授之于魚，不如授之以漁。大家在學(xué)習(xí)階段，對于作文來說，是比較難攻克的話題?，F(xiàn)在小編為大家收集整理優(yōu)秀的作文，如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。

　　熱點(diǎn)作文1

　　第20屆上海國際電影節(jié)，向來有“小鋼炮”之稱的馮小剛火力全開。對于觀眾常吐槽的垃圾電影太多，馮導(dǎo)稱是垃圾觀眾的存在才形成了那么多垃圾電影，現(xiàn)狀就是“往往垃圾電影的票房還很好!”

　　到底是垃圾電影太多，還是垃圾觀眾太多，這似乎是一個雞生蛋還是蛋生雞的問題，但是這個問題卻不能無解，需要從多方面思考和反思。

　　首先，垃圾電影是如何出現(xiàn)的。表面看，垃圾電影是因?yàn)橛辛死巹《a(chǎn)生的，但是深刻分析，垃圾電影的出現(xiàn)與影視資本的高度壟斷有著巨大的關(guān)系。影視資本掌握在少數(shù)人手中，沒人管制，沒有約束，他們想拍什么就拍什么，想怎么拍就怎么辦，甚至為了追求收視率和票房，劍走偏鋒，無視社會影響和文化責(zé)任，投資拍攝一些爛片和雷劇，以此吸引消費(fèi)。垃圾電影由此誕生。

　　也就是說，垃圾電影的出現(xiàn)，一方面由于影視資本過度集中，給了一些人隨心所欲的機(jī)會;另一方面，影視拍攝缺乏必要的管控。沒有監(jiān)管，沒有審查，沒有約束，影視拍攝處于散亂狀態(tài)，一些人當(dāng)然會急功近利，走旁門左道。因此，應(yīng)該打破這種影視資本高度壟斷的狀態(tài)，分解資本，分散權(quán)力。投拍影視劇是一項(xiàng)十分慎重的工作，不僅需要對劇本進(jìn)行審查，還應(yīng)該對拍攝進(jìn)行充分的調(diào)查和反復(fù)論證，包括劇本的社會價值、市場前景的評判等等，經(jīng)過充分的論證之后，這樣投拍才能有的放矢，做到心中有數(shù)。

　　熱點(diǎn)作文2

　　習(xí)近平19日在京主持召開網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

　　我國是一個網(wǎng)絡(luò)大國，正在由網(wǎng)絡(luò)大國走向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國，截止去年底，我國網(wǎng)民已達(dá)到6.88億，我國網(wǎng)絡(luò)的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展不僅給網(wǎng)民帶來了“紅利”，也成了助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新動能”，對穩(wěn)就業(yè)、促升級發(fā)揮了突出作用，并正在推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生深刻變革。但是網(wǎng)絡(luò)也不是“法外之地”。在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀(jì)、背“道”而行。如近期遭曝光或關(guān)閉的一些網(wǎng)站，由于他們財(cái)迷心竅、疏于管理，或不善不會管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)欺詐，或低俗，或擾亂秩序，或?yàn)榱擞宵c(diǎn)擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。廣大網(wǎng)民應(yīng)自覺行動起來，加強(qiáng)監(jiān)督、加強(qiáng)舉報(bào)，發(fā)現(xiàn)一個，舉報(bào)一個，曝光一個，讓有關(guān)單位加以嚴(yán)懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。

　　共同守護(hù)好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴(yán)格遵守“網(wǎng)絡(luò)七條底線”。讓我們的“精神家園”放發(fā)出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

　　熱點(diǎn)作文3

　　國內(nèi)高空挑戰(zhàn)第一人吳永寧失手墜樓，對其家人和女友來說，是一件慘痛的悲劇，對社會來說，亟需加強(qiáng)對類似“極限運(yùn)動”的管理與引導(dǎo)，既要鼓勵敢于挑戰(zhàn)的精神，也要強(qiáng)調(diào)人生安全與公共安全。勇于探索不是盲目玩命。

　　斯人已逝，是是非非卻并未隨之而去。最近，一段吳永寧失手跌落的視頻在網(wǎng)上流傳開來。在這段視頻上，清晰記錄了吳永寧在生命盡頭最后的嘗試并最終跌落的畫面，每一個看到這個視頻的人，都不由得心頭一顫。不管出于何種目的，將這樣的視頻發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，都是對死者及其家人極大的不尊重。

　　這個視頻，是吳永寧生前最后一次挑戰(zhàn)高空建筑的視頻，由他自己架在邊上的手機(jī)拍攝的。他去世之后，手機(jī)到了他爸爸手里。某媒體記者前往采訪的時候，提出來要看一下他的手機(jī)，并當(dāng)著其父的面對視頻進(jìn)行了翻拍，當(dāng)時家人并未阻止。隨后，該媒體記者就將視頻發(fā)到了網(wǎng)上，引發(fā)質(zhì)疑。

