讀道德經(jīng)有感1000字(2)
讀道德經(jīng)有感1000字
讀道德經(jīng)有感1000字篇三
《道德經(jīng)》是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一部舉足輕重的經(jīng)典著作，是我國(guó)一部完整的哲學(xué)著作。本書(shū)文約義豐，字字珠璣，句句精辟。《道德經(jīng)》是老子最具代表性的論著，是他對(duì)人生，社會(huì)等方面進(jìn)行觀察后所做的哲學(xué)思考，體現(xiàn)了他的自然觀和人生觀。讀過(guò)《道德經(jīng)》后，我從中得到了些許感悟，讓我受益匪淺。
上善若水，不爭(zhēng)無(wú)憂
上善，即最高的德行，若水，像水的品德，水能屈能伸，高下有序。老子用“上善若水”指最善的德行像水一樣。水滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，它柔軟無(wú)比，但同時(shí)也堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比。他居于眾人所不齒的卑下污濁之地，老子認(rèn)為它最接近于道。大道正如水之無(wú)定形，曲折隱晦，大道正如水之柔軟，曲直自如，方圓自如。所以說(shuō)“上善若水”，擁有最善德行的圣人如水一般寧?kù)o致遠(yuǎn)，低調(diào)謙卑，擇善而從，與人為善，善解人意，善政為民，同時(shí)，更充滿著果斷，堅(jiān)強(qiáng)，善于發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，能屈能伸，堅(jiān)韌內(nèi)斂。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些默默無(wú)聞，內(nèi)斂謙卑的人才是最強(qiáng)大的。他們不是懦弱無(wú)能更不是膽小怕事，而是溫柔曲折，積蓄力量，在關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)其堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)和偉大抱負(fù)，如水一般滴滴積蓄，而后奔流入海，其強(qiáng)大氣勢(shì)可見(jiàn)一斑。所以無(wú)論做人還是做事都不可鋒芒凌厲，勇猛張揚(yáng)，而是要沉住心氣，沉穩(wěn)而行，欲速則不達(dá)。
功遂身退，天之道也
“持而盈之，不如其已。”是說(shuō)手里握得太滿，不如及時(shí)停止，放下。老子先用一個(gè)簡(jiǎn)單的例子告訴我持盈而虧的道理。懂得滿足，珍惜現(xiàn)有，如若一味占有和爭(zhēng)奪，只會(huì)失去更多，該放下的就應(yīng)坦然放下，人就兩只手，能拿住的又有多少。事物都具有兩面性，兩面相互轉(zhuǎn)化，物極必反。而后，老子用“功成身退，天之道也”點(diǎn)出中心：功成身退，才是順應(yīng)自然的大道。世人皆有功利思想，但名利又何時(shí)停止呢?所謂“高處不勝寒”，上到“一覽眾山小”的峰頂，無(wú)線風(fēng)光也無(wú)限寒意?？墒侨艘龊米约悍謨?nèi)的工作，求得內(nèi)心的平靜和坦蕩就已是一份難能可貴的寶貴財(cái)富了。如若驕縱妄為，不懂得保持平衡與分寸，就會(huì)走向不遠(yuǎn)處的失敗結(jié)局。所以，聰明的人能夠不居功自傲，不留戀名利富貴，懂得如何讓把握尺度和分寸。作為生命，我們赤條條的來(lái)去，功名利祿都是身外之物，所以不如對(duì)此保持一份超然的態(tài)度，為了更坦然的活。其實(shí)，擁有充實(shí)而平靜的內(nèi)心，才是生命中最應(yīng)該珍惜的。知足常樂(lè)，終身不辱;知止常止，此為道也。揣而銳之，則不會(huì)長(zhǎng)久。
“道”是天地萬(wàn)物的本源，它化生主宰著天地萬(wàn)物。所謂“道亦道，非常道”，“道”無(wú)形無(wú)息，無(wú)跡可循，只可意會(huì)不可言傳。但老子以真誠(chéng)求“道”，以證明“道”的存在?！兜赖陆?jīng)》一書(shū)蘊(yùn)含著世間萬(wàn)物的許多道理，是一部值得我們反復(fù)閱讀、揣摩，參悟的精典著作。
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