四川秉持生態(tài)與經(jīng)濟(jì)齊發(fā)展的理念，立足自身豐富的自然資源，發(fā)展特色旅游業(yè)。今日的四川已是中外有名的旅游大省。下面是小編為大家整理的“安逸四川”征文大賽優(yōu)秀范文十篇，歡迎大家閱讀和采納，希望大家喜歡!

“安逸四川”征文大賽范文一

【川魂】

在川地上生活了十幾個(gè)年頭，作為地道的四川人，我真切的感受到腳下這片土地的溫存。

如果說(shuō)北京是牡丹，上海是玫瑰，那四川便是月季，不富不貴，不嬌不艷，在不經(jīng)意之間輕輕觸動(dòng)心弦。

古源

老家的民居，朱強(qiáng)青瓦，古色古香，在川地，像這樣的古建筑不少。思憶起上半年，母親從李莊游玩歸來(lái)，帶回一盒白糕，軟軟糯糯，不甜不膩。凝視那盒糕點(diǎn)，我仿佛看到李莊古街上旌旗飄揚(yáng)，青色石板上流下輕輕淺淺的腳印，路旁靜靜躺著的流水，似虹帶般飄向遠(yuǎn)方。

也許是川地上的人們往往愛(ài)嚷著一口純正的四川方言，互相玩笑;喜愛(ài)無(wú)辣不餐‘喜愛(ài)那川劇臉譜上的濃墨繽彩的緣故，使得這蜀地江南，少了幾分靜謐，添了幾分風(fēng)土人情。

忽得又記起昔日去過(guò)的夕佳山來(lái)，也算古色古香的建筑，林間石板倒映著樹(shù)木郁郁嗡嗡;林間鳥(niǎo)雀鳴叫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，不絕于耳。有時(shí)，可望見(jiàn)那林木直插入云，迎風(fēng)送來(lái)一陣古老的生命之力;古屋里桌椅陳列，零星星放著素胚青花瓷瓶，樸素淡雅。

三分古樸，二分靜謐，一分高雅;成就了一個(gè)獨(dú)致靜遠(yuǎn)的川蜀文明!

厚樸

在這片遼闊的、在四面青山環(huán)繞下的這方土地，銘刻著無(wú)數(shù)個(gè)敦厚踏實(shí)的腳印走過(guò)，銘刻了無(wú)數(shù)在農(nóng)田日出而作，日落而息的農(nóng)民。

四川農(nóng)民，隨處可見(jiàn)，有時(shí)也可看見(jiàn)用木板幫人拉貨的勞動(dòng)者，從遠(yuǎn)奔波而來(lái)貿(mào)易的游子。這些看似簡(jiǎn)單的情景，卻淌過(guò)歷史的長(zhǎng)河泛起的古老的浪花，逐漸成為我們不可或缺的東西，成為一種精神的延續(xù)。他們春種秋收，春天拉著牛在水田里耕種，總是載著一頂淺黃的草帽，入秋后，他們常是滿(mǎn)心歡喜，呼朋喚友著興高采烈地收割著低垂的稻穗，旁邊必不可少的放著一排杯子，里面是盛著大白茶水。

每個(gè)城市背后都有著自己獨(dú)特的靈魂，在川地，他們像是融入自然這幅畫(huà)里，在這青山綠水，田坎阡陌間，揮灑著的淚水，為歷史的長(zhǎng)幅更添一份靈動(dòng)，一份厚重。

驚艷

在川地，人們生活在美食與閑適中，就連陽(yáng)光下的貓兒也會(huì)在午后懶懶的伸個(gè)腰，打個(gè)小盹兒，茶樓里總是熱鬧非凡，一道節(jié)慶假日，更是張燈結(jié)彩，好不熱鬧。在極重傳統(tǒng)禮樂(lè)，尊師重道的這片土地上，川人是否少了一份堅(jiān)決，一種勇氣、

但我卻不覺(jué)有然，故事的四川是荒涼之地，卻有著三蘇、杜甫、李白等歷史風(fēng)流;在宋代更是出現(xiàn)了最早的紙幣——交子;武昌起義時(shí)，四川鐵路保衛(wèi)運(yùn)動(dòng)掀起狂潮，為革命送去了輝煌。

如今的四川依舊是一方凈土，但安逸后是萬(wàn)千靴子展翅飛翔的夢(mèng)想，是無(wú)數(shù)科技人員挑燈繼業(yè)的工作，是普通居民不計(jì)辛勞的默默付出。

川地的人們有著自己的獨(dú)立的精神，我們未曾渴望一方糖可以改變海的苦澀，只愿過(guò)往的魚(yú)兒，可淺嘗到絲絲清甜，我們也未想過(guò)生命的波瀾壯闊，只是恪守著內(nèi)心的從容淡定;但我們卻從沒(méi)有丟掉國(guó)驚絕，只是在歷史的烽煙里踽踽前行，默默向著目標(biāo)進(jìn)發(fā)。

每座城都有屬于他特有的靈魂，每一片土地上都銘刻著屬于他的印記。不覺(jué)間，便能感受到這靈動(dòng)的存在，影響著一代又一代人的生活。而四川正是再次間，源源不斷，延承不絕。

“安逸四川”征文大賽范文二

【一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到益州】

壁立千仞，郁林蔥蘢;千載相名，悠悠臣心;李杜風(fēng)騷，花重蜀道;峨眉佛音，青城仙煙;水利文明，天府之國(guó)。原來(lái)我一生所追求的仙境，是最美的故鄉(xiāng)。——題記

