不恥下問(wèn)話題作文小學(xué)生大全
不恥下問(wèn)的確是一個(gè)人人都懂的道哩，但要實(shí)際做到，卻是一個(gè)極為困難的事，但是，只要你做到了，他往往就可以帶給你不少的收獲，所以，就讓我們一起努力的朝這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)吧！這里給大家分享一些關(guān)于不恥下問(wèn)話題作文小學(xué)生，供大家學(xué)習(xí)。
不恥下問(wèn)話題作文小學(xué)生1
學(xué)習(xí)是人生永恒的一道風(fēng)景。伴著人的誕生而產(chǎn)生，隨著人的成長(zhǎng)而深化，踏著人生前進(jìn)的腳步而升華，成為人生須臾不可離開(kāi)的法寶。
學(xué)習(xí)是人的生命本質(zhì)的需要，在維持生命乃至閃光生命中，需要用學(xué)習(xí)捍衛(wèi)生命，抵御各種對(duì)生命的肆虐；學(xué)習(xí)是生活的需要，要維持生活，提高生活質(zhì)量，需要用學(xué)習(xí)掌握生活本領(lǐng)；學(xué)習(xí)是工作的需要，要完成工作任務(wù)，創(chuàng)造出一番事業(yè)，必須用學(xué)習(xí)獲得能力和水平。學(xué)習(xí)是人生的基本需要，要點(diǎn)亮人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須努力學(xué)習(xí)。
人生的生存、生活、工作的'每一個(gè)過(guò)程都是學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)大都是自覺(jué)的，是帶有某種目的、目標(biāo)的學(xué)習(xí)；是帶有動(dòng)力、激情的學(xué)習(xí)。有人把學(xué)習(xí)作為一種生命的需要，有人把學(xué)習(xí)作為一種人生的需要。有人為報(bào)效祖國(guó)而學(xué)習(xí)，有人為全心全意為人民服務(wù)而學(xué)習(xí)，有人為建功立業(yè)而學(xué)習(xí)。人生也有不自覺(jué)的學(xué)習(xí)，那種學(xué)習(xí)是自然的，潛移默化的，是一種感染、感受；是一種模仿、效仿。如嬰兒的咿呀學(xué)語(yǔ)，是一種本能；如社會(huì)上的一種風(fēng)氣的熏陶、感染，社會(huì)這個(gè)大課堂，這部百科全書(shū)對(duì)人的教育是最大的，最深的。很多人在耳濡目染中，自然教化成才。
人們的學(xué)習(xí)方法，一種是向書(shū)本學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)。于是書(shū)便成了進(jìn)步的階梯；一種是向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)社會(huì)這部豐富多彩，包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)，于是便有了實(shí)踐出真知的箴言。
學(xué)習(xí)是一種渴望、追求。古往今來(lái)人們崇尚學(xué)習(xí)，尊重知識(shí)，努力發(fā)憤學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為人間的一道永恒的美好的主題。人們都在專心學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，孜孜以求，愛(ài)不釋手，一欲“學(xué)有所用，學(xué)有成才”而奮之。人們對(duì)知識(shí)的渴望、需要是無(wú)窮盡的，這種無(wú)窮盡的渴望在無(wú)窮盡的知識(shí)中延伸，變成了社會(huì)發(fā)展，人類進(jìn)步的永恒。
不恥下問(wèn)話題作文小學(xué)生2
魯班年輕的時(shí)候，決心要上終南山拜師學(xué)藝。他拜別了爹媽，騎上馬直奔西方，越過(guò)一座座山崗，趟過(guò)一條條溪流，一連跑了30天，前面沒(méi)有路了，只見(jiàn)一座大山，高聳入云。魯班想，怕是終南山到了。山上彎彎曲曲的小道有千把條，該從那一條上去呢魯班正在為難，看見(jiàn)山腳下有一所小房子，門(mén)口坐？一位老大娘在紡線。魯班牽馬上前，作了個(gè)揖，問(wèn)：“老奶奶，我要上終南山拜師學(xué)藝，該從哪條道上去”老大娘說(shuō)：“這兒九百九十九條道，正中間一條就是?！濒敯噙B忙道謝。他左數(shù)四百九十九條，右數(shù)四百九十九條，選正中間那條小道，打馬跑上山去。
