人與自然和諧共生主題征文怎么寫？看下吧。說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的促進人與自然和諧共生主題征文，希望能夠幫助到大家。

促進人與自然和諧共生主題征文（篇1）

生態(tài)文明人與自然的關(guān)系是人類始終面臨的問題。當今，人與自然環(huán)境的關(guān)系出現(xiàn)了緊張對立，整個生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞。由此，必須要建立人與自然和諧與共的新文明。為保障人與自然的和諧，保護生態(tài)平衡，除經(jīng)濟和法律手段外，還必須依靠道德的力量。建立適應(yīng)生態(tài)環(huán)境保護的道德規(guī)范，有利于人們形成堅定的內(nèi)心信念，形成強大的社會感染力。

生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關(guān)系時應(yīng)該遵循的行為準則，是社會發(fā)展的必然要求，是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。如果人人都沒有道德底線的話，地球的資源勢必在一個世紀內(nèi)被人類消耗殆盡。那么，生態(tài)環(huán)境道德的總體要求是什么呢？其實很簡單：熱愛自然，保護生態(tài)，改善環(huán)境。

我們青少年既是生態(tài)環(huán)境道德的重點教育對象，更是生態(tài)環(huán)境道德建設(shè)的積極推動者。為了與和諧與共的人與自然關(guān)系相適應(yīng)，生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護生態(tài)、改善環(huán)境。對于我們青少年來說，要首先做到：

珍愛生靈。平等對待自然界中的每個生命體，保持生態(tài)系統(tǒng)平衡。不踐踏草木，不攀折花葉，不虐待小動物，不吃珍稀動植物等都是珍愛生靈。

節(jié)約資源。我們只有一個地球，人口正不斷增長，但資源有限。節(jié)約糧食、節(jié)約用水，使用可再生的資源、分類回收廢物，生活簡樸等等，都是節(jié)約資源。

植綠護綠。沒有森林和植被，便沒有人類，更沒有地球上的生命。多植一棵樹、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色，都是青少年應(yīng)盡的義務(wù)。

抵制污染。不當?shù)纳a(chǎn)生活行為，會帶來很大污染。不亂扔垃圾、少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染。

我們要把植樹造林等活動作為青少年傳播生態(tài)環(huán)境道德的舞臺。發(fā)揮我們身邊的一些公益行動的特性，動員人們宣傳生態(tài)環(huán)境道德，用手牽動社會這個大手。樹立生態(tài)環(huán)境道德的模范，鼓勵監(jiān)督、抵制違背生態(tài)環(huán)境道德的行為。

在我們的生活中，細節(jié)決定成敗。我們已經(jīng)意識到生態(tài)環(huán)境在開始惡化，所以，我們要保護著生態(tài)環(huán)境。是的，我們的力量是有限的，我們也無法做什么轟轟烈烈的大事跡，但我們要從小培養(yǎng)生態(tài)文明從我做起的理念，用科學(xué)的方法解決問題才是正確的。

科學(xué)是我們生活中必不可少的，因為——科學(xué)能夠興國，科學(xué)能夠創(chuàng)造未來。

那么人們，用科學(xué)的方法來保護生態(tài)文明吧！因為，我們只有一個地球……

促進人與自然和諧共生主題征文（篇2）

生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。

這種文明觀強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調(diào)尊重和保護環(huán)境，強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

生態(tài)文明又同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點上，它是與物質(zhì)文明一致的。

而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好；人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。

人類對于文明的認識是一個長期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點，文明是相對于野蠻而言的。從社會形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明；從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的以往的文明，其著眼點主要是物質(zhì)，是物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高，人類物質(zhì)生活的改善。這當然沒有什么不對。

因為在生產(chǎn)力水平很低或比較低的情況下，人類對物質(zhì)生活的追求總是占第一位的，所謂“物質(zhì)中心的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質(zhì)生活水平的提高；特別是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來越深刻地認識到，物質(zhì)生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活；發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài)；人類不能一味地向自然索取，而必須保護生態(tài)平衡。

讓我們共同努力，承擔起歷史賦予的社會責任，為實現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來做出積極的貢獻，讓安康的明天更加美好。

促進人與自然和諧共生主題征文（篇3）

綠意蔥蘢，鳥語花香，蜿蜒的村道干凈整潔，兩側(cè)種滿了檳榔、龍眼、和石榴等熱帶果樹。我一走進定安文明生態(tài)村之一的大塘村，便陶醉在這椰樹搖曳，檳榔挻秀的田園風光之中。