蜀景風(fēng)遲

“枝上標(biāo)韻別，渾不染、鉛粉紅妝。念杜陵、曾見(jiàn)時(shí)，也為賦篇章。”幼時(shí)還未曾踏完四川每一寸土地的我曾在心底描繪過(guò)我親愛(ài)的故鄉(xiāng)的模樣，地圖上那個(gè)側(cè)看像展翅的鵬鳥(niǎo)的地方究竟有多美，是未到過(guò)蜀地的人無(wú)法想象的。所以詩(shī)人詞客們總是不住贊嘆，想用墨香云繞的文字來(lái)描摹，卻始終寫(xiě)不出四川的風(fēng)雅別致。后來(lái)我長(zhǎng)大些了，愈發(fā)喜歡跟大人們出去游玩，總是佛音流淌的峨眉，我曾夢(mèng)見(jiàn)過(guò)她的祥和與美麗，但是只有看見(jiàn)了，才會(huì)真正了解到她的閑適安靜;也曾憧憬過(guò)仙煙裊裊的青城山，也是只有親眼見(jiàn)到，才會(huì)感嘆青城是仙家住的地方。清晨鳥(niǎo)啼，霧靄朦朧，云霧繚繞于山尖或山腰，渾似佳人玉帶。若是住的高些，沿著公路走下，依稀可見(jiàn)到山腳下溪水旁錯(cuò)落有致的民居，在朦朧的山霧中閃著零星的光芒。可若是說(shuō)到四川最景致，還是莫過(guò)于蜀都。白落梅曾在書(shū)中說(shuō)道：“總以為，成都這個(gè)被稱(chēng)作‘天府之城’的城市，有著遙遠(yuǎn)的距離。當(dāng)我走進(jìn)，才知道，其實(shí)不過(guò)隔了一程青翠的山水?！比粽f(shuō)峨眉與青城這樣不似人間的地方是不食煙火的仙境，那么成都便是蒲松齡筆下熱鬧卻又奇異美麗，人情味頗濃的“山市”了。提到成都，我們未免會(huì)想起這里曾發(fā)生過(guò)的蜀漢風(fēng)云，遇見(jiàn)錦里，蜀味便融入來(lái)到這里每一個(gè)人的心里，放眼街巷，尤見(jiàn)當(dāng)年劉皇叔與諸葛丞相秉燭夜談天下形勢(shì)，尤見(jiàn)當(dāng)時(shí)成都人民安逸樂(lè)適的生活。其實(shí)成都美麗，不止錦里，還有杜工部曾居住過(guò)的草堂，“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”，隔了多少歲月的煙云，草堂內(nèi)“安得廣廈千萬(wàn)間”的壯志與忠直仍留在后人的心中，但

唯有去過(guò)此處，才方能讀懂杜少陵。哼一首叫走馬的歌，遇見(jiàn)一條叫走馬的巷，邂逅成都的繁華，來(lái)往的旅人，請(qǐng)你不要驚訝，這只是你夢(mèng)中民謠歌手所夢(mèng)想的地方。

蜀人輩出

“大江東去，浪淘盡，多少千古風(fēng)流人物?！币粭l錦江，見(jiàn)證了多少豪杰的雄姿英發(fā)。一代女皇武則天，詩(shī)動(dòng)天下的李杜，一賦千金的司馬相如……都在各自的時(shí)代撥動(dòng)風(fēng)云。陳毅、聶榮臻一生戎馬，鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，張大千譽(yù)滿(mǎn)人間，這些都是蜀人獨(dú)一無(wú)二的卓見(jiàn)膽識(shí)。游于草堂，傍柳依依，觀(guān)茅屋陋室，苔痕青青，仿佛還能看見(jiàn)詩(shī)圣的影子。長(zhǎng)安風(fēng)云起，城春卻草木深，已不再興盛的長(zhǎng)安不再是他所夢(mèng)的地方，倒不如到蜀地，回歸質(zhì)樸生活?仿佛四川的閑適并未感染這位詩(shī)人多少，杜甫心中始終未曾放下家國(guó)百姓。十年飲冰，一生磨難，卻始終心懷天下蒼生。春去春又來(lái)，花落花又開(kāi)，昔日王謝堂前的燕子飛入了百姓家，又匆匆離去，千年時(shí)光過(guò)去，少陵心中所期待的“大庇天下寒士俱歡顏”也早已實(shí)現(xiàn)，但唯不變的，是那份博大的情懷。對(duì)家國(guó)的忠心，對(duì)人民的珍愛(ài)，諸葛先生應(yīng)也是也。昔日劉皇叔三顧茅廬，隆中對(duì)策，再到后來(lái)曹劉吳鼎立，天下三分，諸葛先生一直都是鞠躬盡瘁，從未有半分貪心的，曾拜讀出師表，那字字的珠璣之下所隱藏的一顆丹心不禁讓身為蜀民的我泣淚。遙想先生當(dāng)年，一執(zhí)羽毛綸扇，借東風(fēng)，空城彈素琴，一生睿智，一生兩袖清風(fēng)。諸葛立關(guān)，當(dāng)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

