中華傳統(tǒng)文化單元作文10篇精選

作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。為此關(guān)于這次的單元作文要如何寫?以下是小編為大家準(zhǔn)備了中華傳統(tǒng)文化單元作文10篇精選，歡迎參閱。

中華傳統(tǒng)文化單元作文（精選篇1）

中國是個古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。

剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“?！?、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。

瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油?？墒抢咸煜窈退鲗λ频模J里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛！

剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認(rèn)識中國博大精深的剪紙文化。

太精美了！它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

中華傳統(tǒng)文化單元作文（精選篇2）

我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩、宋詞、四大名著；我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶；還有我們拉的二胡，吹的笛子；我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見。

我國有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個地方還有地方和民族的特色。而我還是最喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，

過春節(jié)可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢；過清明節(jié)可以祭拜去世的親人；過端午節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子；中秋節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子；重陽節(jié)是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還是端午節(jié)。

端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，傳說屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個消息時，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來，可怎么也打撈不回來了。人們怕屈原的尸體被魚蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱為端午節(jié)，在這天，家家戶戶都要做粽子吃，以此來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人！

我國的每個傳統(tǒng)文化都有它的一個歷史背景或是一個經(jīng)典故事。中國的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，淵源流長??！

中華傳統(tǒng)文化單元作文（精選篇3）

“文化”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》如是解釋：人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神的總和，特指精神財富。從中可見文化是綜合體。有好的，有壞的。而且文化可能被改變，也可能被消滅。

現(xiàn)在，中國正在飛速的發(fā)展，在提高了經(jīng)濟(jì)實力的同時，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，文化越來越多，種類越來越復(fù)雜。正在走向融合，而文化卻是那么的重要，是一個國家綜合國力的基礎(chǔ)。所以我們的傳統(tǒng)文化不能亂。然而，現(xiàn)在中國隨著信息技術(shù)的普及，知識的累計與交替，豐富與碰撞。傳統(tǒng)文化正在接受著考驗。而現(xiàn)在文化熱傳遍各國，在各國的文化中，各有各的優(yōu)異，而中國的文化卻有著不一樣的發(fā)展。

一說到中國文化，每個人想到的可能卻不一樣。有人想到唐詩宋詞。明清小說。有人想到文房四寶。四大發(fā)明，這一方面說明中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長，也說明每個人的接觸面不一樣。

不管從古到今，還是從現(xiàn)在到將來，我相信中華文化一直是永不停息的，在是世界文化中，中華文化屹立在文化之林，散發(fā)著璀璨奪目的光彩?，F(xiàn)在許多學(xué)者都在解釋著中華文化，但他們卻一直沒有一個合理的解釋。在我看來，中華文化是精神上的。

比如老子。孟子?？鬃?。道子等等一批偉大的學(xué)者所傳授的思想，給人一中啟蒙，使中華文化越來越強(qiáng)大，越來越壯麗。比如我們所熟知的圓明園，被譽(yù)為萬園之園，那里面的東西，建筑，花草樹木等等。無不體現(xiàn)著偉大的中華文化，這些都充分體現(xiàn)出中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。而且還有聞名世界的四大發(fā)明，這也可以看作是中華文化的一個里程碑。

所以，中華文化是博大精深的，當(dāng)然也是無處不在的，小到一針一線，大到高樓大廈，可謂是無處不在的。

總之，不管是什么，那種發(fā)自內(nèi)心的情感和多中華文化的探索，熱愛，已經(jīng)深深的根植于我們的心中。讓我們有著不同的認(rèn)識，然我們?nèi)ヌ剿髦腥A文化獨(dú)特的文化氣質(zhì)與文化魅力。而現(xiàn)在，各國的文化在高科技的促使下，不斷沖擊著中華文化。我們更該冷靜的看到，任何文化的差異性，找出藥方。讓中華文化屹立在世界之林，矗立不倒。

面對著中華文化，血液不停的涌動，引導(dǎo)著我們中國發(fā)展得越來越好，越來越旺，越來越強(qiáng)。

中華傳統(tǒng)文化單元作文（精選篇4）

我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而中國武術(shù)又是中國傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。

我從小就開始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。

記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興!

還有一次，我早上起來，看到外面雨下得很大，風(fēng)也很大，我怕路上時間長遲到了，著急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風(fēng)夾著雨撲面而來，我兩只手緊緊地握著傘，可還是被吹得東倒西歪，等我到教室時全身又冷又濕，都打哆嗦了?？晌覔Q好練功服后，很快就練得滿頭大汗，一點(diǎn)也不覺得冷了，你說神奇不神奇?

不過，練武術(shù)可不是用來打架的哦!你看!這個“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。

以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強(qiáng)大!

