二十四節(jié)氣美麗傳說(shuō)故事以及來(lái)歷_二十四節(jié)氣美麗傳說(shuō)故事(2)
二十四節(jié)氣的歷史
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)勞動(dòng)人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運(yùn)行位置和天氣及動(dòng)植物生長(zhǎng)等自然現(xiàn)象，利用之間的關(guān)系，把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個(gè)專(zhuān)有名稱，這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國(guó)后期成書(shū)的《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個(gè)節(jié)氣名稱。這八個(gè)節(jié)氣，是二十四個(gè)節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。這八個(gè)節(jié)氣標(biāo)示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換，清楚地劃分出一年的四季。后來(lái)到了《淮南子》一書(shū)的時(shí)候，就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。這是中國(guó)歷史上關(guān)于二十四節(jié)氣的最早的記錄。從考古中發(fā)現(xiàn)的出土文物考證，中國(guó)西漢時(shí)期就已經(jīng)采取節(jié)氣注歷了。漢代著作《周髀算經(jīng)》一書(shū)，就有八節(jié)二十四節(jié)氣的記載。大都表示氣候變化，物象差異，與農(nóng)業(yè)結(jié)合得十分密切。因此，當(dāng)時(shí)從八節(jié)二十四節(jié)氣上就可以掌握季節(jié)的變化，決定對(duì)農(nóng)作物的適時(shí)播種與收割了。
中國(guó)自古以來(lái)，就是個(gè)農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)的國(guó)家，由于農(nóng)業(yè)和氣象之間的密切關(guān)系，所以古代中國(guó)勞動(dòng)人民從長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐中，累積了有關(guān)農(nóng)時(shí)與季節(jié)變化關(guān)系的豐富經(jīng)驗(yàn)。為了記憶方便，把二十四節(jié)氣名稱的一個(gè)字，用字連接起來(lái)編成歌訣：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四節(jié)氣的制定，綜合了天文學(xué)和氣象學(xué)以及農(nóng)作物生長(zhǎng)特點(diǎn)等多方面知識(shí)，它比較準(zhǔn)確地反映了一年中的自然力特征,所以至今仍然在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用，受到廣大農(nóng)民喜愛(ài)。
節(jié)氣是華夏祖先歷經(jīng)千百年的實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)，是反映天氣氣候和物候變化、掌握農(nóng)事季節(jié)的工具，影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)古代利用土圭實(shí)測(cè)日晷(即在平面上豎一根桿子來(lái)測(cè)量正午太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短)，以確定春分、夏至、秋分、冬至四個(gè)節(jié)氣。一年中，土圭在正午時(shí)分影子最短的一天為夏至(又稱“ 日短至” 、“ 短至” )，最長(zhǎng)的一天為冬至(又稱“ 日長(zhǎng)至” 、“ 長(zhǎng)至” )，影子長(zhǎng)度適中的為春分或秋分。春秋時(shí)期的著作《尚書(shū)》中就對(duì)節(jié)氣有所記述。在商朝時(shí)只有四個(gè)節(jié)氣，到了周朝時(shí)發(fā)展到了八個(gè)。二十四節(jié)氣名稱首見(jiàn)于西漢劉安的《淮南子·天文訓(xùn)》，《史記·太史公自序》的“ 論六家要旨” 中也有提到陰陽(yáng)、四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。中國(guó)古代用農(nóng)歷(月亮歷)記時(shí)，用陽(yáng)歷(太陽(yáng)歷)劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫1候，3候?yàn)橐粴?，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣。
由于2000年來(lái)，中國(guó)的主要政治活動(dòng)中心多集中在黃河流域，二十四節(jié)氣也就是以這一帶的氣候、物候?yàn)橐罁?jù)建立起來(lái)的。由于中國(guó)幅員遼闊，地形多變，故二十四節(jié)氣對(duì)于很多地區(qū)來(lái)講只是一種參考。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個(gè)節(jié)氣。以后不斷地改進(jìn)與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由落下閎、鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。并規(guī)定無(wú)中氣之月，定為上月的閏月
二十四節(jié)氣的分類(lèi)
