工匠精神作文11篇
工匠精神是一種職業(yè)態(tài)度和精神理念，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀和價值觀緊密相連?，F(xiàn)在小編為大家收集整理工匠精神作文11篇精選，如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。
工匠精神作文1
提到工匠精神，我們最先想到的便是“匠人”這個日本詞匯了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對飲食的最高標準，不是法餐、意菜或某個菜名這種單一的詞匯，而是某某人做的某種食物，這便是匠人精神的體現(xiàn)了。日本京都的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所形成的，這也就體現(xiàn)出了匠人精神的另一個特點，就是力求在單一領(lǐng)域做到完美。在日本，人們甚至可以說出細分到某一種茶點的匠人的名字，而這種崇尚匠人的社會氣象又能使許多傳統(tǒng)技藝在匠人手中流傳至今，可以說，工匠精神代表著傳承。
不只是日本，其實工匠精神存在于世界的每個角落。瑞士的制表師能不借助電腦和機械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復(fù)雜的機械表芯。每當我們捧起一塊這樣的手表，陀飛輪、星相、音樂、報時等功能之下，我們能聽到齒輪咬合的輕響，這便是制表師日日夜夜在工作臺上創(chuàng)造的奇跡。同樣的工匠還有許多，法國的高級皮具師，德國的跑車發(fā)動機調(diào)效師，捷克的水晶工藝師，他們在世界上的不同角落，用自己的雙手和技藝，創(chuàng)造出一件又一件完美的藝術(shù)品?？梢哉f，在現(xiàn)代社會，工匠精神是高檔、完美的代名詞。
那么在中國呢?中國的工匠精神在哪里?我們可以在博物館中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人們將這些精美的藝術(shù)品創(chuàng)造出來，保留至今，當我們對著這些文物驚嘆古時匠人精神的偉大時，又會不會疑問：“我們現(xiàn)代的工匠精神在哪里呢?”當中國變?yōu)槭澜绻S，當機器替代了燈下工人的雙手，當人們開始對千篇一律的電子產(chǎn)品熱情不已，又有幾個人會想到保護我們?yōu)l臨滅絕的工匠精神呢?也許我們可以從外國的事例中為中國工匠精神看似黑暗的未來中找到一點光亮。工匠精神是冰冷的機器所代替不了的，當工匠精神被大眾所重視，當手工的藝術(shù)與流水線上的產(chǎn)品區(qū)別開來，當工匠精神帶上本應(yīng)屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚光大。
工匠精神作文2
大國工匠，匠心筑夢。但夢的背后，有太多辛酸，有太多不為人知的血與淚。一個人，太渺小，生活能輕而易舉地將他擊倒;一個工匠，形單影只，聚不起社會的力量，中國制造跟不上工業(yè)4.0的步子。大國工匠夢的背后，工匠精神的背后，需要我們用網(wǎng)來守護。
《墨子 尚賢》中語云：“古之圣王為政，列德而尚賢。國之賢者，高于之爵，厚與之祿，重之以令。”是也，工匠亦然，倘若以全社會之力而形成一張夢的保護網(wǎng)，夢不會碎。
高與之爵。德國有許多藍領(lǐng)工人，卻是比白領(lǐng)經(jīng)理更令人尊敬的存在。他們靠自己的勞動和技術(shù)為生，地位較高，雖是工人，卻也體面得像個紳士。這是社會給予他們的肯定，給予他們那雙勞動后布滿老繭的手以崇高的敬意。
大國工匠，也需要這樣一張來自社會的保護網(wǎng)，不受人白眼，深愛著自己的職業(yè)。
厚與之祿。夢，也是需要金錢為代價的。當商人等不及一個個精細打磨的手工瓷器出路，市場上流動的就只能是統(tǒng)一形態(tài)的碗和盆。何不多給工匠們一些時間，一些支持，助他們圓夢，他們夢圓的時候，中國才能真正走入工業(yè)4.0，這張金錢鍛造的網(wǎng)，少不了。
重之以令，給予工匠們禮遇、榮耀，就像《感動中國》所做的那樣，給予那些不知名的英雄以最最光明的舞臺，這是一張榮耀之網(wǎng)。網(wǎng)住的是人心，是感動，也是我們苦苦尋找的工匠精神。我想，帶著如此滿滿的感動，工匠們的心底也必是充滿暖意，他們定會制造出更為精良的匠心制作，匠心筑夢，也定會吸引更多的匠人，懷揣著工匠精神，一同筑夢。
夢，需要網(wǎng)的保護。社會要動起來，織一張地位、財富、禮遇與榮耀的大網(wǎng)，網(wǎng)住了工匠精神，網(wǎng)住了中國未來。
夢的背后，是一張保護網(wǎng)，你我一同編織。
