高三底線(xiàn)作文600字左右
無(wú)論生活怎么苦，不管前路多么難，請(qǐng)都不要為了所謂的面子、權(quán)勢(shì)、利益和欲望而丟失了你做人的底線(xiàn)，正所謂先做人后做事，做人是需要講究原則和底線(xiàn)的，只有學(xué)會(huì)了如何成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，學(xué)會(huì)了如何守住做人最起碼的底線(xiàn)，那么你才可以得到別人的尊敬和敬仰。以下是小編精心收集整理的高三底線(xiàn)作文600字左右，下面小編就和大家分享，來(lái)欣賞一下吧。
高三底線(xiàn)作文600字左右1
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒——題記
當(dāng)今社會(huì)有越來(lái)越多不法的官員他們挪用公款，徇私枉法守?cái)偠热詹蛔鳛?，甚至謀財(cái)害民。他們已經(jīng)完全喪失了底線(xiàn)，是沒(méi)了人性嗜血的惡魔。當(dāng)然，他們一定會(huì)受到該有的懲罰。就前不久《新聞聯(lián)播》報(bào)道了一起違規(guī)生產(chǎn)疫苗的案件。吉林長(zhǎng)春長(zhǎng)生公司聯(lián)合部分市政官員編造生產(chǎn)記錄和產(chǎn)品檢驗(yàn)記錄。這種行為嚴(yán)重危害了他人的生命健康。他們玩弄踐踏自己的底線(xiàn)，等待他們的是殘酷的刑罰，更是數(shù)億民眾的道德譴責(zé)。
現(xiàn)在，像陶淵明那樣“不為五斗米折腰”的人少之又少，更多的是那種為了錢(qián)無(wú)所不用其極的人，他們認(rèn)為有錢(qián)就有面子。而他們往往忽略了一個(gè)事實(shí)：你越是這樣別人越是瞧不起你。一個(gè)連底線(xiàn)都沒(méi)有的人，拿什么談面子。真正成功的受人敬仰的人，從來(lái)不會(huì)為了一點(diǎn)私利而踐踏自己的底線(xiàn)。面對(duì)誘惑他們總是會(huì)說(shuō)：“我的底線(xiàn)不容侵犯?！?/p>
早在漢朝就有這樣一個(gè)典范--蘇武。他奉圣上旨意出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降，蘇武毫不動(dòng)搖。匈奴人無(wú)奈只好把蘇武流放到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才能歸漢。他毅然前往。他每天拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致于系在節(jié)上的牦牛尾毛全部掉落了。十九年過(guò)去了，漢與匈奴關(guān)系緩和，他才得以回京。因?yàn)樗麑?duì)底線(xiàn)的堅(jiān)守，所以才有了長(zhǎng)安傾城迎接使臣?xì)w來(lái)的榮耀，才有了“蘇武牧羊”的綿長(zhǎng)情節(jié)。
其實(shí)，像蘇武這樣的例子還有很多。有打碎伯爵畫(huà)像，發(fā)出“我絕不為強(qiáng)盜演奏”吶喊的貝多芬;有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”捍衛(wèi)革命底線(xiàn)的譚嗣同;有立志要“通古今之變，成一家之言”堅(jiān)守歷史底線(xiàn)的司馬遷……他們的例子無(wú)一不告訴我們做人一定要堅(jiān)守自己的底線(xiàn)。
所以，請(qǐng)你別再為金錢(qián)折腰，別再為武力屈膝。金錢(qián)至上，永遠(yuǎn)都只是小人做無(wú)恥之事的借口。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。從現(xiàn)在起重新建立起你的底線(xiàn)吧，這樣你才會(huì)真正贏得屬于你自己的榮耀。
高三底線(xiàn)作文600字左右2
孟子說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。但是，古往今來(lái)，在生與義面前，真正能做到舍生取義的又能有幾人?在以個(gè)人為中心和以他人為中心面前，不顧一切以他人為中心的又能有幾人?義，有人看得重于泰山，也有人視之輕如鴻毛。但是，一個(gè)人，必須有底線(xiàn)，才會(huì)有尊嚴(yán);有底線(xiàn)，才會(huì)有夢(mèng)想。
常聽(tīng)大人們講：堂堂正正做人，明明白白做事。這，不也是一種底線(xiàn)嗎?——做人的底線(xiàn)，做事的底線(xiàn)。但這很難把握，既不能過(guò)度放縱，也不能根深蒂固。
南宋文天祥從小就懷有報(bào)國(guó)之鴻鵠之志，發(fā)奮苦讀，但生不逢時(shí)，在他施展抱負(fù)的大好年華，南宋統(tǒng)治面臨危機(jī)。南宋滅亡后，元朝忽必烈甚至“三顧茅廬”，請(qǐng)他出相，都被他嚴(yán)詞拒絕。他一心向死，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句。這樣的人，不正是在堅(jiān)守人生的底線(xiàn)嗎?