魯班到了山頂，只見(jiàn)樹(shù)林子里露出一帶屋脊，走近一看，是三間平房。他輕輕地推開(kāi)門(mén)，屋子里破斧子，爛刨子攤了一地，連個(gè)插腳的地方都沒(méi)有。一個(gè)須發(fā)皆白的老頭兒，伸？?jī)蓷l腿，躺在床上睡大覺(jué)，打呼嚕像擂鼓一般。魯班想，這位老師傅一定就是精通木匠手藝的神仙了。他把破斧子，爛刨子收拾在木箱里，然后規(guī)規(guī)矩矩地坐在？上等老師傅醒來(lái)。
直到太陽(yáng)落山，老師傅才睜開(kāi)眼睛坐起來(lái)。魯班走上前，跪在地上說(shuō)：“師傅啊，您收下我這個(gè)徒弟吧?！崩蠋煾祮?wèn)：“你叫什麼名字從哪兒來(lái)的”魯班回答：“我叫魯班，從一萬(wàn)里外的魯家灣來(lái)的?！崩蠋煾嫡f(shuō)：“我要考考你，你答對(duì)了，我就把你收下；答錯(cuò)了，你怎樣來(lái)還怎樣回去。”魯班不慌不忙地說(shuō)：“我今天答不上，明天再答。哪天答上來(lái)了，師傅就哪天收我做徒弟?！?/p>
老師傅捋了捋胡子說(shuō)：“普普通通的三間房子，幾根大柁幾根二柁多少根檁子多少根椽子”魯班張口就回答：“普普通通的三間房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檁子，二百四十根椽子。五歲的時(shí)候我就數(shù)過(guò)，師傅看對(duì)不對(duì)”老師傅輕輕地點(diǎn)了一下頭。
老師傅接？問(wèn)：“一件手藝，有的人三個(gè)月就能學(xué)會(huì)，有的人得三年才能學(xué)會(huì)。學(xué)三個(gè)月和學(xué)三年，有什么不同”魯班想了想才回答：“學(xué)三個(gè)月的，手藝扎根在眼里；學(xué)三年的，手藝扎根在心里?！崩蠋煾涤州p輕地點(diǎn)了一下頭。
老師傅接？提出第三個(gè)問(wèn)題：“兩個(gè)徒弟學(xué)成了手藝下山去，師傅送給他們每人一把斧子。大徒弟用斧子掙下了一座金山，二徒弟用斧子在人們心里刻下了一個(gè)名字。你愿意跟哪個(gè)徒弟學(xué)”魯班馬上回答：“愿意跟第二個(gè)學(xué)?！崩蠋煾德?tīng)了哈哈大笑。
老師傅說(shuō)：“好吧，你都答對(duì)了，我就得把你收下。可是向我學(xué)藝，就得使用我的家伙。可這家伙，我已經(jīng)五百年沒(méi)使喚了，你拿去修理修理吧。”
魯班把木箱里的家伙拿出來(lái)一看，斧子崩了口子，刨子長(zhǎng)滿了，鑿子又彎又禿，都該拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起來(lái)。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得兩手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道彎彎的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，鑿子也磨出刃來(lái)了，一件件都閃閃發(fā)亮。他一件一件送給老師傅看，老師傅看了不住地點(diǎn)頭。
老師傅說(shuō)：“試試你磨的這把斧子，你去把門(mén)前那棵大樹(shù)砍倒。那棵大樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)了五百年了。”
魯班提斧子走到大樹(shù)下。這棵大樹(shù)可真粗，幾個(gè)人都抱不過(guò)來(lái)；抬頭一望，快要頂?shù)教炝?。他掄起斧子不停地砍，足足砍了十二個(gè)白天十二個(gè)黑夜，才把這棵大樹(shù)砍倒。
魯班提斧子進(jìn)屋去見(jiàn)師傅。老師傅又說(shuō)：“試試你磨的這把刨子，你先用斧子把這棵大樹(shù)砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺兒，圓得像十五的月亮。”