工匠精神作文3
在喧囂的時代中，有這樣一群人，他們在黑夜里默默打磨自己的工具，白天在自己的崗位上辛苦勞作。他們決不讓次品流出自己的手。他們是胡雙錢，是王津，是孟劍鋒，更是許多默默無聞的人。他們都具有著寶貴的工匠精神。
對于不同的人，“工匠精神”有著不同的定義。凋零與倒閉，媒體人的轉(zhuǎn)型與出走，然而留下的人都明白，他們堅守的“工匠精神“始終未變。無論是百年前的《申報》創(chuàng)始人史量才，還是今天的媒體人程益中，媒體工作者的工匠精神都是對真相與自由的不懈追求，是為弱勢群體堅守，為大眾利益代言，為社會公平守望。他們的工匠精神是報道真相，不讓扭曲事實的新聞報道流于世;是呼喚正義與自由，讓社會更加美好;是媒體人能堅守住自己的工匠精神。那么，“標題黨”將不會出現(xiàn)，虛假新聞也會成為過去。
這是一個企業(yè)格局不斷變化的時代。在這個時代，一些傳統(tǒng)企業(yè)，諾基亞、摩托羅拉淡出歷史舞臺，取而代之的是蘋果、淘寶。然而，無論企業(yè)家的經(jīng)營理念、管理方式如何改變，他們的工匠精神卻始終不變，就是對產(chǎn)品質(zhì)量的不懈追求。君不見老干媽董事長陶華碧，鉆研數(shù)十年職位做最好辣醬;君不見格力總裁董明珠，降低廣告投入，大力改善產(chǎn)品質(zhì)量，反觀某些企業(yè)家，想方設(shè)法降低成本，不惜以降低產(chǎn)品質(zhì)量為代價，他們是去了自己的工匠精神，等待他們的是牢獄之災(zāi)。
對于不同行業(yè)的人，工匠精神有不同的意義，但歸根結(jié)底，都是承擔起責任，對自己負責、對社會負責。
若是政治家能勿失“工匠精神”，那么貪官污吏將會絕跡，更好的制度與體質(zhì)將會出現(xiàn);若是企業(yè)家能勿失自己的“工匠精神”那么三聚氰胺、蘇丹紅指揮使字典里的名詞;若是人人都能勿失自己的“工匠精神”，那么“無害”的社會將會出現(xiàn)。
不要認為自己的力量太過渺小，人人都是不可被屏蔽的存在。若每個人都能勿失工匠精神，泱泱中華大地會更加溫暖!
工匠精神作文4
“工匠精神”這個詞匯，在李，克，強總理今年的政府工作報告中出現(xiàn)后，成為中國發(fā)展語境中的重要概念。眾所周知的是，一個國家的制造業(yè)如果沒有“工匠精神”，是不可能有真正的世界著名品牌的。培育精益求精、消費者至上的工匠精神、工匠制度和工匠文化，是中國制造業(yè)實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級、建設(shè)制造強國的關(guān)鍵所在。
但是也有人認為，中國人從來都不缺少工匠精神，古代我們有魯班，近代我們有很多的老字號，如同仁堂、云南白藥、茅臺酒，現(xiàn)代我們有華為、中國高鐵等世界著名品牌。但我覺得，中國古代、近代的工匠精神，留傳下來的大多是美好的故事而不是世界著名品牌;現(xiàn)實中一些留傳下來的老字號，不是在發(fā)揚壯大，而是后繼無人，品牌的聲譽和美譽度在變質(zhì)、消失;在當代世界著名品牌榜中，來自于中國的品牌少到可以忽略不計的程度。這不是妄自菲薄而是現(xiàn)實。
于是一些人轉(zhuǎn)而認為，不是中國人缺乏這種精神，而是中國不適合這種模式。工匠精神在當代，只適合于高成本高收益的產(chǎn)品和服務(wù)項目。如寶馬汽車，因為高價格、高收益，所以適合于生產(chǎn)商付出高的資金、人力和技術(shù)成本去精雕細琢。反之，在人均收入較低的條件下，絕大多數(shù)國人消費水平處于貧困或溫飽狀態(tài)，他們不愿也不能購買高質(zhì)高價的產(chǎn)品和服務(wù)，企業(yè)自然會選擇低質(zhì)低價、薄利多銷的商業(yè)模式。我對這種意見的批評是：收入水平和消費水平對應(yīng)著消費的檔次，但是與有沒有精益求精、消費者至上的工匠精神之間，并不存在直接的對應(yīng)關(guān)系。在古代和近代，中國人都很貧困，但是其工匠精神來自于哪里呢?現(xiàn)在中國人的需求結(jié)構(gòu)正往高級化方向迅速地升級，據(jù)《中國日報》報道，2015年中國消費者在境外的奢侈品消費總計1168億美元，這筆消費占據(jù)了全球高端產(chǎn)品消費總量的46%。但是這一波瀾壯闊的消費升級趨勢，并沒有邏輯地轉(zhuǎn)化為拉動本國企業(yè)工匠精神發(fā)揚光大的力量，而是轉(zhuǎn)化成了對國外產(chǎn)品的需求。顯然，不是中國不適合工匠精神的模式，而極有可能是因為某種原因，使這種精神無處發(fā)揚，無法跟上市場需求的變化。