蜀史猶香

隨著1986年三星堆的發(fā)掘，古蜀國(guó)如一幅神秘的畫(huà)卷，緩緩展開(kāi)于人們眼前。堆中發(fā)現(xiàn)的太陽(yáng)鳥(niǎo)也當(dāng)仁不讓地成為了四川的標(biāo)志。行于蜀都大街，幾乎處處都有太陽(yáng)鳥(niǎo)圖案，四鳥(niǎo)繞日而舞，似在傳遞當(dāng)時(shí)人們對(duì)光明的追求。三星堆文明的現(xiàn)世不僅給世人帶來(lái)了新的歷史謎團(tuán)，也向數(shù)千年后的地球宣告，在這廣沃的巴蜀大地上曾有過(guò)這樣一個(gè)輝煌的國(guó)度。在這之后，武王伐紂，春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，蜀地的歷史也進(jìn)入了新的歷程。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，李冰父子領(lǐng)命修都江堰水利，從此沃野千里，四川得以成為真正的“天府之國(guó)”。再后來(lái)，東漢末年煙云起，群雄應(yīng)勢(shì)而生，三國(guó)鼎立，而漢朝正統(tǒng)——蜀漢便就定都在三州之一的益州，即漢時(shí)的四川。若劉玄德沒(méi)有占領(lǐng)益州，傍益州之資，便不可能出現(xiàn)三分天下的局面，歷史也會(huì)隨之天翻地覆。到了宋代，勤勞勇敢的四川人民發(fā)明了世界上最早的紙幣——交子，領(lǐng)先歐洲數(shù)百年。哪怕歲月更迭，隔了重重的時(shí)光，

我們依然能聞到蜀史芬香。

蜀風(fēng)情韻

我讀過(guò)沈從文筆下的鳳凰，蕭紅文中的呼蘭河，卻依然沒(méi)尋到家鄉(xiāng)的影子。四川，似乎總不同于其他地方，這里的民風(fēng)是閑適的，卻蘊(yùn)著一股蓬勃欲出的朝氣。四川從沒(méi)有老人，有的只是上了年紀(jì)的人，再冷落稀疏的巷陌，只要有人，便不會(huì)缺少笑語(yǔ)歡聲。蜀人講人情，喜歡走人戶(hù)、拜訪(fǎng)好友，夏天晃著蒲扇，就著熱茶，吹個(gè)牛皮;冬天邀友圍爐賞雪，頗有番仙風(fēng)道骨的浪漫情懷。川人愛(ài)熱鬧，也格外喜歡打麻將，上至傴僂老者，下至黃口小兒，個(gè)個(gè)都是一把好手。我常在街頭看見(jiàn)支起的麻將桌，一群人圍著，好生悠哉!怪不得外省人說(shuō)：“飛機(jī)走到四川過(guò)，全是麻將聲!”這是歷史留給四川的寶貝，唐時(shí)“葉子戲”，明時(shí)“馬吊牌”，不知不覺(jué)間成為了四川人不可取代的娛樂(lè)方式了，這可不是玩物喪志，什壞風(fēng)氣!多少人情含在里面哩!我還記得兒時(shí)過(guò)年，家中總會(huì)響起麻將聲，可麻將聲哪有家人歡笑聲響亮?這麻將早就融入鄉(xiāng)情了，若是到了故土之外的地方旅游，看見(jiàn)麻將便是一種濃濃的親切感，怕不是游子思鄉(xiāng)的寄托了?四川民風(fēng)純樸閑適，卻并非懶惰，閑適的時(shí)光從哪里來(lái)?當(dāng)然是利索地干完了活，“擠”出來(lái)的唄!四川人活的瀟灑自在，仿佛就算以天地為縛，也困不住半個(gè)有活力的四川人。曾聽(tīng)人說(shuō)：“只有江南多情的雨才能養(yǎng)出江南多情的人?！蹦敲?，也只有四川朝氣蓬勃的土地才能養(yǎng)出四川朝氣蓬勃的人了。

四川美，最美是風(fēng)景，最美是川人，最美是蜀史，最美是情韻。明代戲曲家湯顯祖曾說(shuō)：“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州?！蔽艺f(shuō)——

“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到益州?！?/p>

“安逸四川”征文大賽范文三

【與蜀不相負(fù)】

我在外地上高中，半個(gè)月才能回一次老家，盡管距離遙遠(yuǎn)，我仍能聽(tīng)到它喚我乳名的聲音，夾雜在那份熱切的思念之中，就像洶涌的浪潮，猛烈的沖擊著我的淚腺······

幼時(shí)曾立“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”之志，那時(shí)不明白和家鄉(xiāng)的這份至深的牽絆，一心想做個(gè)追尋遠(yuǎn)方的游子。后來(lái)在每日循環(huán)的節(jié)奏中才明白這份被我忽略掉的思念。每次提著行李箱站在車(chē)站看到川流不息的車(chē)馬之時(shí)，在出租車(chē)上看到橫在公路上的天橋之時(shí)，心里都有一股熟悉而陌生的感觸，不禁會(huì)問(wèn)：“是這里嗎?沒(méi)錯(cuò)呀，可何時(shí)變得這樣繁華了?”然后幾番查看確定沒(méi)錯(cuò)以后，便輕道一聲：“呀!好久不見(jiàn)!”

許多人都把家鄉(xiāng)當(dāng)做自己的第二個(gè)母親，因?yàn)楣枢l(xiāng)總給人一股慈母一般的柔情。但我并不那樣認(rèn)為，家鄉(xiāng)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，倒像是一個(gè)相識(shí)多年的朋友。我在四川長(zhǎng)大，十幾年里，我身上的每一個(gè)毛孔，都塞滿(mǎn)了四川的味道，這味道便是火鍋的味道。

從車(chē)站出來(lái)的時(shí)候，耳邊不再是呼呼的風(fēng)聲，而是地道的四川方言，他們呼喊著自己同行的人。小販吆喝著推銷(xiāo)自己的東西，一切平凡而又熟悉的場(chǎng)景再次鮮活起來(lái)。來(lái)車(chē)站等候家人的人，在接到家人后的第一句話(huà)都會(huì)是：“餓了沒(méi)?吃火鍋哇?”再下一步則是在翻滾著辣油的火鍋邊了。一盆火鍋，再加幾碗油碟，幾雙長(zhǎng)筷，幾杯酒水。是一個(gè)四川人最懷念的聚餐場(chǎng)面。

