《弘揚(yáng)中國精神》的優(yōu)秀作文精選2020年
如今愈來愈多的人熱衷于過西方的節(jié)日，崇洋的過程中往往會丟掉我們傳統(tǒng)的文化。欲來欲強(qiáng)的崇洋風(fēng)的興起，引起了我們的深思……現(xiàn)在小編為大家收集整理優(yōu)秀弘揚(yáng)精神作文，如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。
弘揚(yáng)工匠精神1
“世界上的百年老店中，日本占三成”這樣的一則新聞吸引了我的眼球。我一直以為中國是對傳統(tǒng)老店保留較好的國家，為什么仍在營業(yè)的老店竟不及日本?直到我了解到日本手藝人的“匠人精神”。山本醬油的第三代傳人山本太郎為了釀出最好的醬油竟用了一年時間去學(xué)習(xí)怎么制作最好的木桶。有人問他這是不是浪費(fèi)時間，他卻認(rèn)為這是他對父輩們以及對顧客們的責(zé)任。這樣的精神在這個浮躁的社會中如同一縷清風(fēng)，沁人心脾。
工匠的精神便是專注于眼前手下，踏踏實(shí)實(shí)地做好職責(zé)內(nèi)的事。工匠從不關(guān)心自己的產(chǎn)品賣的價格，只關(guān)心人們覺得哪里還可以改進(jìn)。人的心思是有限的，不能用同樣的熱情去同時對待多件事情，工匠們便把自己的全部精力專注于手中的工件，心無旁騖，剩下的事情便交給別人。每個人如果都能有這樣的工匠那么只要分工明確社會便永遠(yuǎn)不會混亂，但現(xiàn)在人們看到電影業(yè)賺錢快，于是不管是作家，歌手，出吃人全去當(dāng)導(dǎo)演，最后只落得本職工作沒做好，電影口碑也很差的尷尬地步。
工匠精神的首要條件便是塌下心來。面前有很多條路時，或許有的路看起來是捷徑，有的路看起來又長又艱難，但你又怎么會知道這兩條路有著相同的終點(diǎn)呢?我始終認(rèn)為沒有努力是沒有結(jié)果的，沒有任何彎路是不用走的。孟劍鋒為了找到最合適的方法，嘗試了幾十種材料，推翻一套又一套的方案。如果沒有那些看似無用的嘗試又怎么會得到被外國賓客們爭先稱贊的成果。工匠們塌下心，不急求成，只為做出最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品的精神大概是我們這個社會中所有人都需要學(xué)習(xí)的。
說到工匠，我們總會覺得“踏實(shí)”、“放下”，因?yàn)樗麄兛梢圆槐簧鐣姓w的浮躁氛圍所帶動，為這社會帶來一抹清涼。
弘揚(yáng)工匠精神2
“工匠精神”首次出現(xiàn)在今年的政府工作報告中，令人耳目一新、備感振奮。全國人大代表、湖北省文聯(lián)主席熊召政說，政府工作報告提出“培育精益求精的工匠精神”，這雖然是針對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革發(fā)展提出的，但也同樣適用于文化領(lǐng)域。
“文化領(lǐng)域也要有工匠精神”，熊召政這句話具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。環(huán)視文化市場，一方面，文化大發(fā)展、大繁榮，百花齊放，佳作迭出;另一方面，雖然每年都有海量的小說、詩歌、散文出版，電視臺播出上萬集電視劇，院線上映數(shù)百部電影，但相比數(shù)量的快速增長，仍存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的浮躁之氣。一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩;一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，抗日“神劇”、穿越雷劇，一個比一個“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進(jìn)了庫房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害，更是對整個社會精神生活的一種傷害。文如其人，言由心生，“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”。要解決這些問題，文藝工作者必須從“心”做起，堅(jiān)守藝術(shù)理想，弘揚(yáng)“工匠精神”，篤定恒心，才能創(chuàng)作出更多叫好又叫座的文藝作品。
