讀余光中散文觀后感(2)
讀余光中散文觀后感
余光中散文讀后感4
我們大多數(shù)讀者是從“傳說(shuō)北方有一首民歌/只有黃河的肺活量能歌唱/從青海到黃海/風(fēng) 也聽(tīng)見(jiàn)/沙 也聽(tīng)見(jiàn)”以及“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”等詩(shī)句里認(rèn)識(shí)余光中的，后來(lái)才知道他“右手為詩(shī)，左手為文”，散文也寫得好。惜乎選本不多，就筆者目力所及，只讀過(guò)他的幾篇小品，如《我的四個(gè)假敵》、《宛在水中央》、《在水之湄》、《牛蛙記》、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》、《借錢的境界》等，即如此，也早已為其作品中四溢的才氣所熏醉。不過(guò)，跟讀粱實(shí)秋一樣，總感覺(jué)機(jī)巧有余而厚重不足。及至讀到人民日?qǐng)?bào)出版社的最新選本《橋跨黃金城》，才似乎窺到了余光中散文藝術(shù)之全豹，不，用他的話說(shuō)，是全虎，是細(xì)嗅薔薇的猛虎。
虎有威猛之氣。當(dāng)余光中駕著他的小道奇疾馳在遼闊的美國(guó)西部的時(shí)候，當(dāng)他飲過(guò)嘉士伯啤酒開(kāi)始浮想聯(lián)翩的時(shí)候，當(dāng)他陶醉于山、海、塔、高速公路等雄性意象的時(shí)候，余光中就是一頭威猛的老虎。在《高速的聯(lián)想》一文中，他說(shuō)他崇拜速度，并引阿拉伯的勞倫斯的話：“速度是人性中第二種古老的獸欲。”詩(shī)人的余光中或許永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)出“我倒覺(jué)得你(指夫人)煨得更腴了，雄得一塌糊涂!”或者“剩下他，血液閑著，精液閑著，淚腺汗腺閑著，憤怒的吶喊閑著”等痛快淋漓的話，但在散文家的余光中說(shuō)來(lái)卻顯得本真、有人情味。文人不是閹人，不是道貌岸然的偽君子，他應(yīng)該是最健全，最富生氣的人，是猛虎。
當(dāng)然，這僅僅是淺層意義上的猛虎氣。余光中的散文是以想象富贍、節(jié)奏緊張、內(nèi)蘊(yùn)深厚、造語(yǔ)奇特見(jiàn)長(zhǎng)的。他的散文內(nèi)容不外游記、詠物、品藻人物、家居感受、文藝隨筆等幾類，但他是帶著他全面、深厚的文學(xué)修養(yǎng)和凝重的歷史感進(jìn)入他的意象世界的，所以他可以面對(duì)星空作逍遙游，面對(duì)蓮花而意興遄飛，從李白、杜甫到米芾、蘇軾，從可口可樂(lè)到黃河飲過(guò)的血揚(yáng)子江飲過(guò)的淚，從蓋提斯堡的古戰(zhàn)場(chǎng)到周幽王的烽火、盧溝橋的烽火，縱橫開(kāi)合，火花迭現(xiàn)。用他自己的話說(shuō)“真正豐富的心靈，在自然流露之中，必定左右逢源，五步一樓，十步一閣，步步蓮花，字字珠玉，絕無(wú)冷場(chǎng)”。這種語(yǔ)言的密度是才氣，是歷史的厚重感，是猛虎氣。
“微薔薇，猛虎變成了菲力斯旦;微猛虎，薔薇變成了懦夫”。余光中散文有其陽(yáng)剛一面，也自然有其陰柔一面。以他最有名的代表作《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》為例，語(yǔ)言之迭宕、意象之開(kāi)合，無(wú)不透露出他的猛虎氣，但就“冷雨”這個(gè)整體意象來(lái)說(shuō)，它畢竟是陰柔的、古典的。
與余光中的詩(shī)相比，他的散文的涵蓋量更為廣闊。有傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁，也有對(duì)沉重歷史的回憶，有對(duì)自然山水的禮贊，也有對(duì)現(xiàn)代文明(如噪音、空氣污染)的哀嘆。在他的《不朽，是一堆頑石》、《伐桂的前夕》等名篇中四處浸潤(rùn)了有限與無(wú)限、暫時(shí)與永恒等終極性命題，體現(xiàn)出一位散文大家的本色，確如一只警醒的猛虎;其散文中俯拾即是的詩(shī)意語(yǔ)言，諸如“如果你此刻擰我的睫毛，一定會(huì)擰落幾滴藍(lán)色”、“那夜的月色特別清亮，好像一抖大衣，便能抖落一地的水銀”、“有時(shí)索性走在軌道上，把枕木踩成一把平放的長(zhǎng)梯”等，不正如路邊蓬勃著的芳香無(wú)比的薔薇么?