我國市場化取向改革中三十多年的高速發(fā)展，只是更多地解決了中國人低端的“有無”問題，而非高端的“好壞”問題。目前我國已經(jīng)過了物資缺乏的年代，因此發(fā)揚光大過去的工匠精神、追求中高端的轉(zhuǎn)型升級很有必要，這是一種回歸，回歸職業(yè)初心、職業(yè)精神和職業(yè)道德。
一些有識之士指出，中國缺少的不是“工匠精神”，而是缺少“工匠制度”。我們不要用工匠精神的浪漫，去掩蓋工匠制度的缺失。人們經(jīng)常問，為什么中國人的聰明和勤奮，不能通過制度創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?yōu)楣そ尘袢?chuàng)造物質(zhì)財富?為什么這種聰明經(jīng)常轉(zhuǎn)化為它的反面：造假、模仿、偷工減料甚至為了賺錢而故意生產(chǎn)有害產(chǎn)品?工匠制度并不是哪路神仙來外生給定的，而是在經(jīng)濟社會體制系統(tǒng)的長期運行中內(nèi)生的。
由此看來，缺少工匠制度還是表面化的解釋，制度背后的相互作用的文化，才是缺乏工匠精神的深層次的原因，即支撐工匠精神的文化，才是我們真正缺乏和必須重構(gòu)的東西。例如，中國傳統(tǒng)文化里頭，有多少是提倡青年人去做一個扎實工作一輩子的“工匠”的呢?在學(xué)而優(yōu)則仕的文化里，勞心者治人，勞力者治于人。我們能不能捫心自問：我們都希望自己的子女成人后去干制造業(yè)嗎?去做一個默默無聞的技工嗎?顯然，我們?nèi)笔У氖巧鐣膭罟そ尘竦奈幕?。當然，未來為了鼓勵形成工匠文化，我們也有必要在物質(zhì)上給予工匠們必要的、持久的激勵(如實施首席技工制度、給發(fā)明創(chuàng)造者產(chǎn)權(quán)等)。
我想，如果我們可以讓精益求精、消費者至上的工匠精神成為企業(yè)所有者、經(jīng)營者和勞動者一致共同的理念和行為準則，我們的企業(yè)在全球競爭中應(yīng)該就是不可戰(zhàn)勝的。屆時就是中國跨國企業(yè)屹立于世界之林的時刻，也會是中華民族偉大復(fù)興之日到來的輝煌時刻。
工匠精神作文5
當我聽到耳熟能詳?shù)钠放泼?，如“百達翡麗、江詩丹頓、萬國、卡地亞”時，我腦海中常常浮現(xiàn)出一位年邁的老人，戴上老花鏡，在深夜的臺燈下，一次次打磨著不足幾毫米的零件。手表，在生活中或許是件奢侈品，但也因此體現(xiàn)出了工匠精神的偉大。老鐘表師們夜以繼日的堅持著每一個沒有絲毫偏差的零件，才做出百年不停的機械手表。
工匠精神是堅持認真、堅持細致。
日本賽車手井田在職業(yè)生涯結(jié)束后開始著手改裝汽車，每一輛保時捷都由他親手只用眼睛與彩筆在模具上畫出，精心打磨剪裁一星期甚至一個月后，才安裝在車體上，完美無缺。不得不講，日本人的工匠精神著實讓人佩服。
工匠精神是少而精，不求利。
德國人生產(chǎn)的汽車每年都會限量，但他們只用半年工資便買得起，每一輛汽車都可以使用二十到四十年。對于工匠精神，可謂完美的詮釋。
相反，馬虎與湊合終釀惡果。
舊時，有一位畫家在畫馬時覺得不像，便將其改成了老虎。他的兩個兒子問他時，他便解釋道一個是馬，另一個是老虎。于是他的兒子出去打獵時，一個將馬誤看，射死了一匹千里馬，另一個將虎誤看，騎上去被咬死了。湊合看著像，卻終釀成了悲劇。
中國目前的工匠精神是稀缺的。
在如今這個變化萬千的年代，很少有人能夠做到安靜下來，持之以恒般做一件小事。但不論是身邊微末之事的變化，還是宏大的社會政事變化，時代的車輪滾滾向前，在萬千改變中卻總有一些東西歷久彌新。它們經(jīng)歷時間的淬煉，依然散發(fā)出灼灼的光芒，就如我們頭頂?shù)纳n穹一般，日升日落，亙古如斯，那便是工匠精神的產(chǎn)物?！ ∥覀儽仨毦邆涔そ尘瘛；蛟S現(xiàn)在的我們?nèi)缟倌臧愀≡旰姥浴安畈欢唷保墒旌?，反觀自己的不足，由虛而實剝落浮華，將自己從一彎急流瀑布點化為靜水深流時，我們才會發(fā)覺工匠精神如此重要。所謂工匠，亦是認真細致。
工匠精神作文6
錢!錢!錢!在經(jīng)濟高速的發(fā)展的今天，金錢改變了人們物質(zhì)生活，也改變了人們內(nèi)心的精神世界。
看窗外的雨，噼里啪啦地敲打著窗戶與窗外的遮雨蓬，像在聲討失去了一絲不茍精神的國人;
聽窗外的雷，轟隆隆作響地震醒了沉睡的我們，像是控訴逐漸逝去的創(chuàng)新精神的勤勞民族。
我們走在了當下時代的前沿，卻邁不出穩(wěn)健的時代步伐，看看滿街的山寨產(chǎn)品，瞧瞧琳瑯滿目的假冒偽劣商品，還有如快餐般的耗損后備資源，一切都在警示我們重復(fù)走著歐美的曾經(jīng)的道路。
產(chǎn)品就是不能生產(chǎn)使用長久的，這樣商家才有錢賺，要是每種產(chǎn)品都用它十幾二十年，或者一輩子，那產(chǎn)家不倒閉了，還能賺錢嗎?