回鄉(xiāng)之時(shí)吃火鍋，離家之時(shí)也吃火鍋，那些思念和不舍就像火鍋之中升騰而出的白氣一樣溫柔的圍繞著你的臉，那股溶在白氣之中熱辣的火鍋味則實(shí)屬四川人悶在心里的那股熱烈的期盼，期盼著你的平安，期盼著你的魚(yú)書(shū)雁信，期盼你久留蜀地，期盼你一切都安好。家鄉(xiāng)這位故人對(duì)你的牽戀就都化在那一鍋火鍋之中了，日后不管你行到何處，在那些逝去的光陰中，你始終忘不了那種在舌尖漫延的香辣和那份蜀地像四川火鍋一樣溫暖而熱辣的守望。

我的這位朋友已經(jīng)存在許多年了，我深深的尊敬著他，因?yàn)槟觊L(zhǎng)的他讓我有一種莊嚴(yán)而肅穆的感覺(jué)。比起“四川”我更愛(ài)叫他“蜀”。蜀原本是荒涼之地，難于上青天的蜀道，誰(shuí)有勇氣去走?他靜默的站在大山之中，這么多年，謙卑的向別的發(fā)達(dá)省市學(xué)習(xí)，從當(dāng)年的“黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援”的荒涼之蜀變成如今的“屬秀山川”，如此脫胎換骨的變化令每一個(gè)蜀人都為之驕傲。歷史的輪盤(pán)依舊向前滾動(dòng)著，我知道他曾在那之上留有不朽的痕跡。

至于為何覺(jué)得他是朋友而非長(zhǎng)輩，則是因?yàn)槲抑挥性诩亦l(xiāng)才可以完全放得開(kāi)，就像在一個(gè)熟悉的老朋友面前一樣。跑去河邊的小茶鋪里要上一杯蓋碗茶，找個(gè)靠著柳樹(shù)的椅子坐下，河風(fēng)徐徐吹過(guò)，再輕輕呷一口茶，裝模作樣的學(xué)老人們用茶碗蓋捋捋浮著的茶葉，深吸一口氣，曠然忘所在，心與虛空俱。這樣放松的感覺(jué)只有在家鄉(xiāng)才能體會(huì)到，平日里緊張又快速的生活節(jié)奏，實(shí)在是太難跟上了，只有回到家鄉(xiāng)，聽(tīng)聽(tīng)那地道的方言，吃吃那熟悉的老火鍋，再品品微澀的蓋碗茶，才有釋放靈魂的快感。大概是被四川悠閑自在，隨性的氣氛感染了吧。

細(xì)說(shuō)起來(lái)，蜀地的悠閑隨性并不是無(wú)事可做的閑，而是一種自由的生活態(tài)度。在快節(jié)奏的今天，正因這樣的生活態(tài)度，四川才得以在肌理之中保持那份奇妙的氣質(zhì)，這是四川特有的。那種舒適與慰藉，正如蓋碗茶一般，在相同的水一次又一次的沖泡之中，始終保持著原來(lái)的濃香，越發(fā)的誘人。喝完之后，在齒頰間還能得到那種滋味，有點(diǎn)甜，也有點(diǎn)澀。而今再一次回到老家，最?lèi)?ài)在茶余飯后聽(tīng)那些以婚嫁壽喪為主旨的閑談，那地道的四川話(huà)和那些永恒不變的敘事主題，是在描繪著蜀地那永遠(yuǎn)燦爛的黎明。

我曾經(jīng)畫(huà)過(guò)人物速寫(xiě)，只是現(xiàn)在才明白為何這世上最難畫(huà)好的是中國(guó)人，因?yàn)樵俸玫乃嚰己凸P也難將中國(guó)人眼中那份淡淡的情以及那份帶著些許謙卑的羞澀與內(nèi)斂繪得真實(shí)，而中國(guó)人中最難畫(huà)的，便是四川人，因?yàn)樗拇ㄈ说难壑?，還多出一份似是而非的靜默的熱烈，大概是那些蜀地的風(fēng)情都化作火鍋沸騰時(shí)升起的白氣輕輕的落到他們眼睛里去了吧。

“安逸四川”征文大賽范文四

【了不起的巴蜀文化】

巴蜀文化是華夏族先輩傳承下來(lái)的璀璨瑰寶，是華夏先輩智慧的結(jié)晶與濃縮，是華夏先輩堅(jiān)持不懈后的榮耀，反之沒(méi)有先輩的智慧能造就現(xiàn)在的巴蜀文化嗎?

提到巴蜀文化。我，作為一個(gè)資深的吃貨，第一個(gè)就會(huì)想到巴蜀的飲食文化。想到這兒，我的腦海里就會(huì)蹦出兩個(gè)字——火鍋就憑這兩個(gè)字也是火過(guò)全球的呢!

火鍋：HOt pot,古稱(chēng)“古董羹”因食物投入，沸水時(shí)發(fā)出“咕咚”聲，而得名，它是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的美食，歷史悠久，是一種老少皆宜的食物，火鍋餐飲方便快捷的大眾化特色被消費(fèi)者接受和喜愛(ài)，尤其是北方地區(qū)寒冷干燥的天氣，讓火鍋市場(chǎng)潛力很大，而且火鍋，的經(jīng)營(yíng)方式也不斷創(chuàng)新，有以“麻、辣、燙，”

著名的火鍋?zhàn)匀皇俏覀兯拇ǖ闹貞c火鍋了。作為四川人，吃上一頓火鍋，免不了說(shuō)上一句“安逸，巴適”。

在四川，無(wú)處不見(jiàn)一個(gè)火鍋店，成都甚至需要排很久的隊(duì)，才能尋得一席之位，熱愛(ài)美食的四川人不管春夏秋冬，一年四季火鍋是必不可少的，一場(chǎng)麻辣鮮香的火鍋，吃出家庭和睦，吃出朋友情誼，四川的火鍋就是這么神奇，這么有著無(wú)窮的韻味。