余光中在自序中評(píng)價(jià)這個(gè)選本，“于我的散文藝術(shù)，有相當(dāng)?shù)拇硇?rdquo;，看來(lái)他是滿意的。這一點(diǎn)，讓我想起內(nèi)地出的多種多樣的港臺(tái)文學(xué)選本，似乎這類反映全貌、遴選精當(dāng)?shù)募犹倭诵┌伞?/p>
讀余光中散文讀后感5
“比梁實(shí)秋,錢鐘書(shū)晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,舉重若輕,衣袂飄然走過(guò)他的<<文化苦旅>>.”這是余光中先生<<散文的知性與感性>>中的一段話.余光中把余秋雨與梁實(shí)秋,錢鐘書(shū)相并列.的確,余秋雨散文的出現(xiàn),從<<文化苦旅>>到最近的<<行者無(wú)疆>>,十多年來(lái),余先生的散文讀者眾多,好評(píng)如潮.有人評(píng)論說(shuō):從空間上它進(jìn)入了民眾,從時(shí)間上進(jìn)入了散文歷史.樹(shù)立起一座散文的奇峰.
拜讀完余先生的幾部散文集,心中不由感慨萬(wàn)千!秋雨散文,由<<文化苦旅>><<山居筆記>><<霜冷長(zhǎng)河>><<文明的碎片>><<秋雨散文>><<千年一嘆>>以及<<行者無(wú)疆>>組成的一系列文化散文!一種典型的文化散文,在我們看慣了標(biāo)榜散文的精巧靈活之作后,它呈現(xiàn)在我們眼前一道亮麗清新的風(fēng)景線,如一縷清風(fēng)拂人心田!.它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣,而表現(xiàn)為一種情懷更為慷慨豪邁的大散文,當(dāng)然不是篇幅冗長(zhǎng)之大,而是體現(xiàn)為一種沉甸甸的歷史感和滄桑感,一種浩然而袞毫不矯情的雍容與大氣,一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動(dòng)與感悟,一種涌動(dòng)著激-情與靈性的智慧與思考.
第一次接觸秋雨散文是<<廢墟>>.“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天，沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。”“沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。”在心靈與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程”的呼喚。文章中沒(méi)有細(xì)節(jié)，沒(méi)有歷史人物，沒(méi)有山水勝跡。行文中充盈著閃光的智慧，蘊(yùn)涵著深刻的思考，飽蘸著濃郁的感情。
殘簡(jiǎn)斷垣中,那優(yōu)美的語(yǔ)言,獨(dú)特的視角,深刻的思想,就像磁石一般強(qiáng)烈的吸引著我.走進(jìn)廢墟,他體會(huì)著歷史的滄桑 ,品味著文化的內(nèi)涵,發(fā)出了”還歷史以真實(shí),還生命以進(jìn)程”的慨嘆;面對(duì)著敦煌,看到一個(gè)古老民族的傷口在滴血.感受著歷史的強(qiáng)悍與苦難,感嘆著”飛天的后人”.余秋雨先生,站在歷史的高度,以理性的嚴(yán)峻,考察中國(guó)現(xiàn)存的原始文化,去貼近文化的大生命,重新審視中華文明.正如<<文化苦旅>>自序中提到的”我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方,總是文人與古代文化留下較深腳印的所在,說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種人文山水.中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的.”