很早以前聽朋友評論現(xiàn)行商品，以賺錢為目的是商家的本性無可厚非，換作德國人，同樣的商品，在德國人的觀念里，就是我不是要你經(jīng)常更換商品，那樣顧客會覺得我們的產(chǎn)品質(zhì)量很差，而是商品越耐用越好，那樣顧客會覺得我們商品質(zhì)量好、信譽高。
車間里，無意中看見中山一個公司專用的包裝紙箱，靜靜地放置在角落，表面依然能清晰看到上面的字體：工匠精神!很有意義，卻感覺離那個境界又是如此遙遠。
工匠精神：氣質(zhì)、堅定、踏實、精益求精。
如若在德國，我不會懷疑他們矢志不渝、專注、堅持、精準、務(wù)實的工匠精神，眾多德國百年品牌歷經(jīng)風雨后，依然堅挺地屹立在世界的舞臺，這就是世界上最好的證明。
驀然回首，滿世界民眾都在嘲諷著我們泡沫的經(jīng)濟，華而不實的坑人數(shù)據(jù)，撕掉外層自我標榜的標簽，撇去粉飾經(jīng)濟的泡沫，我們?nèi)A麗醉人的品質(zhì)能否經(jīng)受住歲月的考驗，我們是否給后代留下了堅實的道路。
學(xué)問在民間，如此淺白明了的話，難住了多少所謂國學(xué)大師、難住多少整日吹噓的專家之流，而是窮其一生打造一件精品，甚至子承父業(yè)，世代相傳下來不斷追求完美的民間藝人，他們才是我們應(yīng)該歌頌的工匠，他們才是我們民族發(fā)展的堅挺脊梁。
工匠精神作文7
工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢的精神理念。其內(nèi)涵就是精益求精，注重細節(jié)，嚴謹專注，精致專一。但是，縱觀當今世界，一年出版百篇著作的大有人在，半年打造某某名城的比比皆是，更有百日橋、十天房等。這些問題不禁讓人想起過去“跑步進入共產(chǎn)主義時代“的鬧劇。作為一個制造業(yè)大國，我們難道就沒有工匠精神?還是說社會的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在?
工匠精神是對科學(xué)精神的回歸，是對浮夸、浮躁風氣的當頭棒喝。馬克思告訴我們，“在科學(xué)上是沒有平坦大道可走的。只有那些在陡峭的山路上不畏勞苦、奮力攀登的人，才有可能到達光輝的頂點”。我國論文數(shù)量排名世界第一，但引用率卻只有千分之幾。曹雪芹一生就寫了一本《紅樓夢》，卻能傳誦千古。何解?我想大概是因為我們有浮夸的風氣，我國不是沒有工匠，說起工匠，我國的工匠也不在少數(shù)。
世人皆知趙州橋，它由隋朝匠師李春設(shè)計建造，是當今世界上現(xiàn)存最早、保存最完整的古代單孔敞肩石拱橋。在漫長的歲月中，雖然經(jīng)過無數(shù)次洪水沖擊，經(jīng)歷過無數(shù)次風吹雨打、冰雪風霜的侵蝕以及八次地震的考驗，卻安然無恙，巍然挺立在清水河上。
我國古代出色的建筑家、土木工匠們的祖師魯班。當今土木匠們用的手工工具，都是他發(fā)明的。兩千多年以來，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。
這些都是我國歷史上的工匠，在實現(xiàn)中國夢的今天，我們更應(yīng)以工匠前輩們?yōu)榘駱樱尮そ尘裨谌鐣纬梢环N共識，使其成為中國制造的內(nèi)在支撐。
再者，我們放眼世界，來看看德國的制造業(yè)。在歐債危機的大背景下，歐洲各國經(jīng)濟哀鴻遍野，唯有德國一家風景獨好，成為歐元區(qū)屹立不倒的“定海神針”。為何“德國模式”能夠勝出?究其根本，除了德國完善的社會市場經(jīng)濟體制和嚴格的金融監(jiān)管外，牛氣十足的制造業(yè)是其抵御歐債危機的銅墻鐵壁。無論是帳篷、鐘表、橋梁，還是汽車、火車、輪船，“德國制造“處處蘊含工匠的精益求精之處，讓產(chǎn)品大致具備了五個基本特征：耐用、務(wù)實、可靠、安全、精密。