中華傳統(tǒng)文化單元作文（精選篇5）

如今，現(xiàn)在的中國人在過節(jié)日的時候都會有不同的習(xí)俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習(xí)俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對中國文化又了解多少呢?

別的暫且不說，就說我國的唐詩宋詩，你對它了解又有多深呢?無論是唐詩的藝術(shù)魅力，還是宋詞的小令，中調(diào)，長調(diào)，給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動人的畫面，讓我們回味無窮。

你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風(fēng)豪邁飄逸;杜甫博大精深，詩風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個浪漫奇跡，一個情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷 魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情 色調(diào)。

其次中國的四大發(fā)明——指南針，造紙術(shù)，火 藥，印刷術(shù)。這四件東西，在中國可以說是家喻戶曉!它們一直到現(xiàn)在都是功不可沒的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火 藥在現(xiàn)今社會軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù);是它讓我們國家在世界上有了一定的社會地位，也是它讓其他國家對我們所背負(fù)的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的，接著過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認(rèn)識與了解，使我們到陌生的地區(qū)可以找到方向，這些發(fā)明，不正是傳承著我國博大精深的文化嗎?

然而文房四寶也不占下風(fēng)，你看哪一篇篇優(yōu)美的文章，使人身臨奇景，遨游世界，那飛揚(yáng)的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時，也繪畫出一張悠閑自若的畫面，給人一種悠閑自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”。

我想對于文化，既要傳統(tǒng)文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但卻是四大發(fā)明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。

中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學(xué)會觀察文化現(xiàn)象，學(xué)會文化透 視，發(fā)揚(yáng)中華文化，傳承其精華。

中華傳統(tǒng)文化單元作文（精選篇6）

中華文化源遠(yuǎn)流長，其中，詩歌更是我們民族情感和智慧的凝結(jié)，值得我們每個人去傳承和發(fā)揚(yáng)!

詩歌是一種情感表達(dá)!現(xiàn)代人路過朋友的居所時，通常只會短暫停留。但是古人在訪客這件事上，卻頗有講究。孟浩然在《過故人莊》里道：“開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！敝魅讼嘌腿藖砭?，把酒言歡，離別之時，甚至約好了下次見面的時間。這樣的真情厚意，需要我們細(xì)細(xì)體味和感悟。

詩歌也體現(xiàn)了社會風(fēng)情?！昂糜曛獣r節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！贝禾斓南矏偩瓦@樣被渲染出來了，在那個以農(nóng)耕為主的年代，時令與人們的生活息息相關(guān)，便有了許多與節(jié)氣相關(guān)的文化留在了詩歌當(dāng)中?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”清明時節(jié)的落寞悲戚，滿溢于詩句中。直至今日，中華民族清明祭祖的傳統(tǒng)還在代代延續(xù)，這與無數(shù)優(yōu)秀詩文的傳播密不可分。

詩言志，在中國文化中，詩歌常常表達(dá)的是一種精神!有抒大志大勇者：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海!”這是一種壯士的豪情，一種勇者的無畏。有抒家國情懷者：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青!”這是一種為國效忠的誓言，一種心懷家國的英雄主義氣概。當(dāng)然，也有抒個人精神者：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！边@是一種品性，一種人生追求。

古往今來，無數(shù)詩歌抒發(fā)人文情愫，表達(dá)文化傳承，體現(xiàn)出優(yōu)秀的民族精神。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該把這份優(yōu)秀的文化瑰寶，代代傳承下去。

美國有全民讀詩日，他們認(rèn)為，詩歌是一個民族的秘史，是全民的靈魂。中國將詩詞編于中小學(xué)課本之中，一點(diǎn)點(diǎn)地用詩歌熏陶著孩子們的心靈。從最簡單的“春眠不覺曉”到大開大合的“蜀道之難，難于上青天”，每一首都是我們心靈深處的記憶。但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們的社會，各行各業(yè)的人，都需要這樣的瑰寶 來浸潤。于是，像“中國詩詞大會”這樣的節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生了，既汲取了詩歌的精髓，又創(chuàng)新性地融入了現(xiàn)代人的生活。給傳統(tǒng)文化新包裝，使它順應(yīng)時代，融入時代。

幾千年燦爛的中華文明，為我們留下了眾多的詩詞瑰寶。在當(dāng)今傳媒手段千變?nèi)f化的時代，我們應(yīng)用新方法、新視角、多樣式傳承詩歌和發(fā)揚(yáng)詩詞文化，弘揚(yáng)民族精神!

