讀余光中散文觀(guān)后感

　　余光中，閩南人，一九二八年生于南京。因眷戀母鄉(xiāng)，神游古典，亦自命江南人。他的散文是很有造詣的，很多人都或多或少聽(tīng)過(guò)，下面是小編整理的讀余光中散文后的感受作文，希望大家喜歡。

　　讀余光中散文觀(guān)后感1

　　周末閑翻書(shū)，偶然翻出大概五六年前買(mǎi)的一本《大美為美：當(dāng)代中國(guó)散文八大家·余光中卷》。這本書(shū)是在馬連道的新華書(shū)店特價(jià)中心買(mǎi)的。當(dāng)時(shí)之所以買(mǎi)這一本，完全是因?yàn)槲以谀晟贂r(shí)就得聞?dòng)喙庵邢壬竺?，卻大概只在《讀者文摘》之類(lèi)的雜志上見(jiàn)過(guò)吉光片羽，很想拜讀。可當(dāng)時(shí)正是初為人父的頭兩年，心思主要在學(xué)習(xí)怎樣做父親上了，這本書(shū)就一直插在書(shū)架的角落里，一站就是五六年。

　　昨天是第一次翻開(kāi)這本余光中先生的散文選，讀了，不錯(cuò)。我一向不太喜歡現(xiàn)代的所謂“散文”，在這一點(diǎn)上，我很贊同一些讀書(shū)家的觀(guān)點(diǎn)，現(xiàn)代散文確實(shí)不如古代的筆記、游記和小品?，F(xiàn)代作家與古代文人的心境有很大不同，說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，說(shuō)起來(lái)會(huì)扯得太遠(yuǎn)，就不說(shuō)了。單從文字本身來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代作家也比較缺乏底子，這個(gè)底子并不是指近些年炒得燙手的“國(guó)學(xué)”、“傳統(tǒng)文化”之類(lèi)的東西，(并不是讀讀于丹的論語(yǔ)心靈雞湯，玩玩周易玄渺無(wú)征的預(yù)言就國(guó)學(xué)了)而是指讀書(shū)和為文的功底。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的東西，但是，還是要多讀，能沉下心扎扎實(shí)實(shí)地讀，同時(shí)也能按規(guī)矩認(rèn)認(rèn)真真地練筆。從這一方面來(lái)說(shuō)，古代文人的基本功要比現(xiàn)代作家扎實(shí)得多。

　　我對(duì)現(xiàn)代作家的總體評(píng)價(jià)不高。就是因?yàn)?，自五四以?lái)，作家似乎成了一個(gè)新興的獨(dú)立職業(yè)，是可以“從事”的，但在清末以前，似乎不是這樣的。當(dāng)然，我們可以把李杜、蘇辛、湯顯祖、馮夢(mèng)龍、羅貫中、蒲松齡都視為“專(zhuān)業(yè)作家”的，但其實(shí)他們都是不折不扣的文人，用現(xiàn)代話(huà)說(shuō)，就是“讀書(shū)人”出身。后世可以把他們流傳下來(lái)的經(jīng)典做為他們的全部，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，那些詩(shī)詞、雜劇、話(huà)本、傳奇小說(shuō)，恐怕他們自己并不是做為養(yǎng)身之技的，甚至可能不是他們最自得的。

　　余光中的散文，不錯(cuò)，但從我的閱讀口味來(lái)說(shuō)，只能說(shuō)：還不錯(cuò)。這是我對(duì)文章的偏見(jiàn)。我喜歡比較書(shū)卷氣的文章，也就是在某一學(xué)問(wèn)領(lǐng)域有所專(zhuān)長(zhǎng)的人寫(xiě)的學(xué)術(shù)以外的文章。對(duì)于那種“專(zhuān)業(yè)作家”的寫(xiě)景、抒情、紀(jì)事類(lèi)的散文，讀起來(lái)感覺(jué)淡而薄，我覺(jué)得這種散文很少能見(jiàn)到佳作。本來(lái)都是常見(jiàn)的東西，常識(shí)的事物，只靠“生花妙筆”，是難以翻出什么新鮮的東西的。而如果過(guò)于努力要使“妙筆”“生花”，讀起來(lái)會(huì)覺(jué)得非常做作。

　　這本散文選最后有一篇評(píng)論，題為《余光中的大品散文》，作者是香港中文大學(xué)教授黃國(guó)彬。香港中文大學(xué)的前身是錢(qián)賓四先生所手創(chuàng)的新亞書(shū)院。我記得在賓四先生的《師友雜憶》中，對(duì)新亞書(shū)院的創(chuàng)辦經(jīng)過(guò)有相當(dāng)詳細(xì)的敘述。說(shuō)起來(lái)香港中文大學(xué)還算是這塊文化沙漠中的一小片頗有生機(jī)的綠洲。