由此可見，“德國制造”的光環(huán)并非與生俱來，“德國制造”之所以強大，與德國政府的“工匠戰(zhàn)略”密不可分。正是有了政府政策的支持，促進了中小企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，保障了德國的大量就業(yè)，使德國形成了龐大的社會中產(chǎn)階層，有效縮小了貧富差距，為德國經(jīng)濟發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會環(huán)境。我們甚至可以毫不吝惜地說，“德國工匠”們的努力幫助國家很好地抵御了歐債危機。
回歸當下，工匠精神對現(xiàn)實社會的作用也不容小覷。工匠精神，能喚醒民眾，注重從小事做起，踏石有印、抓鐵有痕，形成講實效、務(wù)實不浮夸的社會氛圍。即使在平凡的崗位，只要有工匠精神的存在，也一樣可以成就一番事業(yè)。在當今這樣一個追求速度與效率的時代，這種完全不惜時間與精力，也一定要把工作做好做專做到極致的工匠精神，實為難得，應(yīng)予弘揚。
工匠精神作文8
說起工匠精神，我就想起在央視播出的《大國工匠》。這是一部令人肅然起敬并且有教育意義的節(jié)目，向我們介紹了在各行各業(yè)為國家做貢獻卻不求回報的工匠們，他們就具有工匠精神。所謂工匠精神，就是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠精神的目標是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。概括起來，工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。他們雖不都是出身名牌大學(xué)，有著耀眼的文憑，但都是在默默堅守著自己所熱愛的崗位，他們的工作雖然很平凡，但是他們那追求完美和極致的精神令人敬佩。
馬榮，她認為只要有一個點沒刻好，就是失敗品，所以她每天都在反反復(fù)復(fù)地練習(xí)著。別人刻一幅作品，而她要卻在和別人相同的時間內(nèi)花費比別人多一倍的精力去雕刻兩幅作品，再從中選出令她滿意的作品，她的精益求精，注重細節(jié)，追求完美與極致的品質(zhì)，和不惜花費精力時間，孜孜不倦，反復(fù)改進的精神，不正是我們所缺乏的嗎?可能很多人拿到一張人民幣都只是看看數(shù)字，從來沒有注意到上面的每一個點、每一條線，這些都是工匠們用他們的汗水和心血換來的。可自從看了對馬榮的采訪我才知道原來一張人民幣要花這么多心思。這讓我開始反省，開始深思。我們現(xiàn)在的生活質(zhì)量雖在提高，科技慢慢發(fā)展了起來，很多時候我們不用出門就可以完成很多事情。可在這樣的環(huán)境中，人們也開始發(fā)生改變。就拿現(xiàn)在的學(xué)生來說吧，在做題目時，遇到比較長，字比較多的題目時，往往會放棄。
那是因為他們?nèi)狈δ托模敛蛔?再比如說，有的同學(xué)考試時寫的非常快，但是在寫完之后沒有檢查，卻趴在桌上睡覺，等到成績出來了，才發(fā)現(xiàn)自己很多簡單的題目都錯了，內(nèi)心很懊惱。那這是因為什么原因呢?就是不嚴謹。俗話說得好，“天下沒有后悔藥”，錯過了就是錯過了。一個強盛的大國，正是需要那些向馬榮一樣的工匠，他們秉持著將中華傳統(tǒng)文化伴隨著人民幣傳承到世界讓世界更多人知道我們不只是“人口多”，我們還是個制造大國!