　　吳永寧女朋友在微博上悲憤地表示，“今天突然看到這個視頻，我哭死。吳詠(永)寧一家善良，你們說要看手機(jī)，他爸爸就給你們，沒讓你們發(fā)出來?？紤]我們家人的感受嗎?如果你們再不撤下來，等著我的死訊消息。讓你們賺錢。讓你們繼續(xù)曝?！痹谳浾摰膲毫ο?，該媒體撤下了視頻，并進(jìn)行了道歉。

　　人們可以對吳永寧的行為表示不理解甚至批評，直至進(jìn)行反思，但他的死無論如何都是一件悲傷的事情，他作為死者的權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫剿说淖鹬?。媒體可以報(bào)道，可以評論，但不應(yīng)該為發(fā)布所謂獨(dú)家信息，在沒有征得家人同意的情況下，貿(mào)然發(fā)布視頻，是缺乏操守的行為，搬起石頭砸了自己的腳。這樣殘酷的視頻，對觀看者來說，也極易引起心理不適。作為媒體，無論通過什么手段獲得類似視頻，也應(yīng)當(dāng)慎重公開，以免對死者、對家屬乃至社會造成傷害。

　　在眼球經(jīng)濟(jì)時代，并不是什么事情都可以用來吸引眼球和流量。作為社會運(yùn)行的基本規(guī)則，某些底線是不能觸碰的。比如，人與人之間相互尊重的底線不能破，公序良俗的底線不能破，與人為善的底線不能破，媒體的職業(yè)操守不能破。為了爭搶所謂的獨(dú)家，而悍然破壞底線的行為，是任何辯解都無法洗清的恥辱。

　　從這件事上，媒體從業(yè)人員更應(yīng)該警醒。無論是新媒體還是傳統(tǒng)媒體，都應(yīng)當(dāng)有共同的底線意識。在人人都是自媒體的時代，更需要克制追求獨(dú)家轟動效應(yīng)的沖動，慎重再慎重，考證再考證，消息報(bào)得早一點(diǎn)晚一點(diǎn)有什么要緊呢?受眾早已信息過剩，反倒是有觀點(diǎn)有態(tài)度有分析的見解和觀點(diǎn)，才是真正無可替代的獨(dú)家。

　　熱點(diǎn)作文4

　　近日，女作家瓊瑤因是否給失智的丈夫平鑫濤插胃管，與其繼子繼女爭執(zhí)不休，進(jìn)而在網(wǎng)上公開決裂，引起人們的關(guān)注。

　　這事情既涉及瓊瑤與平鑫濤的婚戀往事，也涉及其家庭內(nèi)部糾紛，外人其實(shí)很難評價。但這事情的背后，反映了雙方對待“安樂死”的態(tài)度，卻值得引起思考。

　　關(guān)于安樂死，許多人可以說已經(jīng)很熟悉，但也可以說熟悉的只是概念，而缺乏切身體會。安樂死大致可以分作兩種，一種是消極的，也就是不再主動采取各種手段延長病患的生命體征;另一種是積極的，也就是采取主動介入，用藥物或其他手段提前結(jié)束病患生命，以避免病患受到更多苦痛折磨。

　　消極的安樂死是選擇“不作為”，而積極的安樂死則是一種主動干預(yù)，二者都可能引發(fā)倫理問題，后者更可能觸及和產(chǎn)生法律問題。

　　無論從瓊瑤早先發(fā)出的交待身后事的公開信，還是她對平鑫濤的治療意見，都可以看出她所求的是消極的安樂死，也就是不再尋求通過過度治療手段來延續(xù)生命，以免身體繼續(xù)受到病痛折磨。平鑫濤本人也留有遺囑明示：“當(dāng)我病危的時候，請你們不要把我送進(jìn)加護(hù)病房。我不要任何管子和醫(yī)療器具來維持我的生命。更不要死在冰冷的加護(hù)病房里。”

　　按理，平鑫濤留有遺囑，事情并不難辦。問題在于，雙方對平鑫濤的病情判斷不同，對他的遺囑的解釋也有所不同。瓊瑤認(rèn)為，平鑫濤已經(jīng)大中風(fēng)，加上失智失能，“這個躺在床上的，只是一副軀殼而已!”平鑫濤的子女則認(rèn)為，“所有醫(yī)生自始至終從來都沒有判定過父親病危或陷入重度昏迷，他只是失智而已”。

　　換言之，既然平鑫濤還沒有到病危的程度，作為子女也就不應(yīng)該放棄。 但有人可能沒有意識到，對于平鑫濤這樣年屆九十的老人來講，大中風(fēng)意味著什么。如果一個人在失智的情況下，需要通過插胃管、打點(diǎn)滴等手段來維持生命，即使還在呼吸著空氣，但其生存質(zhì)量如何，也是可想而知的。這時候，如果病人本人立有遺囑，明確表示不想這么做，其實(shí)就已經(jīng)沒有必要再去摳“病?！边@個字眼了。