就這樣,山川草木,樓臺(tái)軒榭,廟宇亭閣,云月飛鴻,都與人的呼吸相通,散發(fā)著文化的魅力!.道士塔,莫高窟,陽(yáng)關(guān)寄托著他悠遠(yuǎn)的憑吊;寂寞天柱山,風(fēng)雨天一閣,承載著他濃重的感喟;白發(fā)蘇州,江南小鎮(zhèn),蘊(yùn)涵著他深沉的思考.貞節(jié)牌坊令人感慨,新加坡的墳人使人震撼,貴池儺事又警人反思!邊塞大漠中,留下他道道車轍,廬山石級(jí)沾下他輕輕的腳印;江南小巷中回響著他的感嘆,殘簡(jiǎn)斷垣中閃現(xiàn)著他佇立的身影.。十萬(wàn)進(jìn)士，遙遠(yuǎn)的絕響，蘇東坡突圍，一幕幕歷史被用文化的眼光注視，用優(yōu)美的語(yǔ)言闡釋.——跋涉于殘陽(yáng)廢壘中臨西風(fēng)古道，與一頁(yè)頁(yè)風(fēng)干的歷史對(duì)話，撫摸著古老民族胴體上的傷痕。對(duì)文明的嘆惋，對(duì)生命的珍愛(ài)，對(duì)自然山水的理性追求，匯成一種冷冽的憂患意識(shí)，這是歷史的感悟。它是冥冥夜色中一星遙遠(yuǎn)的燈火，若明若暗，忽隱忽現(xiàn)。
看過(guò)《文化苦旅》和〈〈山居筆記〉。我們覺(jué)得中華民族并不是哄傳的那樣頑固與腐朽,而是更為的強(qiáng)健,尤其是在我們看過(guò)<<千年一嘆>>后.余教授考察著埃及文明,希臘文明,巴比倫文明乃至印度文明,承載著感受著它們不同程度衰落的震撼,反思著中華文明歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息以至強(qiáng)健的緣由.金字塔.帕特農(nóng)神廟,泰姬陵,一個(gè)個(gè)熠熠閃光的名字,都進(jìn)入余教授自由馳騁思考的天空!縱橫捭闔的宏觀把握,情致深惋的微觀體悟,它流溢著歷史詩(shī)情的的沉郁柔麗,張揚(yáng)著現(xiàn)代飛天的吟嘯.它不動(dòng)聲色卻有內(nèi)里乾坤,波濤澎湃又不失驕矜,天馬行空遨游于無(wú)限時(shí)空回眸一顧卻盡顯生命本色!
還是以<<收獲>>上推薦大散文的評(píng)論作結(jié)語(yǔ)吧!”它力求新的觀念和審美取向,既要感悟人生,富于智慧””對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)有合乎今人的審視品味---有歷史穿透力,敏于思考,有助于再鑄民族精神和人文批判精神的散文”.暮色四合，喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里，最好莫過(guò)于讀書(shū)了。一盞孤燈，一杯濃茶，細(xì)細(xì)品味秋雨散文。讀罷掩卷沉思,頓覺(jué)韻味無(wú)窮!有感于此,姑妄言之,姑且聽(tīng)之!
讀余光中散文讀后感6
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之于朱自清。初讀《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，不由大驚：散文可以如此寫?細(xì)讀之則手不釋卷。余光中曾戲稱：“右手寫詩(shī)，偶爾左手寫散文，算是副產(chǎn)品。”但這樣的副產(chǎn)品在當(dāng)代散文家中有幾人能出其右?
詩(shī)一樣的充滿跳躍聯(lián)想的語(yǔ)言是《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的最大特色。作者在文中大量動(dòng)用了迭字句。文章開(kāi)始，就對(duì)雨作盡情的描繪：時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕······一句就寫出雨的形聲。接著他跳躍聯(lián)想，寫道：······即使在夢(mèng)里，也似乎把雨傘撐著······這句奠定了整篇一種“憂傷”的基調(diào)。馬上，他大膽想象：整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直這樣下著雨。此時(shí)，我窒息般地感覺(jué)到余光中內(nèi)心那種深深的鄉(xiāng)愁以及愛(ài)國(guó)情懷。
本文恰似一首長(zhǎng)詩(shī)，字字句句，充滿令人驚奇的詩(shī)的意象。作者筆下的雨時(shí)而是“黑白片子”，時(shí)而是“宋畫”，時(shí)而是“一滴濕漉漉的靈魂”，時(shí)而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和卓越的想象力，把鄉(xiāng)愁化為種種意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融?？芍^情絲和雨絲交織。
余光中用詩(shī)樣的語(yǔ)言對(duì)雨進(jìn)行視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多方面感覺(jué)進(jìn)行描寫，字里行間，古詩(shī)韻味俯拾即是，例“牧童遙指”，“劍門細(xì)雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”。愛(ài)好古典文學(xué)者看本文，時(shí)時(shí)會(huì)心一笑。而喜愛(ài)現(xiàn)代風(fēng)格的讀者也不會(huì)失望，例“雨是潮潮濕濕的音樂(lè)下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令許多所謂的現(xiàn)代詩(shī)人汗顏。
語(yǔ)言是思想的載體，語(yǔ)言沒(méi)有音樂(lè)味，何能成為作家?同樣，思想不深邃，更是不成作家。余光中將思想完美融入語(yǔ)言，正如他所說(shuō)：一位出色的散文家，當(dāng)他的思想和文字相遇，美如鹽撒于燭，會(huì)噴出七色的火花。我讀書(shū)，常愛(ài)劃句，但是讀《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，竟然摘不下一句，因?yàn)槊恳痪湓挾歼@么美。
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