雖然還不到上午10時，但不少村民已早早收工回來，聚在村里的茶店，喝著老爸茶。一派休閑安逸的生活場景。坐在村里的老爸茶店，大塘村80歲的老爺爺告訴我：“沒有創(chuàng)建文明生態(tài)村前村子里很臟很亂，不通水泥路，車子也很難開進來。建設(shè)文明生態(tài)村，我們都非常支持，家家戶戶都參與，有錢的出錢，沒錢的出力”老爺爺說到這一臉興奮。

放眼望去滿眼是綠。微風吹過，綠的草、綠的樹，飄來陣陣香味，石榴的香甜和檳榔花的清香。老爺爺指著路邊的樹說：“修路沒有拆過一間房，也沒有砍過一棵樹，為了保住這些樹木，村干部不止一次改圖紙，讓村道拐彎給樹讓路，實在不行才將樹移走，但決不亂砍一棵樹。甚至路的寬窄還有樹間距來決定。你看，這條路不是一段寬一段窄嘛！”村民說：“這既節(jié)省費用，又別具一格。”我沿著彎彎曲的村道轉(zhuǎn)了一圈，龍眼樹、菠蘿蜜樹、檳榔樹……。迎面而來，真是人在畫中游，畫在心中留。

中午，驕陽似火，熱浪滾滾，但一走到古榕樹下，頓覺得涼氣襲人。這棵樹被稱為“亞洲榕樹王”的古榕，樹蔭百米，遮天蔽日。我看到有不少省內(nèi)外自駕車輛進村，他們或到榕樹下喝茶，或爬上后嶺賞田園風光和古榕奇觀。如今，這里已成為海南自駕游的新景點之一了。絡(luò)繹不絕的游客讓村里的“榕樹王農(nóng)家樂”老板一臉喜色。他告訴我，村里建成文明生態(tài)村后，他就瞄準商機，開辦了這家“農(nóng)家樂”，把賞榕樹王和品農(nóng)家燜豬蹄作為兩大賣點，每天招待慕名而來的客人喝茶、吃飯，隨著游客增多，生意也越來越紅火。

他們依托本村特有旅游資源，辦起了“農(nóng)家樂”，家庭旅館。村民李老板推出特產(chǎn)冷泉魚、檳榔雞開起了冷泉農(nóng)家飯店，每天至少接待8桌游客，生意甚至比鎮(zhèn)上的飯店還要火爆。不僅解決了一家大小的就業(yè)，還給在店里幫忙的其他村民發(fā)了工資。

在文明生態(tài)村的創(chuàng)建中，除了從旅游業(yè)中受益外，不少村民在當?shù)卣姆龀窒?，通過組織農(nóng)業(yè)合作社，加工開發(fā)特色農(nóng)產(chǎn)品而致富。據(jù)我了解，文明生態(tài)村創(chuàng)建以來，當?shù)卮迕竦娜司杖肽昃鲩L8000元。真可謂：美了環(huán)境迎八方游客，富了農(nóng)民招四面喜財。

促進人與自然和諧共生主題征文（篇4）

我們期待我們的家鄉(xiāng)青山綠水，綠樹成蔭；我們期待我們的地球永遠春意盎然，生機勃勃。

綠色是生命的源泉，綠色是生命的希望，綠色的大自然是人類財富的寶藏。然而現(xiàn)在的地球變了色。綠色大量減少，而黃色卻越未越多，地球這是怎么了？人們大量砍伐對木，這不僅讓鳥兒們沒有了賴以生存的家，還造成了大面積的崩塌、洪水等。沒有了樹，我們的地球就好像失去了一個平衡架。

我曾去三星堆博徹館參觀發(fā)現(xiàn)古巴蜀人對樹木的重視給我留下了很深的印象。他們把對村木的尊重推向了崇拜，認為樹木根植于大地而直指天空，是天人溝通的重要階梯和通道，栽下一棵樹等于架起一個登天梯，所以人們敬重樹木不但廣植樹木而且用非常復(fù)雜的青銅鑄造工藝鑄造出了高達千米有余的太陽神樹