川菜。相信對(duì)于一些吃不了辛辣的人來(lái)說(shuō)，看到這一類(lèi)的字眼，口水已經(jīng)止不住了。就是因?yàn)樗掷庇致?，川菜之味，你麻辣?jiàn)長(zhǎng)，但川菜之妙，尤其是麻辣二字能概括，且看川菜怎樣運(yùn)用辣味，川菜的魅力就可見(jiàn)一斑了，光是辣椒和其它辣味料合用或分別用就有甘香辣、油香辣、甜香辣、芳香辣、酥香辣，醬香辣等十多種不同程度的辣味，看你說(shuō)的哪種了。我相信我們四川人不同程度的都行，對(duì)吧?

除了味多，川菜里的調(diào)味品也是五花八門(mén)的。其中最不可缺的就是三椒——辣椒、胡椒、花椒。和鮮姜，俗話(huà)說(shuō)得好：姜還是老的辣。

無(wú)論你在巴蜀何地，只要會(huì)一口流利的四川方言，到哪兒都有好處，在菜市場(chǎng)里用普通話(huà)說(shuō)千萬(wàn)遍也不會(huì)跟你講一分錢(qián)而一句“相因點(diǎn)嘛!”(便宜一點(diǎn)的意思)，一下子就拉近了人與人之間的距離，價(jià)錢(qián)也就自然而然降下來(lái)了。

身為一個(gè)土生土長(zhǎng)的四川人，竟然被人說(shuō)是不是外地的口音咋和我們不一樣呢，我就說(shuō)嘛，為什么我去買(mǎi)菜說(shuō)：“相因點(diǎn)嘛!”人家都不理睬我，我能怎么辦?我也很無(wú)奈呀。

隨著時(shí)間的推移，巴蜀文化像一壇女兒紅時(shí)間越久它就越發(fā)醇厚美味，巴蜀像一位守護(hù)神守護(hù)了千百年來(lái)的華夏文化，巴蜀文化就像一盞琉璃燈照耀在精神世界最高峰，也同樣可以射進(jìn)最陰暗的靈魂深處。

“安逸四川”征文大賽范文五

【巴蜀文化的魅力】

身為一個(gè)土生土長(zhǎng)的“巴蜀人”，我對(duì)巴蜀文化的崇尚油然而生。今天，就由我來(lái)向一帶一路國(guó)家的留學(xué)生介紹一下我們的巴蜀文化和特色吧!

什么是“巴蜀”呢?巴蜀盆地在地形上為“四塞之國(guó)”，古代交通甚為困難，故李白發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆。這一封閉地形對(duì)巴蜀文化作為農(nóng)業(yè)文明所必然帶來(lái)的封閉性肯定會(huì)有較大影響，但正是因?yàn)槿绱?，又反過(guò)來(lái)激勵(lì)起巴蜀先民向外開(kāi)拓，努力改善自身環(huán)境的決心和勇氣，于是，環(huán)境與文化相交融，造就了巴蜀先民封閉中有開(kāi)放，開(kāi)放中有封閉的歷史特性。隨著時(shí)代的推移，開(kāi)放和兼容終于成為巴蜀文化的最大特色。

據(jù)說(shuō)，巴蜀文化有八大特點(diǎn)。下面我來(lái)聊聊其特色，算是讓大家與巴蜀文化近距離接觸。

古人云：“蜀中自古多才俊，蜀中自古少大將”。在歷史悠久的巴蜀文化中，自古就大多是有才能的文人墨客，很少有在戰(zhàn)場(chǎng)上“翩翩起舞”的大將軍。杜甫，就是所謂的“巴蜀詩(shī)人”。他雖說(shuō)不是土生土長(zhǎng)的“正宗四川人”，但出生在湖北的他，也在咱們四川蜀都——成都留下了足跡和不少詩(shī)篇。杜甫的故居——杜甫草堂也算是巴蜀文化中的名勝古跡之一。

杜甫草堂位于四川成都，是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居，他先后在此居住了近四年，創(chuàng)作詩(shī)歌二百四十余首。走“近”杜甫草堂，到處綠樹(shù)叢生，百草豐茂，正是個(gè)夏季乘涼的好處所。花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)，樣樣俱全，到處流露出一種淡雅、古典的氣息。走“進(jìn)”杜甫草堂，也會(huì)被這“詩(shī)的圣地”所吸引，這也成了一種精神上的享受。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，只見(jiàn)兩只黃鸝在翠綠的柳樹(shù)間婉轉(zhuǎn)地歌唱，一對(duì)整齊的白鷺直沖向蔚藍(lán)的天空;“黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低”，黃四娘家周?chē)男÷放蚤_(kāi)滿(mǎn)了鮮花，千朵萬(wàn)朵鮮花把枝條都?jí)旱玫痛沽?“曉看紅濕處，花重錦官城”，等到天亮?xí)r，那潮濕的泥土上必然布滿(mǎn)了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是萬(wàn)紫千紅的景象……來(lái)到杜甫草堂，陶醉在美景佳句中，直可謂是一種美的享受，精神上的陶冶。

游完巴蜀文化中的名勝古跡，你一定感到餓了，別急，“俺”再給你道道“俺們”這的名小吃!