中華傳統(tǒng)文化單元作文（精選篇7）

唐詩宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長城、古樂舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國文化在不同人、不同事中源遠(yuǎn)流傳，并體現(xiàn)得淋漓盡致。五千年歷史，源遠(yuǎn)流長的文化底韻，在這樣一個擁有歷史和文化背景的國家，我們對他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感。

21世紀(jì)，這個科技迅速發(fā)展的時期，中國正走向一全新的領(lǐng)域，在極大地提升經(jīng)濟(jì)力量的同時，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀(jì)，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國的傳統(tǒng)文化正在快速的瓦解。中國的文字語言，在文化中起了很重要的作用。中國的語言文字，以最原始的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國五千年來的歷史，在語言文字中，經(jīng)過時間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現(xiàn)在的微軟雅黑楷書，這些變化源于歷史，源于文化。

中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過端午是為了紀(jì)念屈原。而現(xiàn)在，很少有人在過端午節(jié)時能想到屈原，現(xiàn)在的大多數(shù)人都沉浸在節(jié)日的歡慶之中，也很少有人知道這個節(jié)日的來源。在中國傳統(tǒng)文化中，這樣的事例不止屈原一個。

其實，每個節(jié)日都有他的由來，只有我們在時代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細(xì)節(jié)。其實，不管時間怎樣流逝，我們也應(yīng)該記住這些歷史人物，他們也是中國文化的一部份。在歷史的長河中，我們許多的文化已經(jīng)被人們遺忘?，F(xiàn)在，信息技術(shù)飛速發(fā)展，打開電視，一檔檔的娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺，我們在這樣的繽紛世界中生活，傳統(tǒng)文化早已被拋到腦后。

歷久的長河，洗刷了我們無數(shù)的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在，文化的體現(xiàn)盡在網(wǎng)絡(luò)科技。曾經(jīng)博大精深的文化，現(xiàn)在已經(jīng)變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無數(shù)的文化底韻!

中華傳統(tǒng)文化單元作文（精選篇8）

上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫 理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”

中華傳統(tǒng)文化單元作文（精選篇9）

端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日。

傳說，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他非常愛國，但常常遭到壞人的陷害。最后，屈原看著自己的祖國被侵略，心如刀割，在五月初五抱著石頭跳入汨羅河死亡。屈原死后，百姓們非常傷心，紛紛來到江邊去看望屈原，有位漁夫拿出飯團(tuán)丟進(jìn)江里，說是讓魚蝦吃飽了，就不會咬屈原的身體了。后來怕飯團(tuán)被蛟龍所食，人們想出用樹葉包飯，用彩帶纏住，包成粽子投入江里。

所以從今以后每年的五月初五這天，家家戶戶都會包粽子來紀(jì)念這位英雄。粽子不僅有著神話般的來歷，而且有著特殊的味道。

粽子非常好吃，它的形狀是四角形的。翠綠的蘆葦葉是它的外衣，雪白的糯米是它的身體，鮮紅的棗子是它的心臟。煮熟以后，剝開墨綠色的葉子，潔白的米團(tuán)里仿佛鑲著幾顆紅寶石，晶瑩剔透，好看極了，真是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股蘆葦葉香味的誘惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴里那清新的感覺，仿佛走入了大自然一般。所以，我非常愛吃粽子。

粽子雖然好吃，但別只顧著自己吃哦，也要讓爺爺、奶奶、爸爸、媽媽嘗一嘗呀，讓他們一起來感受一下端午節(jié)的快樂。

中華傳統(tǒng)文化單元作文（精選篇10）

中國，一個具有五千年歷史的國家；一個具有傳統(tǒng)文化的國家；一個具有數(shù)億人的國家；一個……

“學(xué)習(xí)爭先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守，見到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護(hù)公物放心上，樹立新風(fēng)我做到?！边@是一首文明禮貌歌。

禮貌就是中國傳統(tǒng)文化之一。

禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現(xiàn)。

小時候，父母總是說見到人一定要叫。小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認(rèn)識的人就會叫個不停，什么阿姨叔叔??；姑父姑母啊……

現(xiàn)在的我已是一個初中生了，不怎么愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說“見認(rèn)識的人一定要叫，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子?！崩蠋熞步?jīng)常說“在校一定要叫老師好，要做一個有禮貌的好學(xué)生?！笨墒乾F(xiàn)在的我，總覺的自己是一個小大人了，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會被我自己的朋友、同學(xué)笑話。

我承認(rèn)這一點(diǎn)我做的不好，但我有自信的說我有一點(diǎn)做的很好——那就是尊老愛幼。

坐車是一件很普通的事，特別是公交車。在公交車上，后 門一開就能看見三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設(shè)的。但我總是會看見一個孕婦或老人站著，偏偏會有年輕人、中年人坐在旁邊。其實我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。直到售票員說“誰能讓一下位?”我有信心說我不是這樣的！因為我做到，看見這樣的情況會主動讓位！

禮貌不用花錢，卻能贏得一切！禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅！讓我們行動起來，做一個有禮貌的人。來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德——禮貌！