我不相信樹木有靈之說，但我對樹木充滿執(zhí)愛之情。在老家的院落四周，有外祖父和父親栽的各種樹。我來到這個世界上時，這些樹已長得很高了。小時候，年當春天杏花開滿枝頭時我總愛在樹下聽蜜蜂在花間唱歌，而在夏日紅杏滿樹時，我就愛躺在樹下，一邊亨受著陰涼。一邊等熟透的杏子落下來享用。這時外祖父總是笑瞇瞇地看著我說：“這就叫前人栽樹，后人乘涼！記住了，你長大了也要為你的后人栽樹呀！

要建立生態(tài)文明，就需要我們從小事做起，盡自己一份微薄之力。首先我們要節(jié)約用電少用電器；每年植樹一次，為祖國減少污染。

“只有一個地球”這是在斯德哥爾摩召開的人類環(huán)境會議上提出的一個響亮口號，各國首領(lǐng)再次呼吁人們注意：人類“只有一個地球”，保護環(huán)境，人人有責！再也不要讓大量的森林被砍伐，植被遭破壞，水土遭流失。地球，人們美好的家園，誰不想讓那蔚藍色的海風化為雨水，重新滋潤那片干涸的湖泊和干裂的土地，誰不想讓那清新的空氣迎面吹拂，疊翠的山巒，明凈的河水，蔚藍的天空永遠向人類展示勃物的生機呢？

從夏禹治水到今天三峽工程的籌建，無不體現(xiàn)了中國人民保護大自然，改造大自然的雄心大略。朋友們，我們也應(yīng)該踴躍加入“環(huán)保”的行列，積極行動起來，為讓那一片藍天永遠保持蔚藍：讓大自然的森林永遠郁郁蔥蔥，讓碧波蕩漾的河水永遠明凈！努力吧！朋友們，讓我們多植樹，減少泥土的流失，讓眼前充滿綠，為國家減少一粒沙。

讓我們共同保護環(huán)境吧！讓天空增添一抹森林增添一抹藍。我呼吁：生態(tài)文明從我做起。

促進人與自然和諧共生主題征文（篇5）

人的一生和自然有著密切的關(guān)系。自遠古至今世，人類日常所需，基本皆取于自然。而自然環(huán)境也影響著人的個性，人們常說北方人豪放粗獷，誰說這不是受到北國一望無際的草原，或北風呼呼、黃沙滾滾的高原景觀的影響？而南方人的細致多情，又不正與那江南綺麗迷人的風光表里一致嗎？由上可知：自然不但能使人類生存，亦能培養(yǎng)一個人的個性，對人類影響極大。

現(xiàn)今的世界是高度的科學(xué)化，衣食住行，不知就有多少合成品，就是眼睛所見、耳朵所聞的，也總是充滿人工味，實在是可怕。曾經(jīng)看過一部影片，名為《500年后》，內(nèi)容是幻想500年后的人類世界。那是一個建在地下的城市，單調(diào)的格局，整日為白晝，人們表情呆板，沒有感悄。電腦計測、監(jiān)視著一切事情。人們沒有所謂出生、死亡，只有產(chǎn)生和消失，三棍只是維他命丸，根本見不到花草樹木，更別提飛禽走獸，科學(xué)技術(shù)代替了一切。劇終，男主角受不了這種生活后，便返回地面，奔向大自然。看過這部影片后，不禁感慨，現(xiàn)今的科學(xué)已經(jīng)愈來愈進步了，人類與大自然的距離也愈來愈遠，這怎不令人擔心人類將來的命運呢？雖然是500年后的悲劇，但是今天已具其端倪了。

我一直深愛大自然，“她”為我的幼年生活著上豐富的色彩。那時住在外婆家—一個臨溪的綠色小村。我沒有洋娃娃，也沒有電動火車，我對那些怪玩意也沒有什么興趣。因為我有著一個大玩具，那就是大自然。春日競艷的各種野花，清晨日出時那道微曦，鑲在夜空上的各色鉆石……不是名畫家可用彩筆繪出的；而那百鳥快樂的歌唱，竹林沙啞的低誦，溪水的曼吟，又有哪個樂團能演奏呢？

我為自己能在自然中成長感到慶幸。在都市中成長的人，每日見到的是帶人工色彩的建筑物、柏油路；聽到的是汽車喇叭聲、人們緊張腳步聲的喧鬧；嗅到的是煙味、酒味、腥躁汗臭。那一方小小的天空，被層層高樓遮蔽得所剎無幾，哪還能見到滿天星斗？霓虹燈、車燈和水銀燈的光輝使月兒總是那么郁悶。人在這種環(huán)境中，即使讀破萬卷書，又如何能擁有廣闊的胸襟和超俗的思想呢？

