中華文化作文小學(xué)生大全
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在這天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。這里給大家分享一些關(guān)于中華文化作文小學(xué)生，供大家學(xué)習(xí)。
中華文化作文小學(xué)生1
中華民族的文化有著淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。在我們的身邊更是流傳了千百年的經(jīng)典名獻(xiàn)和名言佳句。例如：馬致遠(yuǎn)有“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”的游子思鄉(xiāng)之情;陸游有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的堅(jiān)持不懈;李商隱有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無(wú)私。更有仁人志士往往心懷天下。范仲淹有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的抱負(fù)，陸游有“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的思想，杜甫有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的愿望。
這一句句的經(jīng)典名句，陪伴我們度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的春夏秋冬，他們深深的激勵(lì)著我們，影響著我們，讓我們的人生變得五彩斑斕，豐富多彩。雖然文化中的經(jīng)典篇目我們難以去模仿，但是我們卻可以細(xì)細(xì)的去欣賞，去體會(huì)專(zhuān)屬于他們的意味，文化中的經(jīng)典在我們的生活中隨處可見(jiàn)，一首短詩(shī)、一段戲曲、一本經(jīng)典小說(shuō)、一篇優(yōu)美散文，處處都是經(jīng)典的身影。經(jīng)典隨處可見(jiàn)，缺乏的只有發(fā)現(xiàn)他們的心。每一個(gè)人都會(huì)飛到屬于自己的頂峰，而經(jīng)典名獻(xiàn)就是你飛去頂峰的夢(mèng)的翅膀。這雙夢(mèng)的翅膀會(huì)助你一臂之力，讓你飛得的更高，更遠(yuǎn)。經(jīng)典名獻(xiàn)幾乎是每一個(gè)人的啟蒙老師，他讓我們認(rèn)識(shí)了世界，讓我們品味了世界，讓我們體會(huì)世界中的冷暖人情。他是老師，更是我們的朋友，在我們遇到困難時(shí)，他們會(huì)慰藉我們的心靈;在我們迷茫時(shí)，而他們卻是我們的`指路明燈。經(jīng)典名獻(xiàn)是一個(gè)時(shí)代的象征，是一個(gè)時(shí)代文化的體現(xiàn)。有的象征著時(shí)代的進(jìn)步，有的象征著一個(gè)朝代的興衰，而有的象征著一個(gè)時(shí)代的變遷。
一段故事，一個(gè)人物便可以將一個(gè)時(shí)代述說(shuō)。而他們更像是一本檢討書(shū)，上面記錄著一件件故人做錯(cuò)了的事，正是這些錯(cuò)事時(shí)時(shí)刻刻的在告誡著當(dāng)代人，不要再犯過(guò)去的錯(cuò)誤。經(jīng)典名獻(xiàn)是我們的家長(zhǎng)，是我們的朋友，是我們的老師。我們應(yīng)當(dāng)去保護(hù)他們，不能因?yàn)闀r(shí)間的流逝而讓他們消失。我們不僅僅去保護(hù)經(jīng)典名獻(xiàn)，更應(yīng)該去保護(hù)我們中華民族的經(jīng)典文化，讓他們不受時(shí)間的侵蝕和人為的破壞。經(jīng)典文化和經(jīng)典名獻(xiàn)是我們每一個(gè)人都應(yīng)該去了解，去體味的事物，他們讓我們了解到了人生的不同和人生的意義。讓我們真正的體會(huì)到了生活的含義。
中華文化作文小學(xué)生2
星期五，媽媽決定帶著我和表妹茜茜去橫店玩，聽(tīng)到這個(gè)消息后，我和茜茜一蹦三尺高，把作業(yè)飛快地做完了，幾乎激動(dòng)得一宿沒(méi)睡。
于是，第二天，我們便乘著長(zhǎng)途車(chē)，來(lái)到了橫店的第一站華夏文化園。我們一進(jìn)雄偉高大的大門(mén)，便看到了幾座精致的宮殿。每座宮殿上都站著幾條雕工精致的龍和鳳，十分逼真。向里走，只聽(tīng)“撲通，撲通”的水聲傳到我的耳邊。我們聞聲跑到湖邊，哇，上百條大鯉魚(yú)正擠在一起，要吃的呢。它們的眼睛炯炯有神，小嘴盡量張到最大，在水中爭(zhēng)搶著人們拋下去的魚(yú)食。這些可愛(ài)的大鯉魚(yú)為平靜的湖水增添一份生機(jī)，更為無(wú)聊的夏天增添一點(diǎn)熱鬧的氣氛。之后，我們又走到了三座高低不一的白塔前，中間那層最高，最好看。