　　當(dāng)然，是否插胃管或別的什么，更多看的是家屬的意愿，怎么選擇都不該受到責(zé)備。瓊瑤原本也可以選擇讓步，這樣做反倒不會遭受非議;但她卻堅(jiān)持執(zhí)行平鑫濤的愿望，這更加需要勇氣。在這問題上，瓊瑤為自己和平鑫濤所爭取的，其實(shí)是一個人在生命最后階段的基本尊嚴(yán)。這是許多人想做而不敢做或無法做到的，應(yīng)當(dāng)贏得人們的理解。

　　環(huán)顧國內(nèi)，固然安樂死的說法流行有年，但說實(shí)話，無論是在法理還是倫理層面，都沒有什么突破。這在客觀上導(dǎo)致每年有相當(dāng)數(shù)量的老人和病患，在受盡病痛折磨后，艱難地死去。特別是一些癌癥患者，在進(jìn)入晚期后，難免備受癌痛折磨，痛不欲生。

　　但這時候，設(shè)若病患自己不表態(tài)，其伴侶或子女都不敢輕言放棄治療。而實(shí)際上所謂治療，不過是借助插胃管、導(dǎo)尿管和上呼吸機(jī)，勉強(qiáng)維持其生命體征。這究竟是一種人道還是非人道的做法，實(shí)在值得深入討論。

　　瓊瑤的遭遇不會是一樁孤例，只是更多的人選擇了沉默。如今，因?yàn)檫@件事情的公開化，反倒給了我們一個契機(jī)，去審視和探討眼下國內(nèi)在這方面存在的缺失。這或許也有助于讓人碰到類似問題時，有一定的心理準(zhǔn)備和理智判斷。

　　熱點(diǎn)作文5

　　最近，一組六格咆哮式“我們是誰”的漫畫走紅，從媒體界迅速蔓延至各行各業(yè)。簡單的臺詞，直白的吐槽，被不少人稱之為“解壓神器”。漫畫形式是表，配圖文字才是里。借由卡通小人張開的大嘴，這組漫畫喊出了許多人現(xiàn)實(shí)生活中無聲的“腹語”，比如對無休止加班的吐槽，對工作低質(zhì)量重復(fù)的調(diào)侃„一言以蔽之，讓這組漫畫撥動人們心弦的，是不吐不快的酣暢。

　　漫畫里的主人公“跳跳魚小姐”最早誕生于2010年，在過去長達(dá)7年的時間里，在國內(nèi)并不為人所知。畢竟畫風(fēng)稱不上精細(xì)，形式也相對單調(diào)。然而稍稍修飾后，配上了直白而直抒胸臆的文字，就成了各個行業(yè)、不同人群的共同“吶喊”——“我們是誰”。

　　“我們是誰”，關(guān)于這個問題，不少人曾多少次追問過，但似乎都沒有漫畫爆紅后這般強(qiáng)烈。其中一個深層次的原因在于，當(dāng)今社會時一個快節(jié)奏、高強(qiáng)度的社會，讓不少人感受到生活、工作和學(xué)習(xí)的巨大壓力，于是積累下一些情緒亟待釋放。而漫畫則給了一個讓“休眠火山”爆發(fā)的觸點(diǎn)，有了“巖漿”噴射般的吐槽。其實(shí)，這也正常，壓力之下難免會有情緒的宣泄。

　　對機(jī)器人開詩歌專欄不要輕視也不要恐懼

　　詩歌創(chuàng)作被稱為人類想象力的高級表現(xiàn)之一，寫詩被視為人類最后的一個精神文化堡壘。今年5月19日，人工智能機(jī)器人小冰在北京舉辦了她“個人”第一部原創(chuàng)詩集《陽光失了玻璃窗》新書發(fā)布會，引發(fā)詩人圈空前的熱議和爭論。8月19日，小冰開設(shè)專欄“小冰的詩”，獨(dú)家發(fā)布她的新作《全世界就在那里》(外二首)，第一次在報(bào)紙上開專欄，再次引發(fā)讀者的強(qiáng)烈討論。

　　人工智能的每一次突破，都引起社會轟動和震撼，并一次次打破了人類的認(rèn)知局限，不得不用新的眼光去看待人工智能。機(jī)器人先是在機(jī)械式體力勞動方面，逐步取代了人類，“機(jī)器換人”成為工業(yè)4.0的一致認(rèn)同，亦引發(fā)各界對失業(yè)的爭議。

　　機(jī)器人在智力方面的進(jìn)步，更加令人感到不安，如今機(jī)器人不僅在國際象棋、圍棋等頂尖智力游戲里，戰(zhàn)勝人類高手，并挺進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，會唱歌、寫財(cái)經(jīng)評論、寫詩、開專欄，展現(xiàn)人工智能的藝術(shù)創(chuàng)造力。