魯班轉(zhuǎn)過(guò)身，拿斧子和刨子來(lái)到門(mén)前。他一斧又一斧地砍去了大樹(shù)的枝，一刨又一刨地刨平了樹(shù)干上的節(jié)疤，足足干了十二個(gè)白天十二個(gè)黑夜，才把那根大柁刨得又圓又光。
魯班拿？斧子和刨子進(jìn)屋去見(jiàn)師傅。老師傅又說(shuō)：“試試你磨的這把鑿子，你在大柁上鑿兩千四百個(gè)眼兒：六百個(gè)方的，六百個(gè)圓的，六百個(gè)楞的，六百個(gè)扁的?！?/p>
魯班拿起鑿子和斧子，來(lái)到大柁旁邊就鑿起來(lái)。他鑿了一個(gè)眼兒又鑿一個(gè)眼兒，只見(jiàn)一陣陣木屑亂飛。足足鑿了十二個(gè)白天十二個(gè)黑夜，兩千四百個(gè)眼兒都鑿好了：六百個(gè)方的，六百個(gè)圓的，六百個(gè)楞的，六百個(gè)扁的。
不恥下問(wèn)話題作文小學(xué)生3
今天，天空中下起了毛毛細(xì)雨，這時(shí)是讀書(shū)最愜意的時(shí)候，可不能錯(cuò)過(guò)啊。于是，當(dāng)我寫(xiě)完作業(yè)后便拿起了一本《成語(yǔ)故事》的書(shū)，聚精會(huì)神的看了起來(lái)。里面有一篇《不恥下問(wèn)》的成語(yǔ)故事，特別讓我深受啟發(fā)。
它主要講述了春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)的大夫叫孔圉，他聰明好學(xué)，勇于向地位和學(xué)識(shí)不如自己的人虛心請(qǐng)教，而不會(huì)感到丟臉，受到人們的好評(píng)。他死了以后，衛(wèi)國(guó)的國(guó)君為了表彰他，并讓后人學(xué)習(xí)他的好學(xué)精神，就賜給他一個(gè)“文”的謚號(hào)。
啊，孔圉那種勤奮好學(xué)，為人謙虛德?tīng)柧裾娴暮苤档梦覀兒笕巳W(xué)習(xí)。有句話說(shuō)得好：“問(wèn)”常常是打開(kāi)知識(shí)殿堂的金鑰匙，市通向成功之門(mén)的鋪路石。老師的嘴里也常念叨著：“善問(wèn)的孩子比成大器?！笨赡苁且?yàn)槔蠋煹囊环?，使得我們班出了幾個(gè)愛(ài)問(wèn)家，有時(shí)連芝麻丁點(diǎn)的瑣事，也要向老師問(wèn)得個(gè)清清白白!
而我，可沒(méi)有他們那么大的勇氣，總覺(jué)得向老師或是向?qū)W識(shí)差的人請(qǐng)教是一件很丟臉的事情。應(yīng)此，當(dāng)我遇到問(wèn)題需要解答的時(shí)候，很少去請(qǐng)教學(xué)識(shí)差的人和老師，最多也只是問(wèn)問(wèn)成績(jī)好的同學(xué)罷了。
但看了這個(gè)成語(yǔ)故事后，我明白道：向別人請(qǐng)教并不是一件丟臉的事情，而是對(duì)知識(shí)充滿好奇的態(tài)度，是一種很好的學(xué)習(xí)方法，不管你請(qǐng)教的那個(gè)人年長(zhǎng)年幼，地位高低，只要他確實(shí)能給你啟發(fā)，給你幫助，都可以成為你的老師，都應(yīng)該向他請(qǐng)教。古人說(shuō)的.“能者為師”就是這個(gè)道理。
學(xué)與問(wèn)是相輔相成的，只有在學(xué)中問(wèn)，在問(wèn)中學(xué)，才能求得真知。從今以后，我再遇到問(wèn)題，就要大膽的向別人請(qǐng)教，即使說(shuō)錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系。
不恥下問(wèn)話題作文小學(xué)生4
勤學(xué)好問(wèn)，這一橫貫古今的求學(xué)法寶，已經(jīng)跨越了歷史千年。古時(shí)候就有“三人行，必有我?guī)熝伞?，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！钡群芏嘀晾?a href='http://www.rzpgrj.com/mingyan/' target='_blank'>名言。許多學(xué)時(shí)淵博，德行高深的學(xué)者或者名人，也正是用這樣的古訓(xùn)不斷地進(jìn)取和端正自己的求學(xué)道路，才對(duì)世人有了卓越的貢獻(xiàn)。