每座塔頂上都有三個(gè)圓圓的球，可能是給天上的神仙玩的吧!我們隨著人群走進(jìn)了右邊這座塔中。里面一片漆黑，可當(dāng)我們?cè)傧蚶镒邥r(shí)，聲控?zé)敉蝗涣亮?。好奇心使我們?cè)阶咴娇?。啊，原?lái)我們走進(jìn)了人造地獄。首先，我們來(lái)到了第一層，“拔舌地獄”。只見(jiàn)一個(gè)個(gè)經(jīng)常說(shuō)臟話(huà)的人被閻王的手下拔掉了舌頭。聽(tīng)著那耳邊傳來(lái)的尖叫聲，看著腳邊留下來(lái)的.血，真讓人心驚膽戰(zhàn)，過(guò)目不忘。接著，我們又來(lái)到了第二層“剪刀地獄”。
那一個(gè)個(gè)把人毒死的壞人，被面相恐怖的小鬼剪掉了手指。那一幕幕慘劇，使我們?cè)桨l(fā)做一個(gè)更好的人終于，我們總算走出了地獄，來(lái)到了美麗的天堂。那里的神仙數(shù)不勝數(shù)，有高大威猛的二郎神，有姿態(tài)優(yōu)美的七仙女，當(dāng)然還有玉皇大帝和王母娘娘天堂是露天的，一眼望下去，真是大吃一驚橫店實(shí)在是太美了!華麗的高樓大廈一棟接著一棟，遠(yuǎn)處的馬路上，有千千萬(wàn)萬(wàn)只“螞蟻”在緩慢地行走著。還有朦朧的霧后面，有幾座青山挨在一起，多么像幾只駱駝被房屋遮擋住了，只剩下一個(gè)個(gè)駝峰啊!
橫店比我想象的要美，這半天的時(shí)間，我就已經(jīng)體會(huì)到了，可想而知，接下來(lái)的行程該多么有趣啊!
中華文化作文小學(xué)生3
中華民族在這一片土地存在了數(shù)千年。我們的先輩們，為我們留下的無(wú)盡財(cái)富似星河浩瀚?！墩撜Z(yǔ)》，《孟子》是文化思想上的豐碑;水墨畫(huà)，戲曲是藝術(shù)上的瑰寶;然而，不知是生活的忙碌，還是潮流文化的沖擊，我們頭頂?shù)倪@條星河竟很少被我們認(rèn)真地凝望了。于是，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成了一件迫在眉睫的事。
媒體，作為對(duì)大眾思想影響最大的平臺(tái)自然要做出表率，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，名人說(shuō)論語(yǔ)，各種歷史題材的影視劇等電視節(jié)目如雨后春筍般出現(xiàn)在大眾的視野。有的人認(rèn)為“名人說(shuō)論語(yǔ)”讓傳統(tǒng)文化終于被更多的現(xiàn)代人了解，得到了人們的重視。也有人認(rèn)為節(jié)目中的許多演講沒(méi)有把握到《論語(yǔ)》的本質(zhì)，只是一個(gè)很表面的解讀罷了。可倘若人們只停留在簡(jiǎn)單的“了解”上，對(duì)擁有豐富底蘊(yùn)的文化來(lái)說(shuō)是多大的遺憾啊。普及傳統(tǒng)文化的道路已十分艱難了，更何況，還有許許多多的歷史題材影視劇只追求收視率，不重視歷史，只是借用了歷史人物的名字，其發(fā)生的故事與歷史中的記載大相徑庭。
一代女帝武則天在位期間打擊門(mén)閥，輕徭薄賦，發(fā)展科舉，整頓吏治，注意納諫，為后來(lái)的開(kāi)元盛世創(chuàng)造不可或缺的條件。即使她心狠手辣，用犧牲女兒來(lái)達(dá)到自己的目的，也不可否認(rèn)她為人民所做的貢獻(xiàn)。就是這樣一個(gè)生前工于心計(jì)，歷經(jīng)時(shí)代更迭，死后敢于立無(wú)字碑的人，被影視劇改編成了一個(gè)為愛(ài)不顧一切的癡情女子。不知武則天本人看了，會(huì)發(fā)出怎樣的慨嘆呢。
許多綜藝節(jié)目也開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有所涉及。近日，剛播出的“國(guó)風(fēng)美少年”，從各種選秀節(jié)目的模式中得到啟發(fā)，別出心裁地創(chuàng)立第一檔以中國(guó)風(fēng)為主的選秀節(jié)目。但節(jié)目中的評(píng)委人選，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)備受質(zhì)疑。不知是否為節(jié)目組要求，選手們?cè)趶椬嘀袊?guó)傳統(tǒng)民樂(lè)的同時(shí)，必須要唱歌。許多熱愛(ài)民樂(lè)的網(wǎng)友們紛紛“吐槽”這樣十分破壞樂(lè)器所營(yíng)造的氛圍。盡管這檔節(jié)目多有欠缺，但這畢竟是傳統(tǒng)音樂(lè)走上現(xiàn)代舞臺(tái)的好兆頭。
傳統(tǒng)文化的普及盡管路漫漫其修遠(yuǎn)兮，但有朝一日，“傳統(tǒng)文化”前的動(dòng)詞，一定會(huì)從“弘揚(yáng)”變?yōu)椤盁釔?ài)”的!