糖畫(huà)算是巴蜀的名小吃了。所謂糖畫(huà)，就是一種傳統(tǒng)民間手工藝，以糖為材料來(lái)進(jìn)行造型的食品，是小朋友的最?lèi)?ài)。那手藝人用熟悉的技法把你想要的人物用糖“畫(huà)”出來(lái)，看著他手拿盛滿(mǎn)糖汁的大勺子在“紙”上來(lái)回“飛舞”，看著那深黃色的糖汁澆滴下來(lái)時(shí)，那可謂是令人饞涎欲滴呀!待他做好后，你手拿棍子舔著糖畫(huà)，真是視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)的三重享受!

除此之外，巴蜀的名勝古跡和美食還有很多，它們都只是巴蜀文化的特色之一。上面不是提到巴蜀文化有八大特色嗎?怎么樣?不想自己親自來(lái)發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)一下嗎?趕快行動(dòng)起來(lái)，踏上這片熱土吧!

“安逸四川”征文大賽范文六

【在巴蜀文化中穿行】

落日熔金，暮色四合，我乘一葉扁舟，在芙蓉花開(kāi)中踏山臨水，追尋巴蜀一世的光輝。麗日清風(fēng)下，我俯身掬一闕詩(shī)文辭章，撫一縷書(shū)卷悠香，在花重錦官城秀麗的豐姿里，在巴山楚水的綿延里展轉(zhuǎn)流離，在巴蜀璀璨瑰麗的文化中獨(dú)自穿行。

巴蜀之景，壯美秀麗

“天下山水在于蜀”，娉婷姽婳的峨眉，深邃奇絕，蔥郁濃密的古樹(shù)屹立在奇?zhèn)サ纳窖律?，留下了“蜀?guó)多仙山，峨眉邈難匹”的詠贊;搖青聳翠的青城山，曲徑通幽，鐘靈秀麗;妙如仙境的九寨溝，山水相依，迷人旖旎。這些迢迢綠水，隱隱青山，在清風(fēng)款款中搖曳多姿，將千百年的歷史娓娓道來(lái)。山川草木，溪流湖海，多少文人墨客悠然神往于巴蜀山水?雄山峻水成為李白心中亙古的畫(huà)卷;清麗美好的風(fēng)光成為杜甫情感最佳的歸宿。遙望那煙云繚繞的諸葛廬，秋葉紛飛的三蘇祠，方正高挑的子云亭......每一座古跡，都牽連著巴蜀文化的古今，昭示著不可相忘的過(guò)往。

蜀繡之奇，嬋娟綺麗

素顏，素衣，女子的纖纖素手銜縷縷絲線(xiàn)在光潔透明的軟緞中勾勒出素麗淡雅的繡圖。細(xì)密的針腳，柔和的色調(diào)，使蜀繡煥發(fā)華而不俗，濃而不艷的奇異光彩。一針一線(xiàn)間，指間流淌著的都是巴蜀民俗文化的純美與雅致。

蜀戲之妙，趣味橫生

一座古戲臺(tái)，一把青藤椅，一杯蓋碗茶，在寬窄巷子領(lǐng)略源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的川劇文化。戲角們或碎步輕移、水袖輕揚(yáng)，或窈窕溫情、剛?cè)岵?jì)。伴著銅鑼鼓聲，他們圓潤(rùn)優(yōu)美、頓挫有致的唱腔，讓我穿越時(shí)空，回到了風(fēng)云動(dòng)蕩、歲月崢嶸的舊時(shí)光?！笆駪蚬谔煜隆?，那萬(wàn)啼千囀，說(shuō)盡了川劇的深厚底蘊(yùn);那低吟慢唱，道明了巴蜀文化的豐富意蘊(yùn)。

在巴蜀文化中獨(dú)自逡巡，每一方山水，每一絹繡圖，每一出川劇，都讓我魂?duì)繅?mèng)縈、心馳神往。瑰麗出彩的巴蜀文化，唯愿它在年華流轉(zhuǎn)中光耀萬(wàn)年，溫潤(rùn)如初。

“安逸四川”征文大賽范文七

【舌尖上的巴蜀】

中國(guó)文化博大精深，但是你是知道巴蜀文化呢?當(dāng)然大家最熟悉的應(yīng)該是火鍋吧!

當(dāng)你走進(jìn)火鍋店，一陣陣香味便會(huì)撲鼻而來(lái)，這種香味很濃郁，同時(shí)也伴著辣味、麻味、八角、桂皮、燈籠椒、干紅椒……混合而成的香味足以讓人垂涎三尺!火鍋的湯底一般有三種，紅湯、清湯，鴛鴦鍋。當(dāng)然食架上的食材也是讓人眼花繚亂，面對(duì)如此多的食材，我們?cè)撊绾稳ミx擇呢?葷菜類(lèi)，必然少不了毛肚了，毛肚再滾燙的紅湯中被筷子夾住上下起伏，七上八下，整個(gè)過(guò)程僅需九秒，這樣燙出來(lái)的毛肚才爽口、鮮美，入口即化。再蘸上最基本的調(diào)料：有辣椒粉，蔥，蒜，姜和芝麻調(diào)和油組成，只有這樣最基本的調(diào)料才不會(huì)破壞火鍋?zhàn)钤技儍舻奈兜?。再?lái)一盤(pán)鴨腸，最鮮美的毛肚，一定要用筷子夾住，不然不煮老了就不能后悔了，直直的鴨腸與紅湯共舞，變得彎曲了，這時(shí)夾起來(lái)放在嘴里的鴨腸是最能滿(mǎn)足牙齒的欲望，讓你忍不住再來(lái)一盤(pán)。那么當(dāng)你看到架上的耗兒魚(yú)又怎能不動(dòng)情呢?先看看它的魚(yú)肉的色澤，晶瑩，不混濁上面的血并沒(méi)有干結(jié)，拿起一盤(pán)，趁鍋里的底料開(kāi)的正旺，毫不猶豫地倒下去，一定要把握好時(shí)間，否則就會(huì)把魚(yú)煮化。