自然像是一篇美好的文章，人就像文章中的字，字雖可脫離文章而單獨存在，但是那又有何可讀性呢？自然影響人的一生，是恒久不變的道理。

促進人與自然和諧共生主題征文（篇6）

渺小人類，壯麗地球；世界之大，無奇不有。博格曾經(jīng)說過，科技與自然之間存在著一個平衡，打破這個平衡，人類終將遭到大自然的報復(fù)。人類經(jīng)歷了不知多久的崢嶸歲月，誕生了萬人矚目的濟濟人才，不斷發(fā)展，最終才迎來了輝煌無比的今天。盡管進步之道艱險且長，并充滿了危險：瘟疫，地震，海嘯，颶風……但是，人們總是能夠運用自己的聰明才智，做出對策，成功化險為夷。然而，有一種災(zāi)害，好比這條路上一個深不見底的大坑，無法逾越，讓人累的文明停滯不前，甚至于，人類自此將會邁入這個深淵，然后，全體滅亡——它，就是環(huán)境污染。

也許你會對此不屑一顧：“環(huán)境污染怎么了？我現(xiàn)在還不是活的好好的嗎？”但，要知道，作為世界三大難題之一，它可謂是最棘手，最難辦的：人口猛增，可能算個問題，可過了若干年后真到了那個地步，人類已可以移民外星——哪怕科技仍未像那般發(fā)達，人類也可以做當年納粹那樣的行動；資源短缺，也許是個麻煩，但等到那時，絕大部分不可再生資源，人類應(yīng)該就都可以填去外星開采。唯有環(huán)境污染，讓聯(lián)合國與無數(shù)環(huán)保人士為之頭疼，無可奈何的難題，除了努力去保護它，我們沒有任何阻止它發(fā)展下去的方法——而且，過了某段時間之后，即使全人類都竭盡全力去努力，也無濟于事，不可挽回了。

曾幾何時?。√?，是藍的；水，是清的；草，是綠的；花，是艷的……可，時至如今呢？只看見污濁的水上飄著一條條翻過肚皮的魚，岸邊堆滿了成山的垃圾，散發(fā)出的陣陣惡臭咫尺可嗅！不過是20年前，地球都仍是山清水秀，風景如畫，到了現(xiàn)在，原先可愛的地球，怎么就成了那番可憐的模樣？哎！可嘆，可嘆，令人唏噓！更恐怖的是，有些人至今仍未醒悟過來！真是想不到，再過20年，30年……又會是怎樣的一幅景象？

就算我們可以移民外星，即便我們可以探索宇宙，哪怕我們可以找到其他生命，要記住：地球，它永遠是我們的唯一家園！為了地球與我們的未來，為了不讓子孫后代只是那顆破敗的星球詢問是什么，請行動起來！唯有人與自然和諧相處，唯有人們竭盡全力去保護環(huán)境，人們才會擁有更美好的明天，才能開創(chuàng)出更遼闊的新天地！

促進人與自然和諧共生主題征文（篇7）

有一句話這樣說：“當?shù)谝慌鷺淠颈豢车乖诘?，文明便開始了；當最后一批樹木被砍倒在地，文明也就壽終正寢了?！痹谧x了《沙鄉(xiāng)年鑒》這本書以后，我更能體會到這句話的深刻含義。

《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本描寫土地與人關(guān)系的書，全書從一個荒廢的、遠離現(xiàn)代社會生活氣息的農(nóng)場著筆，對沙鄉(xiāng)在不同季節(jié)呈現(xiàn)出的不同景象進行系列追述，刻畫出一幅幅美不勝收的雋永畫面：年輪訴說的歷史、眾雁歸來、山鷸的舞蹈、若是我是風……緊接著，作者將視野投向北美各地，將其花費四十多年時光記錄下的一個個自然環(huán)境樣本，以盛宴的形式呈現(xiàn)出來：沼澤的挽歌、弗蘭博河、像山一樣思考、加維蘭之歌…讓我們?yōu)橥恋胤瞰I的繁榮歡歌的同時，更為土地的荒廢、落寞而哭泣、沉思。最后，作者闡述了人與自然、人與土地之間的關(guān)系，希望人們不要凌架于大自然萬物之上，應(yīng)該保持謙卑之心，平等對待它們。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們在享受自然的同時，卻又無情地在不斷破壞著這個給我們提供賴以生存的條件的自然環(huán)境，讓我們原本和諧的自然環(huán)境，早已變得千瘡百孔。其實，現(xiàn)在許多災(zāi)難的發(fā)生，都是由于人類肆意的破壞而造成的：泥石流、洪水、干旱、沙塵暴、臺風……再比如最近的霧霾，正是由于汽車排放大量的尾氣，工廠排放廢氣，和燃放煙花爆竹而產(chǎn)生的，現(xiàn)在好了，自作自受。只要我們在生活中節(jié)約資源、低碳環(huán)保，這些災(zāi)難都是可以避免的。