“工匠精神”，其核心在于“精益求精”，對文藝工作者來說，“工匠精神”就是對“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的不懈追求。文章千古事，得失寸心知。曹雪芹著《紅樓夢》“披閱十載、增刪五次”，才“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?柳青在皇甫村蹲點(diǎn)14年，深入了解農(nóng)民生活，才創(chuàng)作出鴻篇巨制《創(chuàng)業(yè)史》;海明威的《老人與海》先后修改200多次;福樓拜寫《包法利夫人》有一頁就寫了5天。古往今來，文藝精品無不是厚積薄發(fā)、千錘百煉的結(jié)晶。想要創(chuàng)作出精品，就必須有杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的“工匠精神”;粗制濫造、將就對付，只能生產(chǎn)出一堆劣質(zhì)產(chǎn)品、文化垃圾。 文藝是給人以價值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的;文藝最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。而今，時代呼喚重拾“工匠精神”!作為“靈魂的工程師”，文藝工作者責(zé)任重大，責(zé)無旁貸。正如工信部工業(yè)文化發(fā)展中心主任羅民所說：“一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹;少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地;少一些急功近利，多一些專注持久;少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品?！毕Ｍ覀兊奈乃嚬ぷ髡摺拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)好中國精神、凝聚起中國力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。
弘揚(yáng)工匠精神3
中國文化，博大精深。今天我們參加了社會實(shí)踐活動，穿上漢服點(diǎn)上朱砂，來到了文化勝地—大足感受到了它優(yōu)美的地方習(xí)俗與博大精深的古代文化，讓我也體會到了中國文化是多么了不起啊!
實(shí)踐活動的內(nèi)容很多，有觀看石刻，有拜孔子，還有寫生與參觀博物館。最讓人印象深刻的便是“茶藝”了。
館內(nèi)的桌子上擺著一道道功夫茶具。在激動之下，我們仔細(xì)傾聽著老師為我們講述如何泡茶：1、將茶葉倒進(jìn)茶壺之中，加入熱水，沒到茶壺的一半，端起茶壺，輕輕地左右搖晃，倒入分道杯﹙又名茶海﹚中，再分別倒進(jìn)兩個小茶杯之中，用茶夾夾起一端，慢慢的清洗，最后將茶水倒出。老師告訴我們，第一道茶不能喝，是用來清洗杯子的。2、打開茶壺，老師告訴我們，重新倒?jié)M熱水，再微微搖晃，老師提醒我們，因?yàn)槭堑節(jié)M水的，所以一定要小心，不然會被熱水燙到。這一次，要在分道杯上添加一個過濾壺，把那些細(xì)小的茶渣給擋住，倒出的茶自然很干凈、漂亮。
最后老師教我們喝茶的禮儀，左手托住茶杯的杯底，右手護(hù)住杯身。第一步，品其香。我看著面前這一杯泛著微紅的茶，飄散著淡淡的紅茶幽香，用鼻子輕輕的吸了一口，沁人心脾，世界一下子變得安靜了。第二步，嘗其味。細(xì)細(xì)品味其中的味道，卻只有澀澀的苦。第三步，回味甘甜。再喝一口，兩股不同的茶葉味道相撞擊，居然產(chǎn)生了更奇妙的效果，是甜的!我驚訝起來，忍不住再喝兩口。
這一杯茶水之中，不僅僅是紅茶，還裝滿了祖先的智慧與同學(xué)們的一顆心。以前我不喜歡喝茶，苦苦的、澀澀的，一點(diǎn)也不好喝，在喜歡上茶之后，只知道它不過是一種水罷了?，F(xiàn)在，我明白了，茶不是用來喝的，而是用來品的。古人云：“一器成名只為茗、悅來客滿是茶香?！边@句贊美了茶美、具美的詩。我覺得更是歌頌了那些為茶，為茶具付出了畢生精力的人。當(dāng)來來往往的人到街頭的小茶館坐坐，喝一杯下午茶，和周圍的朋友一起擺擺“龍門陣”，多么愜意啊!喝這么一杯滿懷情意的茶，茶里更是裝著無數(shù)的匠人精神。
中國，多么偉大的中國!正是由這個個燦爛美麗，博大精深的文化所組成，茶藝，成了其中一個最不可缺少的文化。而它里面所深蘊(yùn)的東西，是值得每一個同學(xué)學(xué)習(xí)的!