像馬榮這樣的例子還有很多，都是我們新生一代的榜樣。但是，還是有人之對工匠心存偏見，認為工匠所從事的勞動，是重復(fù)性的，沒有創(chuàng)造性可言。實際上，工匠在整個企業(yè)的生產(chǎn)流程中扮演關(guān)鍵角色，一切有關(guān)生產(chǎn)的設(shè)計、藍圖、標準，都依靠工匠和熟練的技術(shù)工人來實現(xiàn)。換句話說，沒有技藝精湛工匠的企業(yè)，企業(yè)發(fā)展的目標無從實現(xiàn)。能做到一直堅守在這樣不讓世人所待見的崗位已經(jīng)很不容易，但是他們的精神更值得我們學(xué)習(xí)。
當代社會，工匠已經(jīng)越來越少，許多企業(yè)也都在為優(yōu)秀的技工而煩惱。有的企業(yè)甚至花大價錢買先進的設(shè)備和技術(shù)，但產(chǎn)品質(zhì)量就是上不去。而這根本原因不是設(shè)備與技術(shù)不行，而是工人技術(shù)不行。一流工匠的短缺嚴重影響著產(chǎn)品與企業(yè)的前途，成為制約中國制造業(yè)發(fā)展的瓶頸。工匠精神不是口號，它是存在于每一個人身上。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持追求與積累，才讓我們每個人成長道路崎嶇坎坷，組織發(fā)展前途充滿荊棘。所以我們要重新傳承工匠精神，重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
最后，我想向那些至今仍堅守崗位的勞動者致敬，工匠精神讓中國夢更精彩。
工匠精神作文9
工匠精神是中國人自古及今、綿延百代孜孜以求的。早在《詩經(jīng)》中，就把對骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”。對此，孔子在《論語》中十分肯定，朱熹《論語》注中解讀為“治之已精，而益求其精也。”再看《莊子》中的“庖丁解牛，技進乎道”、《尚書》中的“惟精惟一，允執(zhí)厥中”以及賈島關(guān)于“推敲”的斟酌，都體現(xiàn)了古代中國的匠人精神。
古代中國曾是世界上最大的原創(chuàng)之國、匠品出口國及匠人之國。而中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國王宮貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時期，就已設(shè)立了“百工制度”，古代的“中國制造”聞名遠近。
最早的工匠
韓非子《五蠹》一文中提到了最早造房子的有巢氏、最早鉆燧取火的燧人氏。
“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏?！?/p>
這就是最早的“匠人治國”的案例。
木匠的祖師
魯班生活在春秋末、戰(zhàn)國初，出身于世代工匠的家庭。從小，魯班就參加了許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能，積累了豐富的經(jīng)驗，被尊奉為木匠的祖師。
木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺、畫線用的墨斗，據(jù)說都是魯班發(fā)明的，魯班的名字已經(jīng)成為古代勞動人民智慧的象征。
庖丁解牛
特別典型的還有前面提到的庖丁解牛。廚師給梁惠王宰牛。其手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響;進刀時沒有不和音律。梁惠王問：“你解牛的技術(shù)如何高超到這種程度啊?”
廚師回答說，要依照牛體本來的構(gòu)造去宰去解，他的刀刃始終像剛磨過一樣鋒利。廚師還說：每當碰到筋骨交錯、很難下刀的地方，他便格外小心，提高注意力，動作緩慢，把視力集中到一點……
庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事只有做到心到、神到、手到，才能達到出神入化的境界。而“工匠精神”的核心便是：不僅僅是把工作當作賺錢的工具，更要樹立一種對工作執(zhí)著，對所做事情、所造產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。
工匠追求精確
中國自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)。“差之毫厘，謬以千里”的說法就是例證。歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。
大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。”意大利的比薩斜塔聞名于世，但其傾斜卻并不是設(shè)計者的初衷;而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”，就連今人也定會豎大拇指。
由匠致仕
謝肇淛的《五雜俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設(shè)，最終邁上了工部左侍郎的崗位;王世貞《弇山堂別集》記載，成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術(shù)，官至工部右侍郎;嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位。而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。