而生活在大城市的人們卻漸漸忘記了大自然的重要性，認為一切都是人類所應(yīng)該擁有的，不斷向大自然索取，卻不僅不給大自然回報，還使它面目全非。其實自然不屬于人類，而人類只是自然的一部分。大自然是人類最重要的東西，若是沒有大自然，人類就呼吸不到空氣；若是沒有大自然，人類就飲不到水；若是沒有大自然，人類就吃不上食物……若是沒有大自然，人類就無法生存。

讓我們行動起來，保護大自然吧！為地球創(chuàng)造一個美好的明天！

促進人與自然和諧共生主題征文（篇8）

自然，偉大的母親；自然，萬物之神；自然，生靈的棲息地。這個名叫自然的創(chuàng)世神，熱心地哺育著自己的兒女：動物、植物。然而在眾多的動、植物當中，自然卻偏愛人類，給予他們超凡的智慧，讓他們在世界中無憂無慮地生長，進化，最終走向新時代。

自然往往會給人一些啟示，從而讓他們發(fā)現(xiàn)一些奧秘。這些啟示又往往藏在一些巧合中。還記得人類是怎樣發(fā)現(xiàn)燒熟的食物比生的食物好吃嗎？那是在石器時代，一個電閃雷鳴的夜晚，一道閃電劃破天空劈中了一棵樹，一場森林大火發(fā)生了?；鹪陲L雨中越燒越旺，一些動物被燒死了?；馂?zāi)過后，幸存的人們饑餓地尋找食物，而森林里似乎只剩下被燒死的動物了，人們只能去吃那些肉。可是他們吃驚地發(fā)現(xiàn)，這些肉比平時好吃多了！于是他們想辦法制造火，在學(xué)會“鉆木取火”，“燧石生火”后，他們就學(xué)會了將食物烤著吃。這是人類進化的重要一筆。

隨著人類的進化與發(fā)展，高科技發(fā)明越來越多。但是，再高明的科技，說到底也離不開自然。

就說汽車吧。汽車是人類最偉大的發(fā)明之一。它解決了由于運輸慢而使食物變質(zhì)的問題，給人帶來了許多便捷，拉近了各地間的距離。在我們看來，它是超自然的新科技。然而，汽車也需要依靠自然的力量。我們有沒有想過汽車的動力在哪兒？汽車是靠什么發(fā)動的？毋庸置疑，是能源。無論石油，太陽能，風能，電能……甚至汽車的原材料本身不都是自然的饋贈。

人類依靠自然生存，而且利用自然創(chuàng)造了新事物。但人類的貪婪，過多的索取破壞了自然，讓自然發(fā)怒了。

典型的事例就是山體滑坡和泥石流。由于在山上過多地，毫無節(jié)制地開采，砍伐樹木。沒了樹根扎實的山土，變得松動，一旦大暴雨來臨，雨水猛烈地沖刷土石，山體就會崩塌，如洪水般傾瀉而下，掩埋山下和附近的村莊。這些地方連同成百上千的生命就此凝固，永遠失去了生機……

促進人與自然和諧共生主題征文（篇9）

這個世界回到最初只有一座山和一片海，生命的歷程便從那座山和那片寫起。

從開始一個生命的出現(xiàn)再到恐龍時代，中間幾百萬年的不斷進化，讓它們成為了時代的主人自然里的優(yōu)勝劣汰讓他們安全的活下來。以其他動物為食，卻依然將自然界中的生物鏈維持平衡。大自然也沒有遭到嚴重破壞。因為一些人類還沒有研究出來的原因，恐龍大滅絕。而其之后，動物在不斷的“改朝換代”后，人類最終出現(xiàn)。