弘揚(yáng)工匠精神4
中華文化博大精深，淵源流長。從5000年前追溯至今，中華文化給人們帶來更多的是精神上的熏陶和心靈上的享受。隨著時代的潮流，人們努力抓住時尚的尾巴。感受與眾不同的生活面貌，可誰曾想到，自己身后那一步步的足跡，正是他們丟棄的最美好的思想。文化的理念又是否在他們心中扎下了深根?
從呱呱墜地的那一刻起，我們與中華文化便緊密地連在一起。兩個獨(dú)立的個體自然而然地融為一體。每天，我們都在同文化打著交道，就像一位要好的朋友—形影不離?？曜?，人們生活所必需用品，你是否想過沒有了它，生活又會變成怎樣。很多年前人們用手或原始的棍條來夾取食物，后來隨著時間的推移，智慧的積累，筷子逐漸被人們所發(fā)明并運(yùn)用于生活。我們無時無刻不用漢字語言進(jìn)行交流，而你又是否知道在多年前我們的祖先是怎樣發(fā)明語言文字又是怎樣運(yùn)用于生活?促使他們的又是什么吶?又是怎樣延續(xù)至今?
逢年過節(jié)，總會給人們帶來喜氣洋洋的感覺，這離不開鞭炮、對聯(lián)、年畫等充溢著濃濃文化氣息事物對年味兒的烘托。端午節(jié)，一個紀(jì)念屈原的節(jié)日。在這一天會吃粽子，劃龍舟以表達(dá)對屈原的紀(jì)念，這難道不是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)嗎?屈原那種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
唐詩、宋詞、元曲。我們所耳儒目染的三個名詞。它們帶給我們的是精神的熏陶。同時也帶領(lǐng)我們領(lǐng)略古時的文化，讓我們對事物有了更貼切的認(rèn)識，各代的文化背景，時代背景作者的內(nèi)心想法，所思所感全然躍于字里行間，引起人的的無限深思和暇想。詩中所告訴人們的道理難道不是中華文化的體現(xiàn)嗎?‘螞蟻搬家蛇過道，明日必有大雨到’‘天上魚鱗般，曬谷不用翻’這些俗語來源于生活來源于人們的智慧。當(dāng)然這不可否認(rèn)這也是中華文化的一部分。
神農(nóng)，一個家喻戶曉的名字，嘗遍百草。雖險遭毒死，但他依舊有著一顆堅(jiān)持不懈的心，正因如此如今才有茶的存在，并成為人們生活中的一部分。忙碌閑暇之際，泡一杯清茶，舌尖感受著來自茶葉所特有的濃醇、甘甜，久久環(huán)繞在口中，帶給人們靈魂上的享受。這不也是中華文化的體現(xiàn)嗎?
徐悲鴻的馬，齊白石的蝦正因凝聚著他們的智慧和獨(dú)特的見解，才有了所廣為流傳的經(jīng)典名畫，始得人們?yōu)橹@嘆。王曦之，入木三分的代言人，話說他將一池子水染為黑色，這都來源于他練字所用的毛筆。然而正因如此，才造就出這么一位出色的書法家，一個所為人們流傳的人。他的書法，成了永恒的經(jīng)典，定格在了中華文化中，成了不可或缺的一部分。
翻山鉸子，石橋所特有的文化，被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其響亮的的敲擊聲，輕快的步伐，靈活的動作無不讓人們所驚嘆。追溯到過去，人們以此來表達(dá)內(nèi)心的喜悅。這不也是中華文化的體現(xiàn)嗎?