匠心獨運
中國古代工匠匠心獨運，他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部傾注于一雙巧手，創(chuàng)造出令西方高山仰止的'古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學(xué)者稱為“稀世珍寶”;北宋徽宗時燒制的汝瓷，其釉如“雨過天青云破處”“千峰碧波翠色來”“似玉非玉而勝玉”，人們不禁感嘆，“縱有家財萬貫，不如汝瓷一片?！?/p>
《尚書·大禹謨》云：“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允執(zhí)厥中。”只有沉得下心、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心獨運、經(jīng)得起時間檢驗的作品。如今，尊重工匠的勞動，以良好的環(huán)境催生新時代的工匠精神，才能使“工匠精神”綻放異彩。
工匠精神作文10
不走樣的按規(guī)范做，不動搖的，堅持不懈的做，并且越做越精細精致精準，說這就是工匠精神當不會錯。解釋起來，工匠精神并不復(fù)雜，可做起來就有幾分難了。
據(jù)說，享譽工匠精神最多的是德國人。德國人做事的一絲不茍，德國人守時的分秒不差，德國人對任何制作的材料、工藝、工序、傳統(tǒng)的嚴謹規(guī)范在世界上是出了名的，有許多德國企業(yè)都是百年老店，并不大，可制造產(chǎn)品非常專注精深，為國際公認。
我們來看一個煮雞蛋的例子。據(jù)說，在雞蛋的各種吃法中，消化吸收率最高的是煮著吃。一個中國人和一個德國人每天早晨都是煮雞蛋吃，中國人把雞蛋往鍋里一放，然后去洗漱或忙別的，等再回來時雞蛋就煮好了。但德國人會用一個差不多剛好裝得下一個雞蛋的專門容器，下面焊一個托盤，然后加滿水，燒火后一分鐘水就開了，三分鐘就關(guān)火。關(guān)火之后他利用余熱再煮三分鐘，這時雞蛋煮到了營養(yǎng)價值最高的狀態(tài)。接下來用涼水泡三分鐘，使雞蛋很好打開。德國人認為這樣做很標準。
跟中國人相比，這個做法節(jié)約了4/5的水，2/3的熱，同時還讓雞蛋達到了最佳營養(yǎng)狀態(tài)。德國人在煮雞蛋的過程中摸索出了一套適用的程序和控制辦法，結(jié)果每次用水耗熱最少，雞蛋營養(yǎng)還最大。而中國人只求雞蛋煮熟，并沒有認真觀察和總結(jié)煮的學(xué)問，在煮的方式方法上較之德國人有浪費并破壞了營養(yǎng)價值。
有一個笑話，說一條載有美國人、德國人、英國人、意大利人、法國人的船因為觸礁快沉了，要保證船不沉只能是保留一個人在船上，其他人都需棄船跳海。可怎樣才能讓人們自愿的跳海呢?掌船的舵手是中國人。他對美國人說，要你跳海是集體民主表決的結(jié)果，于是美國人就跳下去了;他又對英國人說，要你跳海是大英帝國的光榮傳統(tǒng)，于是英國人就跳下去了;他又對意大利人說，要你跳海是因為那很藝術(shù)，于是意大利人就跳下去了;他又對法國人說，要你跳海是因為那很浪漫，于是法國人就跳下去了;輪到對德國人說了，說什么呢?中國人想了想，對德國人說，要你跳海是條例規(guī)定，必須執(zhí)行!于是德國人就跳下去了。
你看，德國人就這么精細嚴謹，就這么唯條例是從。
笑話說過，我們橫向縱向的想一想，從人類社會的發(fā)展史看，各國各民族都有工匠精神也工匠輩出，我們泱泱中華大國杰出工匠的例子更是不勝枚舉。由此可以說，工匠精神并不獨屬于德國人，只能說德國人做的很極致罷了。
筆者以為，若反思起來，近代現(xiàn)代的工匠精神同我們傳統(tǒng)文化里的“只要功夫深鐵杵磨成針”，還有“伐柯伐柯其則不遠”還是有區(qū)別的。因為拿個鐵棒日久年深的去磨根細針，其成本標準(時間成本、材料成本)和成品標準(細針的長短粗細)過于粗疏;輪著斧子砍削新的斧子把兒，有樣可依，但長短粗細尺寸也是大概其差不多;這樣的做法雖則過得去，可不過得硬。也可以說，算不得高級工匠。跟諸如德國等崇尚工匠精神的國家比起來，嚴格的說，我們傳統(tǒng)習(xí)俗和心理文化積淀中的高級工匠精神并不普及，也得不到更高一級的尊重。
時代呼喚高級工匠，因為時間有限，因為資源有限，因為需要無限，因為競爭無限;時代呼喚工匠精神，因為工匠精神崇尚實干，不屑空談，是對當今虛夸浮躁的時弊的反潮流阻擊。
就現(xiàn)代化社會化大生產(chǎn)來說，分工越來越細，專業(yè)化程度越來越高，行業(yè)標準越來越嚴，工藝流程的銜接越來越緊密無縫，精工細作是常態(tài)，從一定的意義上也可以說，這是一個需要人人皆工匠的時代，對于一個社會來說，工匠精神的倡導(dǎo)和普及有助于培養(yǎng)務(wù)實求真的氛圍與價值觀，對于一個企業(yè)來說，群體的工匠精神應(yīng)當是勤奮敬業(yè)理念的延伸;個人的工匠精神應(yīng)當是對技術(shù)精益求精的執(zhí)著;工匠精神應(yīng)當付得起無微不至的辛苦;工匠精神應(yīng)當耐得住獨當一面的寂寞。如果企業(yè)員工人人皆工匠，那么企業(yè)產(chǎn)品必將件件是名品。這就尤其需要全社會都來贊譽工匠精神，把工匠精神當成優(yōu)良品質(zhì)來鼓吹來發(fā)揚;并且，人人皆以工匠精神為榮，人人皆以工匠精神來工作。當工匠精神普及開來，發(fā)揚光大之時，說道容易，做到不難，習(xí)慣成自然，豈不皆大歡喜?