但是，底線(xiàn)并不代表墨守成規(guī)，懷挾偏見(jiàn)。當(dāng)周朝的軍隊(duì)進(jìn)軍到今孟津地帶時(shí)，伯夷叔齊瞅機(jī)會(huì)跑上去，扣馬而諫，認(rèn)為周武王此舉不孝順、不仁義。武王的將士聽(tīng)后，非常生氣，拔出劍來(lái)要?dú)⑺麄?，幸被姜太公制止。姜太公說(shuō)：“這是兩個(gè)講道德的人?！辈⒁髮⑹坎灰獮殡y他們。武王伐紂成功，天下一統(tǒng)為周，伯夷、叔齊認(rèn)為這是件可恥的事，兩人決心不做周臣，不食周粟。兄弟兩個(gè)離開(kāi)周朝的統(tǒng)治區(qū)，到一個(gè)叫首陽(yáng)山的地方隱居下來(lái)，靠采集山上的薇菜充饑。一位婦人看到他們后說(shuō)：“你們不吃周朝的糧食，可你們現(xiàn)在采摘的野菜也是周朝土地上生長(zhǎng)的呀!”二人一聽(tīng)，心想，這天下的一草一木都是周朝的，決定絕食等死，臨死之際，他們還唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，還不知道錯(cuò)在你自己。神農(nóng)、虞舜、夏禹的盛世，忽然間都已消逝無(wú)跡，我們的歸宿在哪里?”他們堅(jiān)守底線(xiàn)了嗎?堅(jiān)守了。但他們真正堅(jiān)守對(duì)了嗎?沒(méi)有。成文規(guī)定在他們心中根深蒂固。世人謂之紂王，一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君和暴君。天下人人得而誅之，伯夷叔齊卻只知愚昧地堅(jiān)守“君臣之分”的底線(xiàn)，不知順應(yīng)民心。這樣的堅(jiān)守，這樣的底線(xiàn)，真的有意義嗎?
朋友，共同來(lái)反思一下：我們有底線(xiàn)嗎?我們堅(jiān)守底線(xiàn)了嗎?我們靈活變通地堅(jiān)守底線(xiàn)了嗎?多數(shù)人達(dá)到了第一種境界，第二種境界只有少數(shù)人，達(dá)到第三種境界的更是少數(shù)人中間的少數(shù)人。有時(shí)候真的就是這樣，“人”，一撇一捺，多么輕松，但如何寫(xiě)好，更重要的：如何做好，這是值得我們所反思的。
朋友，沒(méi)有底線(xiàn)，你可曾看到岳飛墓前那兩尊懺悔的跪像?沒(méi)有底線(xiàn)，你可曾想到將來(lái)會(huì)與這個(gè)世界格格不入，辦任何事都會(huì)受阻?朋友!堅(jiān)守人生的底線(xiàn)吧!寫(xiě)好“人”字吧!做好“人”字吧!每個(gè)人的心中都應(yīng)有人生的底線(xiàn)。有底線(xiàn)，才會(huì)有尊嚴(yán)!有底線(xiàn)，才會(huì)有夢(mèng)想!
高三底線(xiàn)作文600字左右3
人，詩(shī)意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個(gè)世界給了我們陽(yáng)光、空氣、水。我們似乎感到自己可以無(wú)止境地向這個(gè)世界索取，恕不知索取也有底線(xiàn)。線(xiàn)上是我們無(wú)盡的欲望，線(xiàn)下是我們明天的災(zāi)難。
看吧，一位金發(fā)女郎把還剩了一大半的礦泉水隨地一扔;一個(gè)端著盆子的大媽向四周看了看，趕緊把臟水倒入了社區(qū)剛建的池塘;飯店里的客人理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥Ａ艘蛔雷泳撇硕鵀t灑離去……
你或許會(huì)說(shuō)：“這些事微不足道，怎能觸及大自然的底線(xiàn)呢?”但每天早晨一輛輛沉甸甸的垃圾車(chē)又是怎么回事呢?這些垃圾又被填埋到哪里去了呢?這樣下去，日復(fù)一日，年復(fù)一年又將會(huì)怎樣?