中華文化作文小學(xué)生4
這個(gè)人憑借著他對(duì)蘊(yùn)藏了幾千年的中華歷史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人驚嘆不已的著作。
第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學(xué)過(guò)的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫(huà)的那個(gè)誠(chéng)信無(wú)私·善良厚道的信客形象。他表達(dá)出來(lái)的文字也是給人一種質(zhì)樸典雅·精辟而暢達(dá)的感覺(jué)。
拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重?！岸嗲閼?yīng)笑我早生華發(fā)”，余秋雨說(shuō)：“對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感?！碧妊鹪跉v史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。
廬山，陌生而又熟悉的名字，在這里詮釋了它的價(jià)值意義。
一個(gè)曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個(gè)埋藏著千年秘密的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰(shuí)也沒(méi)有逃開(kāi)，反都抬起頭來(lái)仰望，沒(méi)有感嘆，沒(méi)有議論，默默的站立著，袒示者濕淋淋的生命。”這是它的魅力，瀑布的狂暴·雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢(shì)，不止沖擊了作者，也震撼了我的心魄。他說(shuō)，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果就在這看似平常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。
在“道士塔”中，我體會(huì)到作者對(duì)文物遺失的痛心與憤懣。在“陽(yáng)關(guān)雪”中，作者尋陽(yáng)關(guān)，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到作者站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿(mǎn)憐惜與驚訝，然后心中鳴起了天樂(lè)般的梵唄。
苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是作者對(duì)于文化的思索和追求，以及一種對(duì)于逝去的苦澀的回味。他說(shuō)，我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會(huì)心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”靜下心來(lái)，將“文化”含在嘴里細(xì)細(xì)的咀嚼，也是別有一番滋味的。
中華文化作文小學(xué)生5
中國(guó)有許多傳統(tǒng)的習(xí)俗文化一直流傳至今，今天，我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)中國(guó)特殊的瑰寶春節(jié)文化。春節(jié)在臘月初八便拉開(kāi)了帷幕。在臘月初八這一天，家家戶(hù)戶(hù)都泡臘八蒜，都做臘八粥。臘八蒜到了年底就被醋泡得發(fā)青了，蒜中夾帶醋的酸味，醋中又充滿(mǎn)蒜的辣，使人胃口大開(kāi)。
臘八粥就更絕了，人們將新收獲的大豆、桂圓、大米、小米等五谷雜糧混在一起，加以熬煮，那滋味真是“此粥只應(yīng)天上有，人間能有幾回嘗!”現(xiàn)在，我的舌尖仿佛依舊殘留著臘八粥淡淡的香味，令人回味無(wú)窮。
臘八過(guò)后，人們又陷入了忙碌中。家家戶(hù)戶(hù)都趕辦年貨，什么瓜果蔬菜，雞鴨魚(yú)肉等物品全都往籃子里放。超市里，大集上，人山人海，摩肩接踵，人們一個(gè)個(gè)忙得不亦樂(lè)乎。望著海一般的人群，我不由感慨：年近了!
二十三，過(guò)小年，憋了一年，人們終于放松下來(lái)，掛上火紅的燈籠，點(diǎn)著絢麗的煙花，爆竹也趕來(lái)湊熱鬧，開(kāi)心得敞開(kāi)了肚皮。人們歡聲笑語(yǔ)，沉浸在歡樂(lè)中。二十三后，人們打掃屋子，閑逛，以迎接新一一年的到來(lái)。
經(jīng)過(guò)短暫的安靜后，大年三十來(lái)臨了。大街小巷上，街頭巷尾旁到處彌漫著餃子的香味，燈透過(guò)紅色的燈籠罩篩下了一束束紅光，家家戶(hù)戶(hù)都燈火通明。這一晚，是要守歲的，無(wú)論大人小孩都圍坐在電視機(jī)旁，一邊看文藝演出，一邊聊家常，其樂(lè)融融
初一可是一個(gè)好日子。人人都穿上新衣服，出門(mén)給人家拜年。大街上或三五成群，或兩人相伴，熙熙攘攘，車(chē)水馬龍。人們見(jiàn)面的第一句話(huà)就是“新年好!”
初二到初五，人們會(huì)走一些比較遠(yuǎn)的親戚，彼此之間談一談一年來(lái)的收獲，說(shuō)一說(shuō)新一年的計(jì)劃，趣味無(wú)窮
初五以后，人們陸續(xù)開(kāi)始上班，新年就這樣在起早貪黑的工作中拉下了帷幕
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