24節(jié)氣按照所反應(yīng)的現(xiàn)象不同可劃分為以下3類(lèi)：
第一類(lèi)是反映季節(jié)的。 二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)和四立(立春、立夏、立秋、立冬)是用來(lái)表明季節(jié)，劃分一年為四季的。二分、二至是太陽(yáng)高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因?yàn)槭菑奶煳慕嵌壬蟻?lái)劃分的，所以適用于中國(guó)全部地區(qū)。四立便不盡然。盡管也從天文上反映季節(jié)的開(kāi)始，由于中國(guó)地域遼闊，氣候的季風(fēng)性和大陸性都極為顯著，各地氣候懸殊，因此各地四季開(kāi)始日期和其持續(xù)時(shí)間并不相同，有些地區(qū)四季分明，有些地區(qū)不甚明顯，甚至某一整個(gè)季節(jié)都不出現(xiàn)。例如黑龍江省璦琿以北和青藏高原的高寒地帶便沒(méi)有夏季。青藏高原上流傳著：“ 六月暑天猶著棉，終年多半是寒天” 。華南福州以南沒(méi)有冬季，有些地區(qū)幾乎全年都是夏季，真是“ 草經(jīng)冬不枯，花非春亦放” ，“ 四時(shí)皆是夏，一雨便成秋” 。云貴等高原又是一番景象，冬短而無(wú)夏，昆明就有“ 四季如春” 之稱。所以四立雖是從天文上劃分得來(lái)，卻有很強(qiáng)的地區(qū)性，它不能適應(yīng)于全國(guó)。
第二類(lèi)是反映氣候特征的。 直接反映熱量狀況的有小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個(gè)節(jié)氣，它們用來(lái)表示一年中不同時(shí)期寒暑的程度以及暑熱即將過(guò)去等都很確切。直接反映降水現(xiàn)象的有雨水、谷雨、小雪、大雪四個(gè)節(jié)氣，表明降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度。此外，白露、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣雖說(shuō)是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但也反映出溫度逐漸下降的過(guò)程，和每個(gè)節(jié)氣溫度下降的程度。先是溫度開(kāi)始降低，水汽凝露較多;以后溫度下降更甚，不僅露更多，而且涼起來(lái)，但還未結(jié)冰;最后溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上看，這三個(gè)節(jié)氣的熱量意義大于它們的水分意義，具體而生動(dòng)。
第三類(lèi)是反映物候現(xiàn)象的。 小滿、芒種反映有關(guān)作物的成熟和收成情況;驚蟄、清明反映自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上的初雷和地下蟄蟲(chóng)的復(fù)蘇，向天地萬(wàn)物通報(bào)春回大地的信息。
二十四節(jié)氣的意義
二十四節(jié)氣中的一部分節(jié)氣已逐步成為大眾歡慶節(jié)日，并與民俗相結(jié)合，發(fā)展為帶有鮮明地域特色的節(jié)日文化。例如冬至節(jié)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年發(fā)展，形成了獨(dú)特的節(jié)令食文化。較為普遍的有冬至吃餛飩、吃羊肉等習(xí)俗。至今，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)依舊保存著冬至?xí)r節(jié)用九層糕祭祀祖先的傳統(tǒng)，以示不忘祖先，不忘自己的“根”。
最后，二十四節(jié)氣申請(qǐng)世界“非遺”是順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的工程。農(nóng)歷二十四節(jié)氣，是流淌數(shù)千年的黃河農(nóng)耕文明的印記，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的沉淀，也是人類(lèi)天文與農(nóng)耕技術(shù)的空前重大成就，更是人類(lèi)尊重自然走向自由的里程碑。它理應(yīng)跨出國(guó)門(mén)，向世界展示中國(guó)的古代創(chuàng)造以及豐富多樣的民間文化和藝術(shù)，為世界文明注入中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因。早在2006年5月，農(nóng)歷二十四節(jié)氣就入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2014年4月，中國(guó)文化部正式啟動(dòng)將“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的申報(bào)工作，這是一件順天理、應(yīng)地氣的工程。我們期待二十四節(jié)氣申請(qǐng)世界“非遺”早日成功，期待東方智慧之花的再次綻放。
聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)(下稱“委員會(huì)”)第十一屆常會(huì)于2016年11月28日至12月2日在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴聯(lián)合國(guó)非洲經(jīng)濟(jì)委員會(huì)會(huì)議中心召開(kāi)。11月30日下午委員會(huì)經(jīng)過(guò)評(píng)審，正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
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