還有，原先的田地變成了冒著黑煙的工廠(chǎng);原先清澈的河水現(xiàn)在已經(jīng)混濁不清;原先的花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替……人們?yōu)榱俗非蟾哔|(zhì)量的生活，一步步逼近那條無(wú)形的線(xiàn)。
大自然曾經(jīng)給了我們一個(gè)美好的世界：藍(lán)藍(lán)的天，清清的水，綠綠的地。人們是比以前生活條件優(yōu)越了。但為什么出門(mén)要戴口罩，為什么我們門(mén)前又多了一條臭水溝，為什么一輛車(chē)疾馳而去后，我們身上會(huì)落下一層灰?
大自然在努力地，默默地承受著這一切，也幻想著人們已經(jīng)意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，要改正了。所以她還是盡自己所能，為我們呈現(xiàn)出一塊塊草地，一片片荷葉，一棵棵樹(shù)木?？墒牵业呐笥?，當(dāng)你們看到這些，是會(huì)想到“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”的春天之美，還是想到這塊草地變成工廠(chǎng)會(huì)創(chuàng)造多少價(jià)值?是會(huì)禁不住吟起“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗詩(shī)句，還是會(huì)考慮把這些蓮花、荷葉折下插到瓶中，擺上餐桌?是會(huì)發(fā)出“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”的感慨，還是在思考把這些木材砍伐之后，可以把多少錢(qián)財(cái)收入囊中?
地球是一個(gè)村落，人類(lèi)是這個(gè)村子的村民，但絕不是它唯一的主人。每棵樹(shù)都是一個(gè)生命，每根草都是我們的同伴，每朵花都是我們的朋友。沒(méi)有生命是枯萎的，沒(méi)有同伴是寂寞的，沒(méi)有朋友是孤獨(dú)的。所以，趁現(xiàn)在我們還沒(méi)有碰觸到大自然的底線(xiàn)，好好珍視它吧。讓天重新變藍(lán)，讓水重新變清，讓我們離底線(xiàn)越來(lái)越遠(yuǎn)!
高三底線(xiàn)作文600字左右4
曾國(guó)藩在誡子書(shū)里談到，自修之道，在于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難，在于慎獨(dú)。慎獨(dú)，即底線(xiàn)思維，是以道德為基礎(chǔ)，通過(guò)限制人的非正當(dāng)行為而達(dá)到維系社會(huì)和諧的一種思維方式。在日常生活中，底線(xiàn)思維不僅提高個(gè)人素養(yǎng)，形成優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣，更推動(dòng)了社會(huì)向前發(fā)展。
擁有底線(xiàn)思維的人，面對(duì)堆金疊玉的財(cái)富能堅(jiān)守本心，不淪為精致的利己主義者;面對(duì)人生中的“山重水復(fù)疑無(wú)路”，能恪守高潔品格，最終“直掛云帆濟(jì)滄海”。古有靖節(jié)先生不為五斗米折腰，即使種豆南山也可以賞菊酣歌，以明澄之心冷對(duì)黑暗腐朽的官場(chǎng)俗世;今有中科院孫強(qiáng)團(tuán)隊(duì)，不為名利守住一座小猴山，與猴為友，將溫情注入冰冷的實(shí)驗(yàn)，守住心中的責(zé)任底線(xiàn)，最終完成世界第一例克隆猴實(shí)驗(yàn)。
底線(xiàn)思維體現(xiàn)在人生態(tài)度、職業(yè)素養(yǎng)等方方面面，如腐草化螢，潛移默化間照亮心中的荒蕪，挑起高尚人格的明燈指引未來(lái)的征途。
底線(xiàn)思維的核心在于道德，而道德又是搭建和諧人際關(guān)系時(shí)必不可少的一塊底磚。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子提出“仁”的觀點(diǎn)，即愛(ài)人。用誠(chéng)信、正直、友善去對(duì)待他人，才能被報(bào)以瓊瑤;可一旦喪失了底線(xiàn)思維，置道德于不顧，自己就會(huì)成為他人眼中的洪水猛獸，甚至使社會(huì)變得冷漠且充滿(mǎn)惡意。陳道明在綜藝節(jié)目中叫停了紅燈行為，維護(hù)了安塞腰鼓表演者的尊嚴(yán)。正是他對(duì)底線(xiàn)思維的捍衛(wèi)，抑制了不良風(fēng)氣的漫延，營(yíng)造了公平公正的社會(huì)風(fēng)氣。