工匠精神作文11
從前車馬郵件都很慢，而現(xiàn)如今隨著時代的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平也在不斷提高。走在大街小巷里，周圍都是川流不息的車輛，滿街的店鋪里都擺滿著琳瑯滿目的商品。有智能手機，光鮮艷麗的服裝、美味可口的美食等等。傍晚時分，車水馬龍的城市里人潮擁擠，有高樓大夏，燈火通明的點綴，這個城市顯得那么多姿多彩，成了一幅美麗的風景圖。而描繪這幅風景圖的人就是一直默默無聞，奉獻于自己的科研事業(yè)的手工藝術(shù)者。
擁有耐心是每個匠人們精益求精的基礎(chǔ)。小時候，我最敬重的人就是爺爺了。他敦厚，老實、沉默寡言，總是一個人在擺弄著自己的玩意兒。他熱衷于用竹子編制成形狀各異的竹籃。然后為了某生計，拿到大街上去賣。家里的菜籃，椅子、杯子…幾乎所有的家具都是他的杰作。就連我小時候經(jīng)常坐的三角車，還有木偶都是他親手做出來的?，F(xiàn)在長大了，這些東西仍然被我完好無損的保留著。每次回到家鄉(xiāng)看到他，都是一個人在埋頭苦干。常常忘記了吃飯。奶奶總是很不耐煩地對他呵斥道：“整天瞎弄這些東西，能買幾個錢子呀?現(xiàn)在家里又不缺這點錢!”爺爺卻總是很平淡的回了句：“好了好了，就快好了?！钡€是對他的竹子愛不釋手。
擁有嚴謹，一絲不茍的態(tài)度是精益求精的前提。編制竹籃得要砍伐最好的木材，所以爺爺總是要到山上去找到一種有韌性材質(zhì)又好的竹子?？赡苁且呀?jīng)很老練了，所以他總是很快的就找到了，但是畢竟他年紀大了，所以背起捆好的竹子難免走起路來會很吃力。看著他蹣跚漫步的樣子，歲月已經(jīng)在他身上悄悄地走過，留下了痕跡?！盃敔斈c，我?guī)湍?”我急忙走上去想幫他。“不用，爺爺背得動，不用你幫，你小心看著點路，山上滑?！奔词範敔?shù)耐然加酗L濕癥，走老遠的路，就會疼痛不已，但一路上他從來就不吭一聲，沒喊過半點累。后來回到了家，也沒來得及休息，又見他的雙手開始工作了。家里的人知道勸不動他，就仍由他自己了。每次我都特別喜歡觀賞他工作的樣子，他拿著小刀非常果斷地將竹子分割成兩半，很均勻。爺爺編制的是新型半機械竹籃。然后就會有很多的竹絲，這些竹絲還要經(jīng)過加工處理，以備后用。爺爺是一個手巧的人，總是可以心神氣定的完成工作。經(jīng)過他的加工定型，打磨，鉆孔，安裝手柄而后呈現(xiàn)在眼前的就是一個精致的竹籃了。工匠注定是與孤獨相伴的。
然而在現(xiàn)在這個經(jīng)濟快速發(fā)展的年代里，取而代之的是包裝精美的禮品盒。
淡泊寧靜是精益求精的核心。爺爺不僅對編竹籃拿手，還擅長木頭雕刻。書房，客廳、就連寢室里都遍布了他的創(chuàng)作品。而小時候我唯一的玩伴就是那個木偶，至今最令我記憶猶新。我的孩童時代是和爺爺一起度過的。小的時候，我總是跟在爺爺身后，和他一起上山放牛，尋找好的竹子。一次偶然的機會，我在四處游玩的時候找到了一個表面特別光滑的木頭，然后感到很欣喜地拿去給爺爺看。爺爺拿了過來，很仔細認真地在觀摩著。他沉思了一下，又朝我看了看說：“嗯，是個好材質(zhì)，是塊好料?！焙髞砘氐郊抑?，就看見他拿著那塊木頭進了書房。他一邊拿著小刀，一邊看著書。后來就開始雕刻起來。樣子很不嫻熟，應(yīng)該是第一次制作。連續(xù)好幾天，都看見他在書房忙來忙去。直到有一天中午，我跑進了他的書房，看見他在用濕布擦拭著手里的東西。而后我非常清晰地看見了爺爺手上莫名地多了個傷口。“美香啊，來，看看這個?！币粋€類似日本姑娘的木偶出現(xiàn)在我眼前。當時感覺很好奇，一個那么大的木頭怎么就變成了現(xiàn)在這方模樣?爺爺?shù)氖钟衷趺磿軅?“喜歡嗎?以后就讓它陪著你好了?！睂@個很神奇的木頭，我當然是愛不釋手啦。“嗯，非常喜歡?！焙髞磉@個木偶我每天都拿在手里，就當個寶一樣，唯恐被別的小伙伴搶走。聽爺爺說世間萬物都是有靈性的，都是有生命的，植物也一樣。一塊好的木頭，如果能被世人利用制作成有用的東西，那么這就是它生存的意義，生命得到了升華。“你手里的這個木偶呀，其實也是有生命的，你和它說話，它是可以聽得到的，但卻不會回應(yīng)你，而是在聆聽你?！彪m然聽不懂爺爺在說什么，但我覺得爺爺說得都是對的，手里的木偶一定可以聽得到我說話。后來，我總是在嘗試著和它打交道，每天都和它說話，每天都對它笑。久而久之，只要是我遇到不開心的事都會和它說，而它也一直面帶微笑地看著我。
工匠精神應(yīng)該是爺爺對自己創(chuàng)作的熱愛，并堅持不懈地在努力。在崗位上堅守本分，不斷進取，淡泊名利。即使做的事情不被世人理解，只要自己認為值得去做的事情，就一定要義無反顧的去堅持。這就是工匠精神。但在當今這個浮躁的社會里，我們青少年就應(yīng)該呼吁并踐行工匠精神。
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