原始人在自然界中和其它動物一樣為食物與其他種族以原始方式爭斗。慢慢的，人類學(xué)會了使用工具，全世界幾乎所有適合生存的地方都有人類的身影。青銅時期，鐵器時代，封建時期……，人類也在不斷地進化著。而工業(yè)革命后，人們創(chuàng)造出的機器將大自然破壞的遍體鱗傷。

英國最先開始進行工業(yè)革命，蒸汽時代再到電力時代，英國一直走在世界發(fā)展的前列。但科技進步的同時，給環(huán)境也帶來了極大的破壞。隨著工業(yè)革命的推進，地下蘊藏的煤炭有了空前的價值。世界先進國家紛紛開采煤礦，以便推動工廠的運行和內(nèi)燃機的運轉(zhuǎn)，而大量煤炭燃燒釋放的大量二氧化碳、二氧化硫等有毒氣體也對大氣有嚴重的污染。這些污染對人類的生活也產(chǎn)生嚴重的影響，甚至嚴重時會導(dǎo)致人的死亡。

一只幼龜要爬回海里，一個好心的游客趕走了要叼走幼龜?shù)睦销棧s走后便離開了。幼龜們爭先恐后的出來爬回海里，而等待時機的老鷹并未離開。人類總在挑戰(zhàn)、破壞著大自然的規(guī)則。許多不是原本屬于大自然的東西被創(chuàng)造出來。也許是為了科學(xué)進步，為了人類生活的便利。但大量的污染破壞著生態(tài)平衡。人類的無心之舉可能會導(dǎo)致一些動物的滅亡?，F(xiàn)如今，每天都可能有一個種族在地球上永遠消失了，而如果這樣持續(xù)下去的話，滅亡的是否就是人類。

人類并沒有那么偉大，人類本就是大自然所創(chuàng)造的，我們不能一昧的索取，更應(yīng)該懂得感恩。各級的進步是讓人類文明有更大的進步，可當人類文明都消失了，科技還有什么用呢？我們在創(chuàng)造的同時，更應(yīng)該注重環(huán)保。

如果回到世界的最初只有一座山和一片海，而我們的選擇只有來或不來。

促進人與自然和諧共生主題征文（篇10）

誰是生命的主宰，是人還是自然！

有人說：“如果世上有神，那么神便是天上的主宰，而人類則是地上的上帝?！比欢郎喜淮嬖谏瘢敲慈祟愐蚴鞘郎系闹髟讍?？事實是怎樣的呢？我們?nèi)祟愂沁@地球上最高等的動物，人有思想有感情，有著低等動物無法企及的智慧同，人類幾乎能發(fā)明制造出他們想象的一切。人還有感知和判斷能力，能夠分析世間的美，萬物的理，事物發(fā)展的規(guī)律。人在其他低等動物眼中是至高無上的存在，對人類，它們既羨慕又畏懼。但我們不能因為我們的優(yōu)越性而忘乎所以，一味地向自然索取，那我們的將來會是怎么樣呢？

人類的科學(xué)在不斷的進步，但人類的野心太大，想要凌駕于大自然之上，人類肆無忌憚地破壞阻礙他們的事物，就說我們的紙吧，以前我們的祖先發(fā)明了造紙，這對我們的人類文明做出了巨大的貢獻，隨著科技的發(fā)展，人們在造紙技術(shù)上有了前所未有的發(fā)展，但是給我們的自然環(huán)境也帶來了前所未有的危害。樹木被大量砍伐，動物的家園被破壞，生產(chǎn)紙所產(chǎn)生的廢水污染了我們的河流，我們飲用水被污染，小魚也失去了健康的生活壞境?，F(xiàn)在人們終于意識到這一點，人們不能為了自己的利益不對自然無休無止地索取。為了我們生活的環(huán)境更好，要用我們所掌握的知道，在向自然索取的同時，也要維護自然環(huán)境。我們未來的紙可以不用樹，而采用其它可以代替的東西。生產(chǎn)紙所產(chǎn)生的污水采用過濾的方法層層過濾，不要讓河流再被污染。人類也是這樣實行的，通過這樣的改變，人類生活的環(huán)境才在慢慢地變好。

現(xiàn)實中我們已經(jīng)有很多的實例，因為人類的過度索取，大自然也用它的怒火向人們表明人類不是大自然的主宰，人類只是大自然的一部份，不能隨意地改變大自然。

在未來，我們要更好地愛護大自然，我們才能和大自然和平共處。