當(dāng)一個(gè)人在伸張正義時(shí)，更應(yīng)該守住底線(xiàn)思維。在當(dāng)今社會(huì)，“微博判案”已成為一種流行風(fēng)氣，人們看似在用正義之劍聲討不法分子、不文明現(xiàn)象，卻在無(wú)形中淪為網(wǎng)絡(luò)暴力的劊子手、法律體系之堤中的白蟻，在道德狂歡中將一把達(dá)摩克利斯之劍懸掛在社會(huì)上空。
踐行底線(xiàn)思維不僅是對(duì)道德與正義的堅(jiān)守，更是對(duì)理性與科學(xué)的敬畏。猛虎皆獨(dú)行，牛羊才成群。作為新時(shí)代的學(xué)生，更應(yīng)“障百川而東之，回狂瀾于既倒?！庇谌f(wàn)丈波濤中拉起一道明線(xiàn)，以底線(xiàn)思維捍衛(wèi)法律權(quán)威。
形成底線(xiàn)思維的風(fēng)尚，仍路途遙遠(yuǎn)。但個(gè)人堅(jiān)守底線(xiàn)思維，卻從今日便可開(kāi)始。
高三底線(xiàn)作文600字左右5
每一道刻痕，都意味著公平;每一聲呵斥都代表著底線(xiàn)。
——題記
春日的第一抹光輝穿過(guò)小街，光明照耀著這個(gè)不起眼的房間。老人端坐在窗前的桌子上，專(zhuān)心致志地制作著稱(chēng)桿。雖然這個(gè)手藝已不流行了，可老人依舊專(zhuān)注，如同一位大師雕琢著他的作品一樣。嫻熟、老練而又沉穩(wěn)。我坐在他的旁邊，靜靜地端詳著，一如小時(shí)候。
老人出生在一個(gè)木匠世家，從小就學(xué)習(xí)秤桿的制作?，F(xiàn)在70歲左右的他，與秤桿為伴已有六十個(gè)年頭了。平常的時(shí)候，老人是和藹的，尤其是對(duì)我們這些小孩兒。今天給幾顆糖吃，明天給個(gè)小木頭玩意兒。哄誰(shuí)都像哄自己的孫子孫女。而作為資歷最老的小跟班，我更是有幸，可以被允許在他勞作時(shí)學(xué)習(xí)一下。
老人一輩子以秤桿為生，他對(duì)秤桿的制作要求十分嚴(yán)格。
作為一個(gè)老木匠，閉上眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的木棍一提，準(zhǔn)心在哪里，兩道痕之間間隔要多遠(yuǎn)，他都了然于心，分毫不差。但他從不這么做，而是像小學(xué)徒一樣，拿著木制標(biāo)尺，一道一道地比對(duì)。而且標(biāo)尺，五年一換，為的是防止標(biāo)尺隨時(shí)光流逝而產(chǎn)生誤差。作為他的小學(xué)徒，在一旁觀摩的我明白了：“對(duì)自己的活兒，一定要嚴(yán)肅認(rèn)真。”老人做事的態(tài)度，在那時(shí)的我心中種下了一顆叫“底線(xiàn)”的種子。
老人是這么做活兒的，也是這么做人的。他就像秤桿那樣正、直。常聽(tīng)老一輩說(shuō)，以前，總有人趁著月黑風(fēng)高夜，提著大包小包的東西，鬼鬼祟祟地走進(jìn)那間小屋。沒(méi)過(guò)幾分鐘，人就踉踉蹌蹌地跑出門(mén)。而后，禮物被奮力從屋里扔出?！芭椤钡囊宦暎仙洗箝T(mén)。而他，拿著刻刀在秤桿上用力地戳出準(zhǔn)心，一臉的憤怒：“怎么會(huì)有這樣黑心的人，利益熏心啊，怎么就這么想要黑秤，不應(yīng)該公平經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信待人嗎?”
這位正直的老人以他的言行讓“底線(xiàn)”在我心中生根、發(fā)芽，它長(zhǎng)成了茁壯的規(guī)則之樹(shù)，撐起了我心靈的天空。
數(shù)十年過(guò)去了，幼稚的孩子長(zhǎng)成了少年，老人的面龐更加蒼老。但是秤桿上的每一道刻痕意味著公平，每一個(gè)聲驅(qū)逐黑心客人的呵斥，始終召喚著人心的底線(xiàn)!
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