——“高貴”“理解”“幸福”„„這些語詞好比一粒粒飽滿的種子，撒播在學(xué)生的心田，編織成一張夏洛的網(wǎng)。有一天，這些種子生根、發(fā)芽，長成參天的大樹，最終內(nèi)化為學(xué)生生命的價(jià)值取向，支撐起親情、友愛、自尊、
民族等生命的春天，這不正構(gòu)成了兒童一生發(fā)展中最壯麗的人生主題嗎?
(2)主題教學(xué)的界定。
主題教學(xué)的“主題”屬于生命價(jià)值觀范疇，并指向人的精神生命成長。
生命沒有主題，就只是自然的過程，而人異于萬物，就在于人有尋求生命價(jià)值和意義的沖動。人給自然的生命賦予了價(jià)值，這個(gè)賦值的過程使自然生命獲得了價(jià)值主題。生命的主題，實(shí)質(zhì)就是一個(gè)個(gè)生命價(jià)值主題，價(jià)值主題于文本和生活中提煉并回到精神生命之中。 教育從本質(zhì)上來說，就是人的自我發(fā)現(xiàn)和精神成長。主題教學(xué)立足于文本之中，就是從文本中挖掘出的，是促進(jìn)精神生命成長的價(jià)值主題。文本主題與生命主題相遇，產(chǎn)生精神的火花，價(jià)值主題才得以浮現(xiàn)。可見，這里的主題不是一個(gè)簡單的詞語，它一定與生命體驗(yàn)有關(guān)，與精神成長有關(guān)，與生命意義的豐富有關(guān)。由此看來，主題不同于某些以“主題單元”編輯的教材中類似的話題——它們僅從內(nèi)容上加以歸類，而忽視了對于文本內(nèi)核的把握和精神生命的關(guān)注。當(dāng)然也不等同于以往所說的思想教育主題、知識主題、寫作主題等。主題教學(xué)也不同于有些從教師角度出發(fā)或以教育學(xué)手段為核心的理論理念。一句話，主題教學(xué)堅(jiān)持以兒童的生命價(jià)值為取向，指向人內(nèi)在的精神生命的成長。
從呈現(xiàn)方式上——“主題”表現(xiàn)為語詞。
主題不是一般的語詞，是兒童從文本中獲得或萃取的核心語詞，這些主題，既是文本的核心，又體現(xiàn)精神生命內(nèi)涵。這些富有人生意義、生命意義的詞語，很多時(shí)候就隱藏在文本中。
語文教學(xué)的主題必須來源于具體的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，充當(dāng)主題的鬩語本身，應(yīng)當(dāng)是從課文當(dāng)中精選或精煉出來的，能夠代表文章的核心價(jià)值。從某種程度上來說，這樣的詞語應(yīng)當(dāng)具有豐富的延展性和巨大的概括性。具體來講，由于文本不同，主題或是外顯的，即文本寫出來的;或是暗含的，即讀者悟得的。也就是說，主題可以是文本直接表達(dá)的，也可以是提煉于文本，甚至由師生“讀”出來的。那些與情感態(tài)度相關(guān)的高頻率詞，那些指示語、概括語、情態(tài)語，那些總領(lǐng)句、總結(jié)句，尤其是反復(fù)出現(xiàn)的高頻率句，常常是我們獲得主題的重要依據(jù)。 我們遇到一篇課文時(shí)，不可能從頭至尾，讀到一個(gè)詞就學(xué)習(xí)一個(gè)詞，讀到一句話就學(xué)一句話，進(jìn)行“平推式”的學(xué)習(xí)。不然，很多時(shí)候看似兒童學(xué)了一堆詞語，假如沒有沉淀，沒有生長，這些詞語僅僅只是一種工具，就會在程式化的使用中死去。語言是寄托某種意義的符號，提取主題這個(gè)符號就能把語言中的意義“挈領(lǐng)而頓，萬毛皆順”。但脫離了具體的語義場，符號的意義就會衰竭。就是說主題教學(xué)應(yīng)略過一些語詞、一些語句，回到整體感悟，形成對文章的整體把握，發(fā)現(xiàn)“一以貫之”帶動整篇課文內(nèi)容的主題。好比讀到了“田園”意象，不能只解做種菜的地方，更應(yīng)理解為心中生命之所，精神的家園;“春雨”，不能只解做春天的雨，更應(yīng)理解為煥然的造化之功，精神的勃發(fā)向上。于是，“春雨、田園”被賦予了生命的味道，文章的主題就
會漸漸清晰地高出了那具體的語意場，帶給我們更為澄澈的生活理解和人生啟迪。
充當(dāng)主題的這些語詞，因有豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，教學(xué)中應(yīng)注意體現(xiàn)主題的層次性，隨著年齡的增長，主題就逐步把人的生命與精神引向高處。也許，針對某一個(gè)教學(xué)文本，我們只重點(diǎn)抓主題這一個(gè)符號——但借助這個(gè)符號，便培養(yǎng)出學(xué)生對語言的一種敏感，一種將語文的習(xí)得與生命的情感鏈接的能力。主題教學(xué)就是要培養(yǎng)這種能力，即對“語詞即情感”的敏感力。
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