人教版三年級(jí)夸父追日教學(xué)實(shí)錄(2)
人教版三年級(jí)夸父追日教學(xué)實(shí)錄
人教版三年級(jí)夸父追日故事
夸父逐日實(shí)際上是中華民族歷史上的一次長距離的部族遷徙,是一次很有膽略的探險(xiǎn)。但是,由于他們對太陽的運(yùn)行和我國西北部地理狀況的認(rèn)識(shí)是完全錯(cuò)誤的,最終悲壯地失敗。
在遠(yuǎn)古時(shí)期,任何一個(gè)部族在一個(gè)地方定居了相當(dāng)長時(shí)間,其原始的,破壞性的勞動(dòng),必定會(huì)使那里的資源受到破壞并趨于枯竭。土地肥力下降或鹽堿化,狩獵和捕魚范圍增大而獲得的數(shù)量卻減少,諸如此類都是不可避免的,能獲得的食物和其它物資只會(huì)越來越少。在這種情況下,只有一種選擇,部族必須遷徙,移居到新的,更好的地方。
夸父遇到這個(gè)問題時(shí)的決定是:向西,去太陽落下的地方——禺谷。
這個(gè)決定,在現(xiàn)代人看來是不可思議的,因?yàn)槲覀冎溃捍蟮厥乔蛐蔚?,圍繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn),太陽根本不會(huì)落入地球,更何況向西遷移,不是被高山擋住,就是進(jìn)入沙漠,適于人類居住的地方不多?,F(xiàn)在科技發(fā)達(dá),人們尚且難于很好地生活在綠洲中,至于遠(yuǎn)古時(shí)代的闖入者,生活下去幾乎是不可能的。
但對夸父族這樣的一個(gè)內(nèi)陸部族來說,作出這個(gè)決定卻是正常的。大地是球形的,地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)以及我國西北部的地理狀況,他們一無所知。他們最多可能從靠近黃海、渤海的部族那里知道:東面,就是大海,太陽從海中升起。至于西面,盡頭是禺谷——太陽落下的地方。
《淮南子》中的天文篇,即為例證: 日出于易谷,浴于咸池,……至于昆吾,是謂正中,……至于虞淵,是謂黃昏,…… 再者,現(xiàn)代漢語的最常用詞語中仍舊遺留著遠(yuǎn)古時(shí)對太陽運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的痕跡。如“太陽東升西落”,“日出”,“日落”等等。這些詞語都隱含著古代的觀念:太陽從大地上升起,落下。
夸父部族應(yīng)當(dāng)是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,他們肯定已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了陽光決定了季節(jié),決定了農(nóng)業(yè)以及其它的生產(chǎn)活動(dòng),那么,在太陽落下的禺谷里,陽光是最充足的,對于因資源不足而面臨困境的夸父族人,遷移到那里去是一個(gè)最好的選擇。不幸的是,他們卻走進(jìn)了沙漠。沙漠之中,到處是黃色的沙丘,白天一片酷熱,又十分缺水,干渴令人難于忍受。從記載上看,他們在沙漠中找到了河流,并把這條河的主干叫河(黃河),源頭的分支叫渭(渭河)。這種河是在夏季由遠(yuǎn)處高上的冰雪融化匯集形成的,是季節(jié)河。隨著時(shí)間推移,由夏入秋,氣溫下降,冰雪融化減少,就會(huì)變淺,干涸。
夸父逐日當(dāng)夸父族人發(fā)現(xiàn)河水突然迅速變淺,水面變窄,水量不斷減少時(shí),他們明白賴以生存的水源就要消失。是堅(jiān)持前進(jìn),還是退回去?夸父決定:留一部分人在綠洲,其他的人在夸父率領(lǐng)下,向北,去尋找大澤。很有可能,他們看到了海市蜃樓,但不管是什么原因,結(jié)果是一樣的:向北走,還是沙漠。沙漠是嚴(yán)酷的,又是漫無邊際的。在跋涉中,體力迅速下降,又沒有足夠的水。最后,夸父和他所率領(lǐng)的族人都倒在沙漠之中。
這就是夸父逐日傳說中的實(shí)際情況。人類在遠(yuǎn)古時(shí)代是以破壞自然環(huán)境為代價(jià),才能夠生存下來,居住一處,就會(huì)破壞一處。所以,遷移,拓荒是較為頻繁的。而夸父逐日,由于其非凡的膽略,成為中華民族歷史上第一次被記住的因水源不足而造成的拓荒失敗。
夸父逐日,是一個(gè)部族的活動(dòng)而非神之間的爭斗。證據(jù)很明顯:前一篇記載是貶義性的,“夸父不量力”,這是其他部族對他們的計(jì)劃和結(jié)果的評(píng)論。而后一篇豪氣干云的記敘則是由夸父族人留傳下來的。另外,如果把這兩篇記載中提到的河、渭理解為沙漠中的季節(jié)河,而不是理解為黃河、渭河,則兩篇記載都是寫夸父族在沙漠中生活的情景。
夸父的失敗,使遠(yuǎn)古的人們認(rèn)識(shí)到征服西北的無比艱難。從此,水,而不是戰(zhàn)亂,決定了中華民族只能向南發(fā)展。幾千年來,南方一直在移民開發(fā),原始森林、荒蕪之地不斷變?yōu)榉比A的城鎮(zhèn),而西北部至今還是地廣人稀。
夸父遺址能夠被發(fā)掘出來嗎?也許,只有中國的施利曼才能做到。當(dāng)年,德國的施利曼僅僅憑著他對荷馬史詩的熱愛,憑著他的財(cái)力和毅力,終于將幾乎所有人都認(rèn)為僅僅是神話的東西變成了考古發(fā)掘史上最激動(dòng)人心的發(fā)現(xiàn)。
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