中華文化和我們之間似乎有著一股強(qiáng)烈的磁場，看似毫無交集，實(shí)則在無形中影響著彼此。在中華文化這個大環(huán)境中，接受著來自文化的洗禮，生活變得更加精彩，更加充實(shí)。文化來源于生活，生活來源于文化。
如今愈來愈多的人熱衷于過西方的節(jié)日，崇洋的過程中往往會丟掉我們傳統(tǒng)的文化。欲來欲強(qiáng)的崇洋風(fēng)的興起，引起了我們的深思……
弘揚(yáng)工匠精神5
復(fù)古精致妝容配上典型的東方面孔，一絲不茍的梨花配上膚若凝脂的肌膚，小巧可愛的高跟鞋配上做工精致圖紋典雅的開叉旗袍。舉止優(yōu)雅，穿行于繁華的都市，驀然回首，便是一幅展現(xiàn)著民國之色的畫卷。
旗袍，一個優(yōu)雅的名字。一針一線，勾勒著傳世的美麗，一裁一縫，展現(xiàn)著如水的腰肢。它沉淀著歲月暈染的東方神韻，書寫著民國歷史的傳奇。
關(guān)于旗袍的來源，眾說紛紜，有人認(rèn)為旗袍直接從滿清旗女的服飾改編而來，也有人認(rèn)為滿清旗女的旗袍應(yīng)追溯到三國時期的蜀漢服飾。不論來源，只論歷史，旗袍文化源遠(yuǎn)流長。
回望歷史長河，旗袍以其獨(dú)特的民族氣息，以其各樣的形式，跨越數(shù)年來到當(dāng)代。
現(xiàn)如今的旗袍多為民國時期改良的旗袍?！掇o?！分袑τ谄炫塾兄@樣的敘述：“辛亥革命以后，滿清旗女之袍為漢族婦女接受，并改良為直領(lǐng)，右斜襟開口，緊腰身，衣長至膝下，兩邊開叉，袖口收小。”這樣腦海中便有了旗袍的樣子。
辛亥革命后旗袍的變遷并不只是服飾變化的意義，還蘊(yùn)含著中國婦女打破封建思想的束縛，敢于追美的深刻內(nèi)涵。
北伐前夕，女子紛紛改穿旗袍，還將頭發(fā)剪短，要投身于時代變革，與男子平起平坐。有“豈日無衣，與子同袍”的氣概。因此，張愛玲說：“初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的?！倍钤绱┢炫鄣?，是女學(xué)生，她們洋溢著青春與活力，投身于爭取自由與解放的運(yùn)動之中。要求與男子平等，頗有一番英雄氣概。
民國時期，有位知名的女作家是旗袍的狂熱愛好者，不論是她的性格還是她的旗袍都是獨(dú)樹一幟，別有一番特色。她-----張愛玲，執(zhí)著于自己設(shè)計(jì)旗袍。經(jīng)常自己畫出旗袍樣式，交給時裝店裁制。她輾轉(zhuǎn)于旗袍的明麗與冷清之中。
在她的小說中，旗袍的出鏡率也很高?！秲A城之戀》、《沉香屬.第一爐香》中都有出現(xiàn)旗袍?！暗逅{(lán)水滴紋緞的齊膝旗袍，小圓角衣領(lǐng)只半寸高，像洋服一樣?！敝粠资郑兔枥L了女主角的形象。
后張愛玲定居美國。1995年張愛玲在家中去世，身上也穿著朱紅色的旗袍。所以說張愛玲是旗袍重視的追求著。
旗袍在*期間，被當(dāng)成“四舊”“封、資、修”的象征，進(jìn)行，備受冷落，一直到改革開放后才在大陸學(xué)術(shù)界中展開了到現(xiàn)在備譽(yù)為中國國粹和女性國服。甚至在國際性會議中，被定為與會各國領(lǐng)導(dǎo)人的服裝。有內(nèi)涵的文化，注定不會被時間磨滅。
“一襲青衣，染就一樹芳華，兩袖月光，訴說絕世風(fēng)雅，行走在芳菲的流年里?！逼炫鬯N(yùn)含的風(fēng)骨里，或得體優(yōu)雅，或端莊大氣，或婉約客人，都是不同女性用自己獨(dú)特的氣質(zhì)所展現(xiàn)出來的。
夏宏萍曾說“旗袍很美，但我們不只是把它看成一件單純的衣服，要把一件旗袍穿出神韻，必須有相應(yīng)的文化內(nèi)涵?！逼炫鬯鶎?yīng)的文化正是我們自身所學(xué)習(xí)的中華文化。繼承中華文化，繼承中華傳統(tǒng)服飾，將服飾的內(nèi)涵展現(xiàn)出來，將中華文化的深度發(fā)揚(yáng)出來，將中華民族的精氣神釋放出來，正是每一位熱愛旗袍的國人的畢生追求。
旗袍，值得被發(fā)揚(yáng)，也值得被珍藏。
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