據(jù)《不恥下問(wèn)》文中記載，春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)的孔圉大夫死后，最高領(lǐng)導(dǎo)就賜予他“文”的稱號(hào)，也就是后人所稱的孔文子?？鬃拥膶W(xué)生子貢有些不服氣，他認(rèn)為孔圉也有不足的地方，于是就去問(wèn)孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”孔子回答：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！币馑际钦f(shuō)孔圉聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
世間像孔圉大夫這樣好學(xué)，虛心求教的人也很多。他們雖然資質(zhì)聰敏，學(xué)識(shí)淵博，但還是虛心地像那些地位和學(xué)時(shí)都比自己差的人請(qǐng)教。他們并不認(rèn)為那些學(xué)識(shí)和地位低下的人就永遠(yuǎn)比不上他們。相反，在那些人當(dāng)中，虛心地像他們請(qǐng)教，就能在求學(xué)的路上不斷地完善自我。
學(xué)者、大師、圣人尚且如此，作為意氣風(fēng)發(fā)的少年兒童更是責(zé)無(wú)旁貸了。無(wú)論成績(jī)的好與壞，學(xué)識(shí)的深淺，我們都應(yīng)該虛心地向別人請(qǐng)教，而不是驕傲自大，自以為是。常言道：“學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，不懂就問(wèn)。”請(qǐng)教并無(wú)壞處，既能有效地與老師、同學(xué)溝通，加深友誼，又能提升自己的學(xué)識(shí)和凈化自己的心靈，我們又何樂(lè)而不為呢？
不恥下問(wèn)話題作文小學(xué)生5
齊白石與張大干是兩位杰出的中國(guó)畫(huà)大師。兩人相識(shí)于北平畫(huà)壇，并留下一段佳話——齊白石三“刺”張大千。
有論者說(shuō)，張大干的畫(huà)風(fēng)變革可分為三個(gè)階段：師古人、師造化和師我心。而在最早的師古人階段，張大千公然作偽，給自己留下了一個(gè)抹不去的污點(diǎn)，令齊白石深感不滿。有一日，張大千到訪，齊白石借口不在家而不見(jiàn)。就這樣，張大干初訪齊白石就吃了閉門(mén)羹。
抗戰(zhàn)前夕，張大千將一幅《綠柳鳴蟬圖》送給了收藏家徐鼐林。畫(huà)上是一只大蟬臥在柳枝上，蟬頭朝下，蟬尾朝上，做欲飛狀。齊白石見(jiàn)后說(shuō)：“大千此畫(huà)謬矣!蟬在柳枝上，頭永遠(yuǎn)是朝上的，絕對(duì)不會(huì)朝下?！焙髞?lái)，不服齊白石評(píng)論的張大千跑出屋外仔細(xì)觀察，只見(jiàn)幾棵大樹(shù)上爬滿了蟬，其中絕大多數(shù)都是頭朝上，只有少數(shù)的頭朝下。而另外幾棵柳樹(shù)上，趴在柳條上的蟬，則無(wú)一例外的頭朝上。這時(shí)，張大干才由衷嘆服齊白石“致廣大、盡精微”的藝術(shù)功底。
抗戰(zhàn)勝利后的一天，同在北京的齊白石、張大千受徐悲鴻邀請(qǐng)一起吃飯。飯后，齊白石乘興揮毫，用墨畫(huà)了三朵荷葉，又用紅色畫(huà)了兩朵荷花，以示答謝。張大千想在畫(huà)上再添幾只小蝦，由于畫(huà)得入神，手舞筆飛，全然不在乎蝦的節(jié)數(shù)。這時(shí)，齊白石暗暗拉了拉他的衣袖，悄聲說(shuō)道：“大干先生，不論大蝦小蝦，身子只有六節(jié)，不能多畫(huà)、少畫(huà)!”張大干聽(tīng)了，既慚愧又感激，便在畫(huà)上又畫(huà)了水紋和水草，把節(jié)數(shù)不準(zhǔn)的蝦身一一遮掩了。
張大千后來(lái)造詣了得，對(duì)齊白石的批評(píng)意見(jiàn)也深以為然，虛心采納，并終生引以為戒。他還結(jié)合自己與齊白石的藝術(shù)交往教育學(xué)生，藝術(shù)創(chuàng)作務(wù)必“了解物理，觀察神態(tài)，體會(huì)物情”。
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