　　讀黃國(guó)彬先生此文，總的感覺(jué)是過(guò)于溢美，比如：

　　(余光中的)《朋友四型》、《借錢(qián)的境界》、《催魂鈴》、《我的四個(gè)假想敵》……都是好散文。但不算余光中的絕技，因?yàn)閷?xiě)這類(lèi)散文而又寫(xiě)得出色的，五四以來(lái)，除了余光中，還有別的作家。……

　　這話(huà)看起來(lái)絕對(duì)是實(shí)話(huà)，但這話(huà)的味道……

　　(余光中四十歲前后的作品)升到了五四以來(lái)罕有的高度。……(余氏的)《逍遙游》《鬼雨》《咦呵西部》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》一類(lèi)作品不但好，而且好而罕見(jiàn)，能前人所不能，能前人所未能，是中國(guó)散文史上的高峰兼奇峰。……(上述)這類(lèi)作品，在五四以來(lái)的散文集里都不易找到;即使相近而未逮的，也為數(shù)寥寥。

　　黃國(guó)彬隨后解釋了所謂“大品散文”：

　　余光中的這類(lèi)散文，出色而罕見(jiàn)，在五四以來(lái)的散文史上岳峙重儔，以“大品”一詞形容，庶幾能標(biāo)出其獨(dú)特之處。……本文所謂的大品，一方面和“小品文”中的“小品”相對(duì)，一方面取第二、三種解釋中地位高出凡品的聯(lián)想。

　　云云。

　　讀到這里，我還是忍不住笑了，在深夜里讀書(shū)，忽然笑了，是一件很有情致的事兒。讀書(shū)讀到妙處，往往如此。

　　其實(shí)，黃氏上述極力褒揚(yáng)之辭，完全可以用到余光中先生在大陸可以聯(lián)宗的另一“大家”(這位大家的作品也作為“當(dāng)代中國(guó)散文八大家”之一有專(zhuān)輯的)，似乎也很允切，我想，憑著那位“余大家”平日的自詡，是完全可以頷首微笑、欣然受之的。

　　對(duì)于余光中先生說(shuō)自己在作品里對(duì)中國(guó)文字的“試驗(yàn)”：——“我嘗試把中國(guó)的文字壓縮、槌扁、拉長(zhǎng)、磨利，把它拆開(kāi)又拼攏，折來(lái)且疊去，為了試驗(yàn)它的速度、密度和彈性。”我頗不以為然，我讀了那幾篇余先生的“試驗(yàn)品”，以個(gè)人愚見(jiàn)，并未見(jiàn)高明。余先生所說(shuō)的這些實(shí)際上只是對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用和它的表現(xiàn)力的一種琢磨，這是每個(gè)作家都會(huì)做的事情，并不出新。而黃先生頻頻提及五四，恰是五四時(shí)期的新文化先驅(qū)對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文字的變革做了種種嘗試和貢獻(xiàn)，才形成了今天的白話(huà)文。而余先生做“試驗(yàn)”的時(shí)候，去其時(shí)已遠(yuǎn)矣，該做的差不多都做完了呀!

　　至于文字的活力，以我個(gè)人的閱讀體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，在中國(guó)作家里，我只認(rèn)同郁達(dá)夫、沈從文有此天才。盡管在余光中先生的眼光下，郁氏“行文草率、感性貧弱、遜于古人”。而在黃國(guó)彬先生的眼光下，周作人的散文“對(duì)節(jié)奏缺乏敏感，不少句子過(guò)于拖沓啰唆”、“呆滯不靈”、“有時(shí)會(huì)感到沉悶，就因?yàn)樽髡卟欢?jié)奏變化之道”、“文字也實(shí)在太單調(diào)、太缺乏變化了”，黃氏寫(xiě)至此，還忍不住拿著知堂的幾個(gè)句子親自動(dòng)手“點(diǎn)石成金”了一下，不過(guò)，據(jù)我看來(lái)，實(shí)在是未見(jiàn)得佳。黃氏大概是把散文當(dāng)詩(shī)了。

　　其實(shí)周作人的文章和余光中的文章不是一個(gè)類(lèi)型的。周作人的文章是需要會(huì)意者去讀的，是要在夜燈下如與老友圍爐夜話(huà)一般地讀的，文章很平淡，缺少抒情，缺少文字的雕砌，但會(huì)心的讀者會(huì)感到知堂思想的綿密，視野的開(kāi)闊，能感受到他作品中一以貫之的那種人生觀(guān)和態(tài)度。周作人的文章是不能“朗讀”的，尤其不適合在大庭廣眾之下聲情并茂地吟詠。而余光中的散文，尤其是受到黃先生推崇的那些，是更宜于宣之大眾的，是適于朗讀的。