吃了葷菜，再點(diǎn)一些素菜吧!當(dāng)然，綠葉子菜可不是紅湯愛(ài)好者的首選啊!當(dāng)他們這些綠色小精靈跳入鍋里時(shí)，他們立刻變軟，把辣椒油緊緊的抱住，吃進(jìn)嘴里時(shí)一定要小心，不然是會(huì)在你喉嚨里留下刺激的辣感。這時(shí)的你是否可以再來(lái)一盤(pán)Q彈、白嫩的老豆腐。豆腐含有石膏成分，性偏涼，可以防止吃火鍋上火。鴛鴦鍋就好辦，可以根據(jù)自己的愛(ài)好下食材。

當(dāng)自己的舌尖已經(jīng)被辣味所包裹時(shí)，不如來(lái)一杯涼的蕎麥茶如何?洗清脾胃，或者來(lái)一瓶啤酒降火，讓火鍋獨(dú)特的香氣，麻，辣與啤酒的苦澀想混合。兩種極致的感覺(jué)相碰撞，讓這種感覺(jué)由于齒間不能輕易忘掉。飯后再來(lái)點(diǎn)水果，但不要吃橘子，如果你明天想長(zhǎng)痘痘的話(huà)。

在四川，無(wú)論是大事還是小事，都喜歡吃火鍋，老少皆宜。許多外來(lái)人士，也被這特有的文化所折服。這就是舌尖上的巴蜀，能刺激你味覺(jué)的火鍋——巴蜀文化!

“安逸四川”征文大賽范文八

【巴蜀文化之古碉精神】

座落在中國(guó)四川的一個(gè)小鄉(xiāng)村—— 丹巴縣，素有“千碉之國(guó)”稱(chēng)譽(yù)，全縣都有碉樓分布，且主要集中在大渡河河谷兩岸。千百年來(lái)，古碉迄今為止仍屹立不倒，體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也稱(chēng)得上巴蜀文化的一脈。

古碉的用處主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)防御，傳遞情報(bào)的烽火等。碉樓表面有許多排列緊密的碉口，碉口小巧，適于防守，他們會(huì)在這些碉口中偵察敵人的動(dòng)向，只要察覺(jué)不對(duì)勁，便能夠及時(shí)通知同伴，做好防御的準(zhǔn)備，避免了一些不值得的損失。到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，抗日英雄又憑借著這碉口，對(duì)敵人進(jìn)行“隱蔽”的射擊，使得他們即使在勢(shì)單力薄的情況下，也捷報(bào)連連。碉樓不僅提升了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，而且還維護(hù)了國(guó)家安全，可見(jiàn)今日我們能夠過(guò)上安樂(lè)太平生活，它功不可沒(méi)。

回想今日，一座座古碉屹立在山間，如同群山之中的一支支獨(dú)秀，使得周?chē)宀世_紛的景色，頓時(shí)黯然失色。

古碉具有悠久的歷史，被并入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，同時(shí)它也成為了中外游客的重點(diǎn)參觀(guān)對(duì)象。許多人認(rèn)為碉樓有什么奇特之處呢?難道你就想不到在它的背后，許多英雄浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)面嗎?難道你就想不到到它的堅(jiān)固，美觀(guān)，至少也象征著勤勞智慧的廣大勞動(dòng)人民嗎?難道你就不能更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣筆直向上，直插云天的碉樓，宛然象征了昔日在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇作戰(zhàn)的英雄，為了國(guó)家，為了人民，拋頭顱，灑熱血，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種意志和精神?

古碉不凡，它有著獨(dú)特的魅力，能夠讓外來(lái)入侵者聞風(fēng)喪膽，就因?yàn)樗粌H象征勞動(dòng)人民辛勤凝結(jié)的心血，尤其象征抗日英雄在戰(zhàn)場(chǎng)上殊死拼搏，忘生報(bào)國(guó)的精神。古碉譜寫(xiě)了歷史上最絢爛的一章，它象征的精神讓巴蜀兒女刻骨銘心，砥礪前行!

“安逸四川”征文大賽范文九

【巴蜀文化】

滾滾江水畔，山原間的河谷是巴蜀得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)，自古巴蜀就有著深厚的文化，使得四川盆地成為美食、美景、美物的勝地，蘊(yùn)含著濃濃巴蜀文化。

巴蜀兒女以喜愛(ài)吃辣聞名，麻辣菜品不僅可御寒，并且可抵御風(fēng)濕等疾病，麻辣燙，辣中有柔，柔中又帶剛，剛?cè)岵⒅兀壤鼻蚁?，香中帶辣，還有隱約的一絲絲麻味。還有溜溜康定城的涼粉，有濃郁的豆香，柔軟也恰到好處，伴上蒜未、醬油、鮮香麻辣、色香樣樣俱全，是夏季小吃的不二選擇。體現(xiàn)著美味的巴蜀美食文化。

詩(shī)仙李白曾登頂峨眉，留下"蜀國(guó)多仙山，峨眉難匹邈”的贊嘆，妙如仙境的九寨溝，世外桃源一般的杜甫草堂，“東方瑞士"仙女山，溜溜的凈土跑馬山，雄奇壯麗的三峽……游覽瀘沽湖，能充分體會(huì)秀麗的巴蜀景觀(guān)文化。