　　如果說(shuō)，美文如果朗讀起來(lái)出不來(lái)效果，那還能叫美文嗎?對(duì)此我無(wú)話(huà)可說(shuō)，這種觀(guān)點(diǎn)在《讀者》一類(lèi)的輕雜志中體現(xiàn)得最好。

　　余光中散文讀后感2

　　很喜歡余的散文。讀余光中先生的散文總會(huì)從文里感覺(jué)到一股淡淡的藍(lán)，這種被淡淡的藍(lán)靄氤氳包裹的氣息，又總能牽引我深深的走入文中，去感受作者的心里世界，隨著他的文路去觸摸他的天空、他的雪雨霽月、他的深深思鄉(xiāng)情愁……

　　每篇散文里作者無(wú)論走在哪里，身在何方，都有他那顆熾熱的思鄉(xiāng)情懷總在系戀著祖國(guó)，思戀著故鄉(xiāng)，無(wú)論夜里醒來(lái)的床前明月，還是夢(mèng)里陽(yáng)關(guān)的大道，無(wú)不是作者行途中執(zhí)著的燈盞，引領(lǐng)作者的心回歸故里田園，投入到祖國(guó)母親的懷抱。

　　余光中的文字貴而不浮，絢麗而不虛幻，溫婉而不俗媚，他的文字大氣磅礴，不愧稱(chēng)之為文化大家。正如楊克所說(shuō)：“余光中是中國(guó)最好的散文家之一，他的散文浸淫著一種詩(shī)意和古典神韻，有一種中國(guó)的文化底蘊(yùn)，比較華美。”

　　借用楊克的話(huà)來(lái)對(duì)余光中先生的散文簡(jiǎn)評(píng)結(jié)筆，也正是抒出我對(duì)余先生的景仰之情……

　　余光中散文讀后感3

　　這本散文集是余光中自選集，前大半部是游記，后半部是知性散文和小品文。就我而言，我更喜歡余光中的知性散文，以中外各名家的生平事件或一些古今舊事娓娓道來(lái)，即詼諧且識(shí)性較強(qiáng)，慢慢的讀來(lái)能在這樣的散文里找到與自己共同的興趣和愛(ài)好，也能在心靈上引起共鳴，借著余光中的博聞和廣見(jiàn)，也可以接間的在他的書(shū)中認(rèn)識(shí)更多的“新友”。

　　或許，作者在國(guó)外居住的時(shí)間較長(zhǎng)吧，從這本書(shū)中可以了解到余光中的趣味很廣，且敘事大多都用在國(guó)外各名家的生平事件上和引用他們的名言名句上。這也許是一些文人的通病吧，自以為覺(jué)得只要在自己的文里雕刻上些國(guó)外的一些大家的名言，文里文外再引用這些國(guó)外大家的一些名句裝飾于自己的文里，這樣就會(huì)覺(jué)得高人一等，或自視學(xué)識(shí)博廣以資博識(shí)深厚吧。當(dāng)然，我并非眼界淺窄到非要把中外文化分個(gè)一清二楚，非要搞個(gè)國(guó)界文化分明，楚河漢界，中是中，西是西，中國(guó)人就得用老子莊子孔子孟子才算是正統(tǒng)，用了西方的文化和前人的思想就是媚外，就是崇洋，就不地道。但是我總覺(jué)得如果一本文集里大部分都是引用西方前哲們的思想如何如何，那么，我想此文不旦失去了美感，也失去了自己思想的厚重力量，讓人含在觜里如嚼雞肋，味淡且難以飽腹棄之還又覺(jué)不忍，畢竟書(shū)都是花自己的血汗錢(qián)所購(gòu)來(lái)的。

　　余中光的游記初見(jiàn)一兩篇時(shí)會(huì)覺(jué)得他對(duì)景物的比擬很新鮮，很有特點(diǎn)，對(duì)天地萬(wàn)物的識(shí)見(jiàn)讓人有種非常人性的生命存在，在他的筆觸下天地萬(wàn)物的悲喜歡歌都是那么情趣盎然，那么風(fēng)花雪月，萬(wàn)種風(fēng)情。但大半部分若都是一樣的情味，一樣的喻擬，讀久了也會(huì)讓人感覺(jué)平平仄仄，千篇一律，陳陳相似的味道，再往后讀下去也就覺(jué)得愈來(lái)愈乏味了。

　　這或許一成為職業(yè)寫(xiě)作人，因?qū)懚鴮?xiě)，因書(shū)而書(shū)，天天筆耕不輟，文流難免也有斷流不續(xù)時(shí)吧。從文中還發(fā)現(xiàn)很多語(yǔ)句讀著別扭、拗口，如這一句，我讀了幾遍還是不順：“車(chē)在勢(shì)蟠龍蛇黛黑糾纏著皎白的山道上盤(pán)旋上升……”不知此處的“勢(shì)”是錯(cuò)別字還是另有他意?明明是雪天，如上句……