這巴蜀文化之一，便有川劇，他是由融匯高腔昆曲、胡琴、彈戲和四川名間燈戲五種聲腔藝術(shù)而成的傳統(tǒng)劇種，而川劇從古以來(lái)，就從未被歷史的滾滾河流所淹沒(méi)，而說(shuō)起它的歷史，就得追溯到唐代時(shí)，時(shí)任蜀中少了鎮(zhèn)劉辟無(wú)所忌憚地亂收苛捐雜稅，搞得民不聊生，于是歷史上最著名的川劇《劉辟責(zé)買(mǎi)》誕生了，表演者們穿著精美的服飾畫(huà)著五彩的裝容，臺(tái)下的觀(guān)眾拍手叫好，聽(tīng)地如癡如醉，這之后，全國(guó)出現(xiàn)了“蜀戲冠天下”的局面，它悄影響著人們，由此可見(jiàn)，巴蜀文化對(duì)全國(guó)的影響為是不容置疑的。這充分體現(xiàn)了巴蜀的川劇文化。

古人云：“蜀道難，難于上青天?！惫艜r(shí)，巴蜀的交通十分困難，古蜀先民為了與外界交流，發(fā)明了棧橋、窄橋、竹索橋、溜索……體現(xiàn)巴蜀智慧文化。

巴蜀的民族頗多，大約有十來(lái)個(gè)民族，其中藏族便是之一。有色彩斑斕的藏族服裝，有好看的藏式花紋。最顯赦的節(jié)日便是“元根節(jié)”，人行都要到寺廟里去點(diǎn)燃一個(gè)個(gè)元根，寄托著人們美好的愿望與期待和對(duì)神佛的尊重與敬拜。喇嘛也會(huì)給人們一些麻提。來(lái)表示他們傳達(dá)佛祖對(duì)人們的美好祝福，這體現(xiàn)了巴蜀的民族文化。

巴蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今有很多的特點(diǎn)，無(wú)論是從智慧、景觀(guān)、川劇、美食、民族……都能體現(xiàn)巴蜀的文化底蘊(yùn)，從“一帶一路”的建設(shè)發(fā)展以來(lái)，巴蜀文化不斷地國(guó)際化，走向全國(guó)，走向世界。

“安逸四川”征文大賽范文十

【燦爛的巴蜀文化】

巴蜀，華夏文化的一個(gè)分支。巴蜀文化綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)，神秘而燦爛，可坐享天成，亦可以行卒而生;可無(wú)為逍遙，更因刀劍而存。文化上兼容儒釋道，以道，注川人風(fēng)骨;以儒，舉川人仕進(jìn);以釋?zhuān)ゴㄈ酸葆?進(jìn)退之間，生死契闊。

所謂巴蜀文化，即巴文化與蜀文化的合稱(chēng)，巴蜀文化的發(fā)展形成了自身的特點(diǎn)，而巴蜀文化的特點(diǎn)又限制了自身的發(fā)展，巴文化與蜀文化有著各自的特點(diǎn)和明顯的區(qū)別，卻在一定程度上有著割舍不斷的關(guān)系。

蜀在四川、川劇當(dāng)然是必不可少的，在2006年，川劇第一批加入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。川劇早在唐代就有一種說(shuō)法叫作“蜀戲觀(guān)天下”，而在當(dāng)時(shí)，著名的川戲有“劉辟則買(mǎi)”。但要說(shuō)到川劇主要在什么時(shí)候成形的呢，還是在清朝時(shí)，在明末清初的時(shí)候，來(lái)自五湖四海的人民集聚四川，帶來(lái)了南腔北調(diào)，才形成了今日的川劇，就連川劇的“重頭戲”變臉，也都是在20世紀(jì)才形成的。

而四川的糖油果子，青石橋三絕之一，以外酥內(nèi)糯而聞名，鐘水餃、龍抄手等很多小吃也十分地受歡迎。

然而，在四川的南部，有一座全國(guó)唯一以花命名的城市—攀枝花，攀枝花是一個(gè)多民族聚集地，全市有42個(gè)民族，除漢族外，41個(gè)少數(shù)民族中人口較多的彝族占8.89%。彝族，是中國(guó)第六大少數(shù)民族，民族語(yǔ)言為彝語(yǔ)，其主要分布于滇、川、黔、貴四省的高原與沿海丘陵之間，彝族的宗教信仰基本上還處于原始宗教的階段，自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和萬(wàn)物有靈的觀(guān)念普遍存在于社會(huì)中，而彝族也有屬于他們自己的節(jié)日：彝族年，彝族年是滇、川、黔彝族隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，彝語(yǔ)稱(chēng)“庫(kù)施”。各地過(guò)年時(shí)間不一，一般在每年的農(nóng)歷十月至十一月中下旬選吉日過(guò)年。

巴，重慶是一座幅員遼闊，資源豐富，有著悠久歷史的光榮革命傳統(tǒng)的歷史文化名城。重慶的遠(yuǎn)古文化可追溯到200多萬(wàn)年前，1986年11月29日，中國(guó)科學(xué)院向世界公布了在巫山縣大廟龍骨坡發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)化石—“巫山人”化石。經(jīng)測(cè)定，確定其年代為距今200～204萬(wàn)年，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的人類(lèi)化石。

重慶又是一座舉世聞名的歷史文化名城，乃巴渝文化的發(fā)祥地，有文字記載的歷史長(zhǎng)達(dá)3000多年。在曾經(jīng)重慶是古代巴國(guó)首都，農(nóng)民革命政權(quán)大夏國(guó)國(guó)都又是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)國(guó)民政府的陪都。素有“三都之地”之標(biāo)。在這片富饒的土地上，因?yàn)榍趧?、聰慧、熱情的人民出現(xiàn)了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。

巴蜀文化綿久長(zhǎng)遠(yuǎn)，神秘而燦爛，美麗而輝煌，寶貴而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!

我們的巴蜀文化，中國(guó)的輝煌，巴蜀文明，我們因您而驕傲自豪!